Tibetan
དགོངས་འདུས་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ། དགོངས་འདུས་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ། དགོངས་འདུས་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་བཞུགས་པའི་དབུ་ལགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ༔ དགོངས་འདུས་གཏོར་དབང་མགྱོགས་པར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུའི་དབུས་སུ་གཏོམ་མ་བཤམ༔ བདག་དང་གཏོར་མའི་རྩེ་མོར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ གཏོར་མའི་སྨད་ཆ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་བསམ༔ ལས་བྱང་རྩ་ཚིག་འདི་ཡི་གསོལ་འདེབས་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་འདི་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་བས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་བླ་མར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧོ༔ སྟོང་ ཞིང་བདག་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟབུ་ལ༔ ལྟར་སྣང་སྐྱེ་འགྲོའི་འགྲོ་བ་ཉོན་རེ་མོངས༔ ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་དབྱིངས་ལས་འབར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཤོར༔ དྷཱི༔ འབྱུང་བ་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་འདུས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྣམ་ཤེས་འདབ་བརྒྱད་གདལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཤེས་རིག་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྣང་བའི་ངོ་བོ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ལྷ་ལྕམ་གསང་བའི་ཡུམ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཀའ་ཉན་བཅས་པ་སྟེ༔ སྟོང་གསལ་མ་འགག་རོལ་པའི་ཚུལ་བཞིན་བསྐྱེད༔ སྣང་སྟོང་མ་འགག་ལྷང་ངེ་ལྷན་ ནེར་གསལ༔ རྩལ་སྣང་དབྱིངས་ནས་རོལ་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷ་རྣམས་དགྱེས་བཞིན་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་དམ་པ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་རང་སྣང་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སརྦ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིཏྟ་ཁཱ་ཧི༔ དུས་གསུམ་བདེ་ཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སོགས༔ དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་རྩལ་རྫོགས་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ འགྲོ་འདུལ་མངོན་སུམ་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་གྲྭ་སློབ་ཡོད་ན་སྔགས་རིང་འདི་ལ་འཛབ་དབྱངས་དང་ཐུང་བ་ལ་འུར་འདོན་བཅུག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི༔ དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ༔ ཤནྟི་ཀ༔ ཧྲི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ༔ ཛྷཱ་ན་སཏཱ༔ ཨ་མི་དེ་ཝ༔ མ་མ་ཙིཏྟ་སམྦྷ
Chinese
《意集加持食子的表法灌顶之灌顶修法略集》 《意集加持食子的表法灌顶之灌顶修法略集》 《意集加持食子的表法灌顶之灌顶修法略集》正文。 那摩咕噜德瓦达吉尼吽！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु गुरु）意集食子灌顶迅速成办之法：谷堆中央设食子，于自与食子顶端生坛城，食子下部观想为供云，作此事业仪轨根本文之祈请：吽！谛听，诸障碍及邪引生之众，汝等从此往他处去。结界坛城自性任运成，皈依处诸佛，我成一切有情之导师，外内密供无上，嗡阿吽吼！空 寂无我如虚空，如幻众生之行境极迷茫。吽！从胜义界中燃起之神变，德！于诸元素火风交织之宫殿中，血肉蕴聚之量殿，于识八瓣开展之座上，智慧之王大吉祥黑汝嘎，显现之自性莲花金刚舞，空性之本体明妃秘密母，父母子眷属及听命者等，如空明无碍之游舞般生起，显空无碍朗然坦 然明，祈请力显现从法界中游舞降临，祈请诸佛欢喜安住，祈请今赐予殊胜之加持灌顶，顶礼本尊坛城诸佛。以实物所备及意幻所化现，无上供品供养自显诸佛，萨瓦布扎吼！阿弥利达惹嘎达巴林达卡嘿！三世善逝一切诸佛之，身语意及功德事业等，意集圆满力之天中天，顶礼赞叹调伏有情现前境。之后若有僧众弟子，则令长咒作念诵，短咒作喧嚣念诵。嗡阿吽吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽吽）班杂咕噜贝玛悉地！（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra guru padma siddhi，汉语字面意思：金刚上师莲花生悉地）德瓦达吉尼！（藏文：དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：deva ḍākinī，汉语字面意思：天女空行母）菩提吉大！（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心）玛哈苏卡！（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāsukha，汉语字面意思：大乐）班杂玛哈卓达！（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra mahākrodha，汉语字面意思：金刚大忿怒）香提嘎！（藏文：ཤནྟི་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntika，汉语字面意思：寂静）赫利玛哈瑞尼萨惹杂赫利雅萨瓦悉地！（藏文：ཧྲི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī mahāri nisara ca hriya sarvasiddhi，汉语字面意思：赫利大弃舍精华赫利呀一切成就）嘎雅瓦嘎吉大！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāk citta，汉语字面意思：身语意）禅定萨大！（藏文：ཛྷཱ་ན་སཏཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhyāna satā，汉语字面意思：禅定）阿弥爹瓦！（藏文：ཨ་མི་དེ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amīdeva，汉语字面意思：阿弥陀佛）玛玛吉大桑巴
English
The Condensed Empowerment Sadhana of the Symbolic Empowerment of the Gongdü Blessing Torma The Condensed Empowerment Sadhana of the Symbolic Empowerment of the Gongdü Blessing Torma Here begins the text of The Condensed Empowerment Sadhana of the Symbolic Empowerment of the Gongdü Blessing Torma. Namo Guru Deva Dakini Hum! To quickly accomplish the Gongdü Torma Empowerment: Arrange the torma in the center of a heap of grains. Generate the mandala on the crown of oneself and the torma. Consider the lower part of the torma as a cloud of offerings. Recite the root verses of this practice manual. Hum! Listen, assembly of obstructing forces and misleading spirits, depart from here to another place. The naturally perfect mandala of the boundary is a refuge for the Rare and Supreme Ones. May I become the guru of all beings. Outer, inner, and secret offerings, unsurpassed. Om Ah Hum Ho! Empty Peaceful, without self, like the sky. The actions of illusory beings are so confused. Hum! Emanate the miraculous display blazing from the ultimate sphere. Dhih! In the center of the palace where the elements of fire and wind churn, A charnel ground composed of heaps of flesh and blood, On a seat of eight consciousness petals, The Great Glorious Heruka, King of Awareness, The essence of appearance, Padma Vajra Power, The embodiment of emptiness, the consort Secret Mother, Father, Mother, sons, retinue, and attendants, Like the unimpeded play of emptiness and clarity, generate them. Appearance and emptiness, unimpeded, clear and distinct. Clearly manifest. Request the power of appearance to descend and play from the sphere. Request the deities to be pleased and remain steadfast. Bestow the sacred blessings and empowerments here and now. I prostrate to the deity of the yidam mandala. Offer the supreme offerings, both actually arranged and mentally emanated, to the self-arisen deities. Sarva Puja Ho! Amrita Rakta Balita Khahi! To all the Sugatas, the victorious ones of the three times, Body, speech, mind, qualities, and activities, etc., The deity of deities, the complete power of the union of all intentions, I prostrate and praise the manifest appearance that tames beings. Then, if there are monks and disciples, have them chant the long mantra with melody and the short mantra with a loud voice. Om Ah Hum Hum! Vajra Guru Padma Siddhi! Deva Dakini! Bodhicitta! Maha Sukha! Vajra Maha Krota! Shantika! Hri Mahari Nisara Tsa Hriya Sarva Siddhi! Kaya Vak Citta! Dhyana Sata! Amideva! Mama Citta Sambha
Tibetan
་ཝ༔ ཨ་དྷིཥྛ་ནི༔ མ་མ་ཨཱ་ཡུ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་སྔགས་ཐུང་ནི༔ ༀ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱཀྐི་ནཱི༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་གདབ་ཡེ་ ས་པ་བསྟིམ་ཅིང་༔ ཨོ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲིབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནི་ཛྙཱ་ན་སཏྲ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བསྙེན་ནས་དབང་བསྐུར༔ རྗེས་ནི་བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ནས༔ ངོ་བོ་སྐྱོང་བས་འཐུས༔ ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཚེས་བཅུའི་གུང་ཐུན་ལ་བསྒྲིགས་པ་ལ། ཉེས་འགལ་གང་མཆིས། བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྲུང་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གྱི་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པའི་ལྕགས་ཀྱུར་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་པ་ནི་འཕན་ཤུལ་དགེ་བཤེས་པདྨ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དགོངས་འདུས་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ་བསྡུས་པ།
Chinese
哇！加持！玛玛阿玉扎那悉地帕拉吽梭哈！然后是短咒：嗡阿！吽吽！班杂咕噜德瓦达吉尼！萨瓦悉地帕拉吽阿！上师自己将朵玛的本尊众清晰观想，融入耶萨巴，嗡阿吽舍班杂咕噜德瓦达吉尼嘉纳萨特拉玛哈巴利达萨瓦悉地帕拉吽阿！念诵一百遍等，尽力念诵后灌顶。之后观想自身和面前的所有本尊都融入自身，以守护自性而足够。这是拉嘎阿西亚在初十的午间整理的。如有任何过失违犯，向护法、教法护法、伏藏护法们忏悔。愿以善行，无边无际的众生，被莲花金刚力的慈悲所摄持，成为铁钩。书写者是彭雪格西班玛塔布凯。吉祥！康区上部囊谦昂冈工艺文化显密正法增上林古籍修复室整理出版。 意集加持朵玛的象征性灌顶之灌顶修法简编。
English
Wa! Adhiṣṭhāna! Mama Ayu Jñana Siddhi Phala Hum Svaha! Then the short mantra: Om Ah! Hum Hum! Vajra Guru Deva Dakini! Sarva Siddhi Phala Hum Ah! The master himself clearly visualizes the mandala of the Torma deities, merging into Yesapa, Om Ah Hum Hrih Vajra Guru Deva Dakini Jñana Sattva Maha Balita Sarva Siddhi Phala Hum Ah! Recite a hundred times, etc., as much as possible, and then bestow the empowerment. Afterwards, contemplate that all the deities in front of you and yourself merge into yourself, and it is sufficient to protect your own nature. This was compiled by Raga Asya on the tenth day at noon. If there are any faults or violations, I confess to the Dharma protectors, Dharma protectors, and treasure protectors. May all limitless beings, through this virtue, be seized by the compassion of Padma Vajra Tsal and become iron hooks. The scribe is Penchuk Geshe Pema Thabkhe. Mangalam! Kham Upper Nangchen Angang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Enhancement Ling Ancient Book Restoration Room compiled and published it. The condensed empowerment practice of the symbolic empowerment of the empowerment of the blessing Torma of Gongdü.