Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཟུར་རྒྱན་ཞི་ཁྲོ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཟུར་རྒྱན་ཞི་ཁྲོ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཟུར་རྒྱན་ཞི་ཁྲོ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནས་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ༔ ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པ་ཡིས༔ དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཞབས་སེམས་སྐྱིལ༔ སྐུ་ལ་དར་དཀར་ན་བཟའ་གསོལ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྙིང་ ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རུ༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད༔ མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་བུམ་པའི་ནང་། སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་་་་མདུན་བསྐྱེད། ཡོངས་རྫོགས་གསལ༔ ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ སྤྲུལ་སྐུ་མ་ངེས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ དབང་བསྐུར་རྟེན་་་་་བུམ་བསྐྱེད། དུ་བྱིན་རླབས་ཞུ༔ ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས༔ འགྲོ་དོན་ཡིད་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་བྱོན་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལགས་ན། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ལ༔ ལོངས་སྐུ་ཉི་འོད་ལྟ་བུར་སོ་སོར་འཕྲོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐོང་བཤགས༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་འདིའམ་གཞན་དག་ན༔ ལྷ་རྫས་མཆོག་གི་ཉེར་སྤྱོད་བདུན༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫ་ས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འདིས༔ བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྟོང་གསུམ་སྣོད་ཀྱི་བྷན་དྷ་རུ༔ རང་རྩལ་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ བསྐང་བའི་རྫས་མཆོག་བླ་ན་མེད༔
Chinese
天法意伏藏之辅饰寂怒禅定仪轨 天法意伏藏之辅饰寂怒禅定仪轨 天法意伏藏之辅饰寂怒禅定仪轨安住。 那摩！三宝与三根本，于皈依处前我皈依，为令众生安住于佛境，发菩提胜妙心。从本初空性中化现，充满所居之处的供云，与药、朵玛、血供女等，成为无尽，班杂 霍！（藏文：པཱུ་ཛ་ཧོ༔） 自身金刚萨埵身色白，一面二手右持金刚杵，于心间执持，左手，铃于腰际依靠，双足跏趺坐，身上穿着白色丝绸衣，以珍宝之饰庄严，心 间法轮中，寂静四十二尊，圆满生起装饰与装束，于喉间明观持明众，头顶梵穴宫殿中，五十八饮血尊，吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）法界无生宝瓶内，三身坛城……前方生起，完全明晰。法身唯一明点中，圆满报身坛城显现，化身显现不定之身，灌顶之所依……宝瓶生起。中祈请加持。寂怒圣众百部之诸 神众，为利有情于清净意念处降临，为加持瑜伽士祈请降临。祈请安住多玛若一坚固。以自显清净处顶礼。真实陈设意幻供养之众，供养普贤寂怒之神众，以恭敬之心作供养，为利有情祈请享用。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）法身如虚空般遍布，报身如日光般各自照耀，化身如彩虹般成办利生事，顶礼赞叹寂怒之诸佛。圆满忏悔。 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）三千此刹或他方，天物殊胜之受用七，因缘清净之妙物，以此无上殊胜之供品，祈请世尊寂怒无量众，以及誓盟海众等，坛城神众圆满誓言，圆满赐予灌顶与成就，三千容器之班杂中，充满自力精华之甘露，圆满之物殊胜无上。
English
The Supplementary Ornament of the Sky Dharma Mind Treasure: Peaceful and Wrathful Contemplation Ritual The Supplementary Ornament of the Sky Dharma Mind Treasure: Peaceful and Wrathful Contemplation Ritual The Supplementary Ornament of the Sky Dharma Mind Treasure: Peaceful and Wrathful Contemplation Ritual is present. Namo! I take refuge in the Three Jewels and the Three Roots, in all places of refuge. In order to establish all beings in Buddhahood, I generate the supreme Bodhicitta. From the space of primordial purity, emanate clouds of offerings filling all places, together with medicine, torma, rakta, and goddesses. May they become inexhaustible, Puja Ho! Visualize oneself as Vajrasattva, with a white-colored body, one face, and two hands. The right hand holds a vajra at the heart, and the left hand holds a bell resting on the hip, with legs in the lotus posture. Wear white silk garments on the body, adorned with precious jewels. In the heart is the Dharma wheel. The forty-two peaceful deities are generated, complete with ornaments and attire. Visualize the assembly of Vidyadharas clearly in the throat. In the palace of the skull in the head, are the fifty-eight wrathful Herukas. Hum! Within the vase of the unborn Dharmadhatu, the mandala of the three bodies is generated in front, completely clear. From the single bindu of the Dharmakaya, the mandala of the Sambhogakaya arises. The Nirmanakaya manifests in uncertain forms. The empowerment basis... the vase is generated. Please bestow blessings. The peaceful and wrathful holy deities of the hundred families, for the benefit of beings, please come to this pure place of mental appearance. Please come to bless the yogis. Please remain firmly as many but one taste. I prostrate to the pure place of self-appearance. The actual and mentally emanated offerings, I offer to the Samantabhadra peaceful and wrathful deities. With a respectful mind, I offer them, please accept them for the benefit of beings. Hum! The Dharmakaya pervades like the sky, the Sambhogakaya radiates individually like the sunlight, the Nirmanakaya accomplishes the benefit of beings like a rainbow. I prostrate and praise the victorious peaceful and wrathful deities. Completion and Confession. Hung! In this three thousandfold world or in other realms, the seven supreme enjoyments of divine substances, the pure and virtuous objects of cause and condition, with this unsurpassed supreme offering, I beseech the Victorious Ones, the infinite peaceful and wrathful deities, and the oath-bound ocean of beings, to fulfill the vows of the mandala deities. Having fulfilled them, grant empowerment and accomplishment. In the Bhanda of the three thousand worlds, filled with the essence of self-power, the nectar, the supreme substance of fulfillment is unsurpassed.
Tibetan
བཀྲམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ བསྐང་། བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་བྷནྡྷ་རུ༔ ཐིག་ལེ་རཀྟའི་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ འདི་ཡང་རྨད་བྱུང་སྐོང་བའི་རཀྟ་ས༔ བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གདལ་ཁྱབ་ལྤགས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ རུས་པ་རང་གསལ་དཔལ་བཤོས་བཙུགས༔ རང་སྣང་ཤ་ཡི་མཐེབ་ཀྱུས་སྒྲོན༔ བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཛ་གད་གསལ༔ ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་རཀྟས་བྲན༔ བསྐང་བའི་གཏོར་མ་བླ་ན་མེད༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ གདལ་ཁྱབ་པགས་པའི་ཀོང་བུ་རུ༔ ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མར་ཁུས་གཏམས༔ ཤ་དང་རུས་པའི་སྡོང་བུ་བཙུགས༔ རང་གསལ་བཀྲག་མདངས་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་ཞུན་མར་ཏེ༔ བསྐང་བའི་ཞུན་ཆེན་བླ་ན་མེད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ས་བཅུ་ཁྱད་པར་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པའི་ཚེ༔ ཉོན་མོངས་བག་ ཆགས་མ་ལུས་དེར་བྱང་ནས༔ འགྲོ་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས༔ ས་བཅུ་གཅིག་ཆར་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས་ནི༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དངོས་གྲུབ་དེར་ཐོབ་ཤོག༔ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གནས་དག་པའི༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ ཉོན་མོངས་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་པའི༔ ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ མཆོད་དུ་མེད་དེ་གཉིས་མེད་རོལ་པས་མཆོད༔ བསྐང་དུ་མེད་དེ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྐང་༔ སྦྱོར་དུ་མེད་དེ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ སྒྲོལ་དུ་མེད་དེ་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དུས་གསུམ་བྱས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་བཤགས་ན༔ ཚངས་པར་མཛད་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ཏུ་ཨཱཿ ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ གང་འདོད་བཟླའོ༔ ཞེས་རང་གི་ཐུགས་དམ་བྱ་ཕྱིར་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཤིང་སྦྲུལ་མགོ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་གཞུང་ནས་བཏུས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ལྷ་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་འབྲེལ་ཚད་ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༧ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཟུར་རྒྱན་ཞི་ཁྲོ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། །", "chinese_translation": "林旧书修复室编辑出版。", "english_translation": "Edited and published by the Ling Ancient Book Restoration House." }, { "original_tibetan": "གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཟུར་རྒྱན་ཞི་ཁྲོ་བསམ་གཏན་ཆོ་ག", "chinese_translation": "那曲意伏藏之辅饰寂怒禅定仪轨", "english_translation": "Supplementary Ornament to the Mind Treasure of Namcho: Peaceful and Wrathful Contemplation Ritual" } ] ============================================================
Chinese
所布列之诸佛尊，祈请誓句皆圆满， 圆满已赐予胜灌顶，祈请成就诸悉地。 吽！于五轮之宝器中，充满明点血之甘露， 此乃稀有圆满之血供，祈请寂怒尊众皆欢喜， 圆满已赐予胜灌顶，祈请成就诸悉地。 广大遍布皮之朵玛中，安立自生骨之妙供品， 以自显现肉之钩环系缚，光彩夺目光芒极明亮， 以血与黄水红血涂抹，无上圆满之朵玛， 祈请寂怒尊众皆欢喜，圆满已赐予胜灌顶， 祈请成就诸悉地。 吽！广大遍布皮之容器中，充满血与黄水酥油， 安立肉与骨之树干，点燃自显光芒之灯火， 此乃自生之蜡烛，无上圆满之大供灯， 祈请坛城诸佛尊皆欢喜，圆满已赐予胜灌顶， 祈请成就诸悉地。 吽！于尸陀林秘密胜妙之坛城中， 次第趋入十地殊胜之时， 所有烦恼习气皆清净， 以无碍利生之精进力， 愿能一生成就十一地， 愿能获得不退转之悉地。 于界与处所清净之，寂静诸佛尊之坛城中圆满， 于烦恼分别转为道用之，忿怒诸佛尊之坛城中圆满， 无有可供，以二取不二之嬉戏而供养， 无有可圆满，于无生之自性中圆满， 无有可合，于大双运中结合， 无有可度脱，于平等法界中度脱， 以本初之结合与度脱，祈请誓句皆圆满， 忏悔往昔所造诸罪业， 清净已祈请身语意等， 赐予殊胜与共同之悉地。 普贤金刚萨埵大殊胜黑汝嘎， 顶礼诸佛寂怒尊众。 嗡啊吽菩提吉大玛哈苏卡嘉纳达度啊， 欧汝汝汝吽炯吽， 嗡啊吽梭哈， 嗡班扎萨埵吽， 随欲念诵。 如是为自心之誓句，惹嘎阿亚于木蛇年头月之初十，从经文中摘录，若有错谬之处，向诸佛忏悔，愿此善根令一切有缘众生，皆能往生极乐净土。 愿一切吉祥！康区上部囊谦昂冈工艺文化显密佛法兴盛洲。
English
May the assembled deities fulfill their vows, Having fulfilled them, grant empowerment and attainments. Hūṃ! In the vessel of the five chakras, Filled with the nectar of bindu and blood, This is also a wondrous blood offering for fulfillment, May the peaceful and wrathful deities be pleased, Having been pleased, grant empowerment and attainments. In the vast expanse of skin as a torma base, Establish the naturally arisen bone as a glorious feast, Illuminate it with the hook of self-arisen flesh, Its brilliance and radiance are clear and bright, Sprinkle it with blood and serum, The unsurpassed torma for fulfillment, May the peaceful and wrathful deities be pleased, Having been pleased, grant empowerment and attainments. Hūṃ! In the vast expanse of skin as a bowl, Fill it with blood, serum, and butter, Establish the trunk of flesh and bone, Ignite the lamp of self-arisen radiance, This is also naturally arisen wax, The unsurpassed great lamp for fulfillment, May the mandala deities be pleased, Having been pleased, grant empowerment and attainments. Hūṃ! In the supreme secret mandala of the charnel ground, When gradually traversing the ten bhūmis, May all afflictions and habitual tendencies be purified there, With the diligence of unobstructed benefit for beings, May the eleventh bhūmi be perfected in one lifetime, May the non-returning attainment be obtained there. In the realm of the peaceful deities, Where the elements and sense bases are pure, may it be fulfilled, In the realm of the wrathful deities, Where afflictions and thoughts are transformed, may it be fulfilled, There is nothing to offer, offer with the play of non-duality, There is nothing to fulfill, fulfill in the state of non-arising, There is nothing to unite, unite in the great union, There is nothing to liberate, liberate in the realm of equality, With the great union and liberation from the beginning, may the vows be fulfilled, Confess and purify the sins and obscurations committed in the three times, Having purified them, grant supreme and common attainments of body, speech, and mind, Samantabhadra, Vajrasattva, and the great Heruka, I prostrate to the peaceful and wrathful deities. Oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ, O ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ, Oṃ āḥ hūṃ svāhā, Oṃ vajrasattva hūṃ, Recite as desired. Thus, for the sake of one's own mind's vows, Raga Asya extracted it from the texts on the tenth day of the head month of the Wood Snake year. If there are any errors, I confess to the deities, and may this virtue cause all connected beings to be born in Sukhavati. May all be auspicious! Kham Upper Nangchen Angang Craft Culture Esoteric Dharma Flourishing Land.