Tibetan
བསླབ་བྱ་བསྟན་པ། བསླབ་བྱ་བསྟན་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་རྣམས་ལ་བསླབ་བྱ་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་གྲལ་འདུག་བསླབ་བྱ་བསྟན༔ ཅེས་གསུངས་པས། འདི་ལྟར་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །འོ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་མཆེད་ལྕམ་དྲལ་འདིར་འདུས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མར་མེ་གཅིག་ལ་ལྟ་བ་རྣམས་ཉོན་ཅིག་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེགས་པ་འདི་འབྲས་བུ་ཆོས་ཡིན་པས་བཀའ་གཉན་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་སྒྲུབ་བསླའོ༔ དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ཞུགས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་གཙོ་བོར་བཟུང་ཞིང་༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་ཟུངས་ཤིག༔ འདོད་ཡོན་ཀུན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་ཚོགས་འཁོར་དུ་ཟུངས་ཤིག༔ གནས་མཆོག་འདི་ནི་འོག་མིན་གྱི་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མོས་པ་གྱིས་ཤིག༔ གནས་ཁང་འདི་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྤྱོད་ལམ་ལུས་ངག་གི་རྣམ་འགྱུར་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཡང་འགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རང་རྩལ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ མདོར་ན་ཇི་ལྟགྲགས་ཐམས་ ཅད་སྔགས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མ་ཡེངས་པར་ཟུངས་ཤིག༔ གྲགས་སྟོང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མ་འདའ་བར་ཟུངས་ཤིག༔ ཐ་མལ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་ལུང་མ་བསྟན་ངན་རྟོག་གི་བསམས་པ་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྤོངས་ཤིག༔ བདུད་དང་བར་ཆད་ཀྱིས་གླག་ཚོལ་བ་ནི་མང་ངོ་༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཁར་སད་ལ་མ་བསྐུར་ཅིག༔ སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་ཐེབས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡབ་ལྟ་བུར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་སློབ་ཅིག༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟར་ཁུར་ལ་ཅི་གསུངས་རྣམས་བསྒྲུབ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག༔ མཆེད་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ཀྱིས་དགེས་མཛའ་དགེས་མཐུན་དང་༔ ནང་བརྡེགས་དང་༔ ཕྱོགས་རིས་དང་༔ ཉེ་རིང་དང་༔ ཟུར་ཟ་དང་། འགྲན་སེམས་དང་༔ ལོག་ལྟ་དང་༔ ཕྲག་དོག་དང་༔ ལྐོག་འབུག་དང་། ངན་སེམས་དང་། འཐབ་རྩོད་དང་། མདོར་ན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་ཞིང་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་མ་བྱེད་ཅིག༔ གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱང་མཛའ་སྡུག་དང་། མཉམ་འགྲོགས་དང་། དམྱལ་སེམས་ རྣམས་སྤོངས་ལ། ངོས་དགའ་དང་། ཆགས་སེམས་དང་། མིག་སེར་དང་། ཕྲག་དོག་རྣམས་སྤོང་ལ། གང་དགའ་གང་དགྱེས་ཀྱི་བཞེད་པ་རྣམས་སྐོངས་ཤིག །གཞན་ཡང་འཛབ་ཀྱི་སྒྲ་མ་ཆག་ཅིག །ཆང་དང་། གཉིད་དབང་དང་ལེ་ལོ་དང་། ཚོད་ཡོད་དང་། བྲེ་མོའི་གཏམ་དང་། འཁྲུལ་རྟོགས་ལོགས་རྟོགས། ངན་རྟོགས། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན་པས། དབང་དུ་མི་བཏང་བར་ཉིན་མཚན་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤི །དུས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་། རྟེན་གྱི་འདུན་མ་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཡིན་པས་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྙིང་རུས་དང་དད་མོས་ཆེ་བ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་འཚེང་བ་ཡིན་པས་འབད་པ་ཐོན་ཅིག༔ རྒྱ་གར་དུ་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་བྱ་བ་དང་། །བོད་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་དབང་སྒྲུབ་པོ་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཞིང་ཟབ་ལ་མྱུར། བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཆེ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་མཆེད་ལྕམ་མང་པོ་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཐོན་། དབང་བཞི་གདན་ཐོགས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བས་སྨིན་གྲོལ་དུས་གཅིག་འཛོམ་ཞིང་བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་པ་དབང་པོ་ཡང་རབས་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡ་བྷོ་དྷི་ལྟ་བུ་འཁོར་བ་ མ་སྤངས་སྐད་ཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་ཆོས་ཡིན་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་པའི་ཤུགས་ཕྱུང་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕགས་གིས་བྲབ་བོ། །སྙིང་རུས་ངར་བསྐྱེད། དུས་ནམ་ཡང་དབང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འཕྲད་པར་དཀའོ། །ད་ལེན་འབད་པ་སྙིང་ནས་ཐོན་ཅིག༔ གལ་ཏེ་བདག་གི་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་སུ་འདའ་བ་དེ་ནི་ཚོགས་མ་བསགས་ཤིང་བསྐལ་པ་མེད་པས་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྒྲིམས་ཤིག༔ སློབ་དཔོན་བྱམས་པའི་ངག་དང་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པ་རྣམས་ནི་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀ་འཚོང་པ་ཡིན་པས༔ མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་ཟུངས་ལ་སྙིང་ལ་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་ཡང་དང་ཡང་ནས་བཀའ་ནན་ཆེ་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་ལས་མཎྜལ་འབུལ་ལ་ཞུ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ལ་སྒོ་བཞི་དབྱེ་ཅེས་གསུངས་པས། མངྒ་ལཾ།། །། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རངགྲོལ་གྱི་ཆོས་བཤད་ལོ་རྒྱུས། བསླབ་བྱ་བསྟན་པ།
Chinese
教诫开示。 教诫开示。 其后，于金刚阿阇黎之修供等之教诫开示续中云：‘一切列坐开示教诫。’如是应开示。哦！具缘之瑜伽男女兄弟姐妹等聚集于此，视坛城与灯明为一者，谛听！此密咒金刚乘乃果法，故教令严厉且具誓句，故易修。又以大修行入此坛城后，金刚阿阇黎乃一切佛之体性，为一切坛城之主，兄弟姐妹等应视为天与天女，以诸欲妙受用应视为会供轮，此胜地应信为色究竟天佛之刹土，此房舍亦应知为珍宝五智之宫殿，广大圆满。行持身语之举止无论见何，亦应知为无碍智慧之嬉戏，法身无生之自力。总之，无论如何显现，皆应不离咒之嬉戏。应不离显空法性之嬉戏。应舍弃庸常之错觉、无记之恶念、不清净之思。魔与障碍伺机而动者甚多。于成就之时勿懈怠。阿阇黎与眷属等亦应生起如父之想，以慈爱之悲心善教不知者。兄弟姐妹等亦应视阿阇黎如顶上之宝，奉行所言，身语意三与法相应。兄弟姐妹等应欢喜亲爱和合，不应内争、不应偏袒、不应亲疏有别、不应讽刺、不应争竞、不应邪见、不应嫉妒、不应暗中陷害、不应恶念、不应争斗。总之，不应作一切与法不合且违越誓句之业。持明者等亦应舍弃爱憎、交往、地狱之心，应舍弃自喜、贪心、吝啬、嫉妒，应随顺所喜所乐之意。
English
Instructions and Teachings. Instructions and Teachings. Thereafter, from the tantra of instructions and teachings on the sadhana offerings of the Vajra Master, it is said: 'All sit in rows, teach the instructions.' Thus, it should be taught. O, listen, all you fortunate yogis and yoginis, brothers and sisters, gathered here, who view the mandala and the lamp as one! This secret mantra Vajrayana is the Dharma of fruition, therefore the commands are strict and it is endowed with samaya, so it is easy to practice. Furthermore, having entered such a mandala with great practice, the Vajra Master is the embodiment of all Buddhas, holding the chief position of all mandalas, and you brothers and sisters should regard yourselves as deities, male and female. The enjoyment of all desirable qualities should be regarded as the tsokhor. This supreme place should be believed to be the Akanishta realm, the pure land of the Buddhas. This dwelling should also be known as the palace of the five precious wisdoms, vast and perfect. Whatever conduct, bodily actions, or speech you may see, know it as the unceasing play of wisdom, the self-power of the unborn Dharmakaya. In short, whatever appears, do not stray from the play of mantra. Do not stray from the play of emptiness and dharmata. Abandon all ordinary illusions, unprophesied evil thoughts, and impure thoughts. There are many demons and obstacles seeking opportunities. Do not be lazy when about to attain accomplishment. The master and the retinue should generate the perception of being like a father, and with loving compassion, teach well those who do not know. The brothers and sisters should regard the master as a jewel on the crown of their heads, accomplish whatever is said, and make body, speech, and mind accord with the Dharma. The brothers, sisters, and siblings should be happy, loving, and harmonious; there should be no internal strife, no partiality, no favoritism, no sarcasm, no competition, no wrong views, no jealousy, no secret undermining, no evil thoughts, no fighting. In short, do not do any actions that are not in accordance with the Dharma and that violate samaya. The vidyadharas should also abandon love and hatred, association, and hellish thoughts; they should abandon self-satisfaction, attachment, miserliness, and jealousy, and should comply with whatever is pleasing and agreeable.
Chinese
请圆满这些。此外，念诵的声音不要中断。酒和，睡眠和懒惰和，有节制和，闲聊和，错觉、别解、恶念，是成就菩提的障碍。不要被它们控制，日夜不间断地精进修持。即使是片刻的时间，也是修持本尊仪轨的时间，所以要努力。精进、有毅力、有信心的人，能够获得成就和圆满，所以要努力。在印度有成群结队修积资粮的行为，在西藏，所有修持大法和灌顶的人都被调伏，既深奥又迅速。加持和成就巨大，在一个坛城中，许多眷属化为一体，成就一位佛陀。一次性授予四种灌顶，成熟解脱同时具备，获得十三金刚持的果位，如权势极大的国王因陀罗菩提一样，不舍轮回，刹那成佛的修法和法门。身语意三门，要竭尽信心的力量，用精进的铁鞭鞭策自己。生起毅力和勇气。任何时候都很难遇到这样甚深的灌顶修法。现在就要从内心深处努力。如果有人违背我慈悲之心的教诲，那是因为没有积累资粮，没有福报，被魔所控制，无法获得成就，所以要约束身语意三门。听从上师慈悲的教言和善逝诸佛的教诲，这样今生来世都能获得利益。将不忘失的忆念铭记于心。要这样再三强调。经续中说，献曼茶罗的请求是绕坛城，打开四门。吉祥！ 寂怒密意自解脱的法教历史。 教诲指示。
English
Please fulfill these. Furthermore, do not interrupt the sound of recitation. Alcohol, sleep, laziness, moderation, idle talk, illusions, separate understandings, and evil thoughts are obstacles to achieving enlightenment. Do not let them control you, but strive to practice day and night without interruption. Even a moment is a time to practice the deity's ritual, so strive diligently. Those who are diligent, persevering, and have great faith will attain accomplishments and fulfillment, so make an effort. In India, there is the practice of accumulating merit in groups, and in Tibet, all those who practice great rituals and empowerments are subdued, both profound and swift. Great blessings and accomplishments, in one mandala, many retinues transform into one, accomplishing one Buddha. The four empowerments are bestowed in one sitting, maturation and liberation are simultaneously attained, and the state of the thirteen Vajradharas is obtained, like the powerful King Indrabodhi, without abandoning samsara, the practice and Dharma of attaining Buddhahood in an instant. With body, speech, and mind, exert the power of faith and whip yourself with the iron whip of diligence. Generate perseverance and courage. It is difficult to encounter such a profound empowerment practice at any time. Now, make an effort from the depths of your heart. If anyone violates the instructions of my compassionate heart, it is because they have not accumulated merit, have no fortune, are controlled by demons, and cannot attain accomplishments, so restrain your body, speech, and mind. Listening to the compassionate words of the teacher and the teachings of the Sugata Buddhas will benefit both this life and the next. Keep unfailing mindfulness in mind. This should be emphasized again and again. The tantra says that the request to offer the mandala is to circumambulate the mandala and open the four doors. Mangalam! History of the teachings of Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intentions. Instructions on Precepts.