Tibetan
ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་བཞུགས། བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་གནམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་བྱ་བར་འདོད་པས། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །མ་དག་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱུར་ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད་མགོན་འདིར་བྱོན། །གནས་རི་བོ་ལྟའི་ཕོ་ བྲང་ནས། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །བྱང་སེམས་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་གནས་འདིར་བྱོན། །ལྷོ་ནུབ་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྗེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་ཆོས་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་ཕོ་བྲང་ནས། །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་ གདན་སྟེང་ནས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གནས་འདིར། །གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་ཉེ་བའི་འཐུང་སྤྱོད་ཕོ་བྲང་ནས། །བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གནས་འདིར་བྱོན། །བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འདིར་ཚོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གཙང་། །འདོད་ཡོན་གྱི་ཚོགས་མཆོད་དང་རེ་སྤྲོ། །སྤྲོ་དགའ་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཚོགས་དང་པོ་ཕུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །ག་ཎ་ཙཀྲའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་བདག་ཅག་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུྃ། བསྐང་བྱ་སྐོང་བྱེད་བསྐང་ཡུལ་རྣམས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བསྐང་། །བཤག་བྱ་བཤགས་བྱེད་ཡུལ་ལས་འདས། །རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །ཀྱེ། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་སོགས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ སོགས། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནས
Chinese
会供加持如雨降。 会供加持如雨降。 会供加持如雨降临。 向极乐净土的诸神致敬！在此，为了进行天法极乐净土修法的会供，陈设所能获得的会供品。从自身菩萨的心间，发出“让(藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字)”、“扬(藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字)”、“康(藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种字)”，进行焚烧、抛掷和清洗。将所有不净的会供全部净化，转变为智慧甘露的自性。嗡啊吽！迎请：从密严法界净土，法身金刚持大尊降临于此。从西方极乐净土，薄伽梵无量光怙主降临于此。从普陀山宫殿，圣观世音自在降临于此。从金刚手菩萨的宫殿，秘密主金刚手降临于此。从不退转的净土，菩萨声闻阿罗汉降临于此。从西南莲花光宫殿，莲花生大士降临于此。从法性极乐广阔虚空，化身不变金刚降临于此。从深寂离戏宫殿，大成就者噶玛恰美降临于此。从头顶日月之座上，恩重根本上师降临于此。从空行清净的宫殿，本尊金刚亥母降临于此。从二十四圣地，勇士空行母的圣众降临于此。从寒林尸陀林，护法玛姆、贡布、兄妹降临于此。从近处享用之宫殿，降魔主狮面空行父母降临于此。祈请赐予加持和成就！在此，会供瑜伽誓言清净，以欲妙的会供和期望供养，以欢喜和快乐供养。首先献上会供：吽！向上师、本尊、护法，献上会供轮。请欢喜享用，并赐予我等殊胜和共同的成就。吽！所净、能净、所净处，在无二的虚空中清净。所忏、能忏超越对境，仅以缘起忏悔。嗟！请垂视，具美等。善逝等。享用会供后
English
A rain of blessings from the Tsok offering. A rain of blessings from the Tsok offering. A rain of blessings from the Tsok offering is present. I prostrate to the deities of the Sukhavati realm! Here, desiring to perform the Tsok offering of the Sky Dharma Sukhavati practice, arrange the Tsok implements as available. From the heart of the self-aware being, emanate Raṃ (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable of fire), Yaṃ (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：seed syllable of wind), Khaṃ (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：seed syllable of space), burning, scattering, and cleansing. Purifying all impure Tsok, may it transform into the nature of wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ! Inviting: From the Akaniṣṭha Dharmadhatu realm, may the Dharmakaya Vajradhara come to this place. From the western Sukhavati realm, may the Bhagavan Amitabha, the protector, come to this place. From the Potala Palace, may the noble Avalokiteśvara come to this place. From the palace of Vajrapani, the secret lord Vajrapani, come to this place. From the irreversible realm, may the Bodhisattvas, Shravakas, and Arhats come to this place. From the southwestern Glorious Mountain Palace, may Guru Padmasambhava come to this place. From the vast expanse of Dharmata Sukhavati, may the Nirmanakaya Mingyur Dorje come to this place. From the profound, peaceful, and free-from-elaboration palace, may the great Siddha Karma Chakme come to this place. From the seat of the sun and moon on the crown of my head, may the kind root Guru come to this place. From the pure palace of Khechara, may the Yidam Vajravarahi come to this place. From the supreme places of the twenty-four sacred sites, may the assembly of heroes and dakinis come to this place. From the cool charnel ground of Shitalavana, may the Dharma protectors, mother deities, Gonpo, and siblings come to this place. From the palace of near enjoyment, may the demon lord, lion-faced dakini, father and mother, come to this place. Grant blessings and siddhis! Here, the Tsok yoga is pure in samaya, with the Tsok offering of desirable qualities and joyful expectation, offering with joy and happiness. The first offering is presented: Hūṃ! To the Guru, Yidam, and Dharma protectors, I offer the Ganachakra feast. Please accept with joy and grant us supreme and common siddhis. Hūṃ! The object to be fulfilled, the fulfiller, and the place to be fulfilled are fulfilled in the space of non-duality. The object to be confessed, the confessor, are beyond the realm of objects; I confess only through interdependence. Kye! Look upon, beautiful ones, etc. Sugatas, etc. After enjoying the Tsok
Tibetan
་ལྷག་མ་བྲན་ལ། ལྷག་ལ་དབང་བ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཟློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ལྷག་གཏོར་བསྐྱལ། ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་གཉན་ལ་མ་འདའ་བར། །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བརྟན་སྐྱོང་ནི། བྷྱོ། བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་ཆེན་མོ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས། །བོད་ཁམས་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་སྲིད་རྣམས་འཕེལ། །ཆོས་སྲིད་དར་རྒྱས་མཐོང་ཐོས་སྨིན་གྲོལ་མཛོད་། །གཏོར་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་འགགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུང་བས། །གཉིས་འཛིན་དགྲ་བགེགས་རང་སར་དག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཞེས་ཚོགས་མཆོད་ཉུང་བསྡུས་འདི་བཞིན་ལྷ་བྲིས་པ་ཀརྨ་ཆོས་འབྱོར་ནས་བསྐུལ་ངོར། ༧ ཀརྨ་པ་བཅུ་བཞི་པས་ས་ཡོས་ཟླ་ཚེས་དགེ་བའི་ཉིན་གདན་ས་ཆེན་པོ་འོག་མིན་མཚུར་ཕུར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས།
Chinese
剩余供养，献给剩余的掌权傲慢众。请享用这剩余食子，成办事业。遣除一切不顺损害之方。成就所托付的事业。如是送走剩余食子。断法仪轨是： 吽 （藏文：ཧཱུྃ），显有世间诸神鬼母空行众。莫违背往昔的誓言和严厉约束。请享用以誓言物庄严的食子。成就瑜伽士所托付的事业。 坚牢护法是： 贝 （藏文：བྷྱོ），守护藏地的坚牢母众大尊们。降临于此，享用旨令食子的洗涤之水。令藏地安乐，年成丰收，政权增上。弘扬政教，令见闻者成熟解脱。 食子舞是： 吽 （藏文：ཧཱུྃ），生灭二者无别的虚空。以大智慧的舞蹈敲击。二取敌魔于自处息灭。于法界中获得胜利。 如是应绘画者噶玛曲觉之请，第十四世噶玛巴于土兔年吉祥之日在殊胜的根本道场邬金寺楚布寺撰写，善妙增盛。 会供加持如雨降。
English
Remaining offering, to the arrogant assembly who have power over the remainder. Please accept this remaining torma and accomplish activities. Turn back all unfavorable and harmful directions. Accomplish the entrusted activities. Thus, the remaining torma is sent away. The Chöd practice is: Hūṃ. Assembly of gods, demons, mothers, and ḍākinīs of phenomenal existence. Without transgressing the strictness of previous vows. Please accept this torma adorned with samaya substances. Accomplish the activities entrusted to the yogi. The steadfast protectors are: Bhyo. Great steadfast mothers who protect the land of Tibet. Come here and partake of the washing water of the torma of command. May Tibet be happy, the harvest be good, and all power increase. Flourish Dharma and politics, and ripen and liberate those who see and hear. The torma dance is: Hūṃ. Space in which arising and ceasing are inseparable. By striking the dance of great wisdom. May the enemy demons of dualistic grasping be pacified in their own place. May they be victorious in the realm of Dharma. Thus, at the request of the artist Karma Chöjor, the 14th Karmapa wrote this concise tsok offering on an auspicious day of the Earth Rabbit year at the great monastic seat of Orgyen Temple Tsurphu, may virtue and goodness increase. The blessings of the Tsok offering rain down.