Tibetan
ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྣམ་ཐར། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྣམ་ཐར། ཞྭ་དམར་ཅོད་པཎ་འཛིན་པ་དང་པོ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ནས་འཁྲུངས། །དགུང་ལོ་ལྔ་ནས་སྒྲོལ་མ་རྟ་མགྲིན་སོགས། །གཟིགས་ཤིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོགས་མེད་མངའ། །གཤིན་རྗེ་ཁ་ཐུན་བསྒྲུབས་པས་ནུས་པ་ཐོན། །གཏུམ་མོ་བསྒོམས་པས་དྲོད་སྐྱེས་རས་ཀྱང་མཛད། །ཁེར་ཅན་ཞལ་གཟིགས་དབུས་སུ་སོང་ཞིག་གསུངས། །དབུས་གཙང་ཕར་ཕྱིན་མཁས་པའི་གྲུབ་པ་ཐོབ། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་དྲུང་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ། །མདང་འདིར་བེར་ནག་ཅན་ཉིད་བསླེབས་བྱུང་བས། །ཁྱོད་ལ་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བར་འདུག་ཅེས་གསུངས། །རྨི་ལམ་སྦྱངས་བས་སྟོད་ཧོར་དམག་དཔུང་རྣམས། །མཚོ་ལ་མ་ཕེད་ཕར་ལ་ལོགས་སོང་གཟིགས། །ལོ་གསུམ་ལ་ཕྱིའི་རྫོང་དྲུག་སོགས་སུ་བསྒྲུབས། །སླར་ཡང་བོད་ཅན་ཉིད་དུ་ལོ་ལྔ་བསྒྲུབས། །རང་བྱུང་ཞལ་ནས་རང་རེར་མཐུ་མཁན་འདུག །སོ་སོར་སྐུ་རིམ་མཛོད་གསུངས་དེ་ལྟར་མཛད། །རྗེ་འདིའི་གཤིན་རྗེའི་ཟློག་པ་ཟླ་གཅིག་མཛད། །འོད་གསལ་ངང་དུ་གཟིགས་པས་སྔགས་དགོན་གཅིག །མོན་བུ་མང་པོ་ཀུ་ལྷང་ལྷང་འདུག་གསུངས། །ལྟ་མཁན་བཏང་བས་དམར་ནད་བྱུང་ནས་ཀྱང་། ། སྔགས་པ་དེ་རྣམས་ཤི་བར་འདུག་གོ་སྐད། །རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། །ཆང་ཕུད་དྲི་རོ་ནུས་ལྡན་གང་བུར་གྱུར། །གཏོར་མར་མར་གྱིས་རྒྱན་རྣམས་རང་རྡོལ་བྱུང་། ནུབ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ས་ལྔའི་ཞིང་སྦྱངས་དང་། །ཉེར་བཞིའི་ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་རྣལ་ལམ་གཟིགས། །ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐྱོང་བརྡའ་ཡི་སྟོན། །གང་འདོད་དོན་རྣམས་སྒྲོལ་མར་དངོས་རྨིས་ཞུ། །ཁྱུང་དང་རྟ་མགྲིན་དུ་སྤྲུལ་གདུག་པ་བཏུལ། །བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསལ་བར་གཟིགས། །གཞན་སེམས་ཤེས་པའི་གདུལ་བྱའི་ལོག་རྟོག་ཟློག །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་ནག་ཕོ་བྲང་ནས། །བཀའ་ཤོག་ཞྭ་དམར་ལ་སོགས་གནང་བ་བསླེབས། །ཅུང་ཟད་བསྙུང་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་ནི། །གྲལ་རིམ་བཞུགས་པའི་བར་བར་བུ་མོ་ནི། །རྒྱན་ཆ་བཟང་བས་ཤོན་རྩི་གཟིགས་པས་དང་། །ཁོ་བོས་བར་དོར་ཆོས་ཉིད་ཐོས་པར་འདུག །ལུས་འདི་གོས་དམར་རུས་རྒྱན་གྱིས་གཡོགས་པ། །དངུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་གྱིས་ལ་ཞོག །འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་མེད་གསུངས་བཅུ་དགུར་གཤེགས། །གདུང་འདབ་ཉིན་པར་ནམ་མཁའ་དྭངས་བ་དང་། །འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ཡོད་པའི་ནང་། །མེ་ཏོག་འདབ་མ་ ལྔ་པ་བརྒྱད་པ་སོགས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བབ་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། །སྐུ་འབུམ་རབ་གསལ་བྱས་དུས་ད
Chinese
却吉扎巴的传记 却吉扎巴的传记 第一世夏玛巴的持有者，进入智慧空行母的子宫而降生。五岁时，就能看见度母、马头明王等，拥有无碍的现量智慧。修持阎魔法王卡吞，生起能力。修习拙火，生起暖乐，也能穿著棉衣。空行母现身，说去卫地。在卫藏获得精通般若的成就。前往让炯多吉处时，让炯多吉说：“昨晚来了一位黑衣者，说你将成为我的护法眷属。”通过梦修，看见上方的蒙古军队，没有渡过湖泊，而是返回去了。三年内在外的六个宗等地修行。之后又在西藏本土修行了五年。让炯多吉说：“我们这里有作法的。” 吩咐各自做息灾法事，就这样做了。这位上师做了一个月的阎魔法王回遮法。在光明中看见一座咒士寺庙，说：“许多门巴人聚集在那里喧闹。”派人去看，据说因为发生了红病，那些咒士都死了。在修持至尊度母时，酒糟的气味变成了充满力量的甘露。食子上用酥油做的装饰自己显现出来。一夜之间，在梦中看见了五方佛的刹土和二十四境的景象。一切好坏都由护法的征兆显示。一切想要的都向度母祈求梦兆。化现为琼鸟和马头明王，降伏了恶毒者。清楚地看见了中阴的识。调伏能知他心的众生，遣除他们的邪见。让炯多吉从中国皇宫送来了诏书和夏玛巴等。稍微生病时，俱生母，在座位之间，少女，因为装饰美好而感到羞愧，看见了，我说在中阴听闻了法性。这个身体用红色的衣服和骨饰覆盖，做成银色的白色佛塔安放。凡与之结缘者，都不会堕入恶趣，说完十九岁时示寂。荼毗时，白天天空晴朗，在有五种颜色的彩虹中，花瓣，五瓣八瓣等，各种颜色降落，大家都看见了。建造十万尊像时
English
The Biography of Chökyi Drakpa The Biography of Chökyi Drakpa The first holder of the Shamar Chödpön, he was born after entering the womb of Yeshe Khandro. From the age of five, he could see Tara, Hayagriva, etc., and possessed unobstructed manifest wisdom. By practicing Yama Khatun, he gained power. By meditating on Tummo, he generated heat and was able to wear cotton clothes. Kherchen appeared and told him to go to Ü. In Ü-Tsang, he attained mastery of Prajnaparamita. When he went to Rangjung Dorje, Rangjung Dorje said, "Last night, a black-clad one came and said that you will be my Dharma protector retinue." Through dream practice, he saw the Mongol army from the north, not crossing the lake, but turning back. For three years, he practiced in the six outer Dzongs, etc. Then he practiced in Tibet proper for five years. Rangjung Dorje said, "We have a sorcerer here." He ordered each to perform pacification rituals, and they did so. This master performed a Yama repulsion ritual for a month. In the clear light, he saw a mantra monastery and said, "Many Monpa people are gathered there making noise." When someone was sent to look, it was said that those mantra practitioners had died because of a red disease. When practicing the venerable Mother, the smell of chang became a powerful nectar. The butter ornaments on the torma spontaneously appeared. One night, he saw in a dream the pure lands of the five Buddhas and the arrangement of the twenty-four realms. All good and bad were shown by the signs of the Dharma protectors. He asked Tara for dream omens for all that he desired. He transformed into Garuda and Hayagriva and subdued the wicked. He clearly saw the consciousness in the bardo. He subdued those to be tamed who knew the minds of others and dispelled their wrong views. Rangjung Dorje sent a decree and the Shamarpa, etc., from the Chinese palace. When he was slightly ill, the coemergent mother, between the rows of seats, a girl, ashamed because of her beautiful ornaments, saw it, and I said that I heard the Dharma nature in the bardo. This body covered with red clothes and bone ornaments, make a silver white stupa and place it there. All who are connected to it will not fall into the lower realms, he said, and passed away at nineteen. During the cremation, the sky was clear during the day, and in the rainbow of five colors, flower petals, five petals, eight petals, etc., of various colors fell, and everyone saw it. When building the ten million images
Tibetan
ག་པ་འགས། །ཉིད་ལ་ཌ་མ་རུ་སྒྲ་གྲག་པ་ཐོས། །མཁའ་ལ་འོད་བྱུང་སྐུ་འབུམ་ཐིམ་པ་སོགས། །མེ་ཏོག་ཆར་བབ་སྟག་ལུང་དུ་ཡང་བབ། །དར་རྒྱལ་བ་སོགས་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན། །གྲགས་པ་སེང་གེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ཨ་རཱ་གས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྣམ་ཐར།
Chinese
嘎巴阿！您听到了手鼓的声音。空中出现光芒，十万佛像融入等等。降下花雨，也在达隆降下。达尔嘉瓦等众多弟子前来。向称狮子的足下顶礼。这是阿惹嘎。吉祥！吉祥！ 康区上部囊谦邦冈工艺文化显密佛法兴盛洲古籍修复室编辑出版。 法称传。
English
Gapa A! You heard the sound of the damaru. Light appeared in the sky, the hundred thousand images of Buddha merged, and so on. A rain of flowers fell, and it also fell in Taglung. Dargyalwa and many other disciples came. I prostrate at the feet of Drakpa Sengge. This is Arak. Mangalam! Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Prosperity Ling in Upper Kham compiled and published it. The Biography of Chokyi Drakpa.