Tibetan
ཐ་མར་དགེ་བའི་འཇུག་གི་དོན། ཐ་མར་དགེ་བའི་འཇུག་གི་དོན། བརྟན་དང་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་དེ་སྒྲུབ་བྱེད། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་སྐྱེད་བྱེད་དེ་དག་རྣམ་པ་མ་ལུས་ལས། །རྣམ་གྲོལ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡིན་དཔག་ཡས་ཡོན་ཏན་ལ། །ཐོགས་མེད་སྤོབས་པའི་འབྱུང་གནས་ཆོས་མངོན་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་གསུངས། །གནས་བརྟན་ཀ་ཏྱའི་བུ་སོགས་སྡེ་བདུན་གཞུང་གི་རྗེས་འབྲང་ཞིང་། །སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་ཆུ་དབུས་པ་དང་ཉེ་སྦས་ལ་སོགས་པ། །འཕགས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་ཆེན་བྱེ་བྲག་བཤད་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡི། །དོན་གྱི་རིན་ཆེན་མ་ལུས་མཛོད་གྱུར་འདི་ནི་མཛད་པ་གང་། །དབྱིག་གཉེན་ཞེས་བྱ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མ་ལུས་མཁྱེན་པ་ཡི། །ཉི་མ་ཉིད་གྱུར་དེ་ཡིས་ཐུབ་དང་དེ་སྲས་ཞིར་གཤེགས་ཤིང་། །བསྡུ་བའི་གཞི་ཡང་ཉམས་གྱུར་གསུང་རབ་རྣམ་པར་བསླད་མཐོང་ནས། །སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་དབང་གྱུར་གཞུང་མང་མཛད་པར་གྱུར་པ་ཡིན། ། དེ་ལྟར་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་བསྟན་པའི་མིག་གྱུར་གཞུང་བཟང་འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛད་པའི། །རབ་གསལ་འགྲེལ་ཆེན་ཉི་འོད་ལ་བརྟེན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བཤད་སྦྱར་དག་ཀྱང་མཐོང་གྱུར་ཅིང་། །མཁས་དང་མཁས་པ་རིམ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཉེར་ཐོབ་ལེགས་བཤད་གོམས་པའི་མཐུས། །འཇམ་དབྱངས་ཞེས་བྱས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་མོས་པ་ལྷུར་བྱས་རྣམ་བཤད་འདི་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །དགེ་བ་དྲི་མེད་རྒྱ་ཆེན་བསགས་པ་གང་དེས་མུན་པར་འཁྱམས་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་ཐར་པའི་སྣང་ལྡན་འཕགས་ལམ་བཟང་པོར་ནི། །ཀུན་ནས་འཁྲིད་བྱེད་ཐུབ་མཆོག་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་སྐྱབས་མེད་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་མ་ལུས་རབ་ཏུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག ། ས་ཆེན་མངའ་བ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་རྗེ། །སྐྱབས་གསུམ་རིན་ཆེན་དབུ་ཡི་ཅོད་པན་གྱིས། །ཉེར་མཛེས་སྲས་དང་བཅས་པ་སྙུན་མེད་ཅིང་། །ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཆབ་སྲིད་བདེ་བར་གྱུར། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་བྱམས་ལྡན་ཞིང་། །ཡམས་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཀུན་ཞི་སྟེ། །ཚེ་དང་འབྱོར་བས་བརྒྱན་པའི་དལ་འབྱོར་དག །འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་མི་ཡི་ལུས། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་གསུང་རབ་མ་ལུས་པ། །ཇི་བཞིན་རྟོགས་ནས་གཞན་ལ་སྟོན་གྱུར་ཅིག །དོན་མང་ཕྲ་དང་ཚིག་ཀྱང་བརླིང་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་དཔྱད་པའི། །ཚུལ་ཡང་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བའི་སླད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཡང་རྣམ་པ་མང་མཐོང་བས། །གཞུང་འདིར་ཇི་བཞིན་མིན་པར་བདག་གིས་ནི། །བཤད་གྱུར་ཉེས་པ་གང་དེ་རྒྱལ་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སོགས་མཁས་རྣམས་སྤྱན་སྔར་ནི། །ཅི་ཞིག་གྱུར་ཞེས་ཡིད་ནི་གནོང་བར་གྱུར། །གང་དག་རང་གཞན་གཞུང་ལ་མ་སྦྱངས་ཤིང་། །ཕྱོགས་རེའི་དོན་ལ་མོས་པ་ལྷུར་བྱེད་པ། །དེ་དག་བློ་དང་འཚམ་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་དག་གང་ཡིན་ཤེས་པས་བརྟག་དགོས་སོ།། །། ཆོས་མངོན་པའི་མཇོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མངོན་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་པའི་མཐར་ཉེ་བ་ན། ཤེས་བྱ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་བློ་གྲོས་མཚུངས་པ་མེད་པས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཅིང་། ཐུགས་རྗེ་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་པ་བླ་མ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཤེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ་མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་སྙན་གྲགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པས་སྡོམ་བརྩོན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་གྱུར་ཅིང་། གངས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་མཆིམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་རྙོག་པ་མེད་པ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས། དཔའ་ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་དབུ་བརྩམས་ནས། སའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ཅོང་ཏུའི་མཁར་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱས་པའོ།། །། ཐ་མར་དགེ་བའི་འཇུག་གི་དོན།
Chinese
最后善行的意义。 最后善行的意义。 无论是稳定还是运动的自性，都能成就。从生起和能生起的一切形态中，解脱也同样是具有无量功德的真如。这无碍勇气的来源，即阿毗达磨，是佛陀所说。追随常住迦旃延子等七部论典，持戒精进的圣者，如水中者和近护等，圣众的成就大德，即毗婆沙大海，其中一切意义的珍宝都成为宝藏，这是谁的作为？名为世亲，是遍知一切佛陀教法的太阳，他见到能仁及其子嗣寂灭，汇集的基础也已衰败，圣典也被各种歪曲，因此在末法时代成为教法的权威，造作了许多论典。 如此，这作为利益和安乐之源，作为教法之眼的善妙论典，是阿阇梨所造的，也见到了依靠极明解释大疏日光而辨别的释论。通过贤者和贤者次第相传的口诀，以及善说串习的力量，名为妙音，对佛陀教法充满信乐，造作了这部论释。以此所积的广大无垢善根，愿能将所有徘徊在黑暗中的众生，引导至具有解脱光明之贤妙圣道。愿能成为救护无依怙众生的至尊能仁，从有寂的一切怖畏中完全救度。 大地之主，二足之尊，以三宝珍宝为头饰，具足庄严的眷属无病安康，长久住世，政权安乐。愿众生彼此怀有慈爱，所有瘟疫和近身的损害都平息，以寿命和财富庄严的闲暇圆满，都能享用有果报的善行。愿我生生世世获得人身，以清净戒律的衣裳严饰，证悟一切佛陀的圣言，如实地为他人宣说。为了众多意义精微，言辞稳固，以及极度贤善之人进行辨析，以及为了以各种不同的方式利益众生，佛陀……
English
The meaning of the final virtuous conduct. The meaning of the final virtuous conduct. Whatever is the nature of stability and movement, it accomplishes. From all forms of arising and causing to arise, liberation is also the same suchness with immeasurable qualities. This source of unobstructed courage, the Abhidharma, is what the Buddha spoke. Following the treatises of the seven groups such as the Venerable Katyayana's son, and the holy ones who strive in discipline, such as the one in the water and the one near, the great achievers of the noble assembly, the great ocean of Vibhasha, in which all the jewels of meaning have become treasures, whose deed is this? Named Vasubandhu, the sun who knows all the Buddha's teachings, he saw that the Sage and his sons had passed away, and the basis of gathering had also declined, and the scriptures were seen to be distorted in various ways, therefore in the degenerate age he became the authority of the teachings and composed many treatises. Thus, this good treatise, which is the source of benefit and happiness and the eye of the teachings, was composed by the teacher, and the commentaries that distinguish based on the great commentary Sunlight have also been seen. Through the oral instructions passed down successively from the wise and the wise, and the power of familiarizing with good explanations, named Jamyang, with full faith in the Buddha's teachings, this commentary has been made. By whatever vast and stainless merit has been accumulated, may it lead all beings wandering in darkness to the noble and excellent path of liberation with light. May it become the supreme Sage who rescues helpless beings, completely liberating them from all fears of existence and peace. The lord of the great earth, the lord of the two-legged, with the three jewels as the crown on their heads, may the adorned retinue be healthy and long-lived, and may the government be peaceful. May all beings have love for each other, and may all epidemics and harms that come near be pacified, and may the leisure and endowment adorned with life and wealth be used to enjoy the fruits. May I also in all lifetimes obtain a human body, adorned with the garment of pure morality, and having realized all the Buddha's words, may I truly proclaim them to others. For the sake of many subtle meanings, stable words, and the analysis of those who are extremely wise, and for the sake of benefiting beings in various different ways, the Buddha...
Chinese
圣者所说也见多有异，此论若有不如实之处，我所说之过失，于诸佛及佛子等贤者之前，心中懊恼不知如何是好。 凡于自他之论未曾学习，而偏执一方之义者，若不合彼等之意，则应知彼等为何而作观察。 །། 《法句经》之释《现观庄严》名为《现观庄严》，于佛陀教法五百部七部之末，以无与伦比之智慧辨别所知，持有能仁教法之胜幢，以慈悲与事业之殊胜财富，成熟解脱众生之至尊上师法王仁波切，以及于所知之虚空，智慧之坛城极广，名声之光芒遍布一切，成为持戒精进贤者之顶饰，雪域传承之大阿阇黎钦布一切智等之足尘无垢，以头顶礼，多闻释迦比丘妙音，于萨迦大寺开讲，于大地自在王大王之王宫钟都城圆满完成。 །། 末尾善妙之义。
English
Since the words of the Holy Ones are seen in many different ways, if there is anything in this treatise that is not as it should be, I feel remorseful in my heart before the Buddhas and Bodhisattvas and other wise beings for any faults in what I have said. Those who have not studied the doctrines of themselves and others, and who are devoted to the meaning of one side, if it does not suit their minds, then it is necessary to examine what they are. །། The commentary on the Abhidharma-kosa, called the Ornament of Manifest Knowledge, is near the end of the seventh five-hundred-year period of the Buddha's teachings. The supreme lama, the precious Dharma King, who ripens and liberates beings with the excellent wealth of compassion and activity, and who holds the victory banner of the Able One's teachings with incomparable wisdom that distinguishes knowable things, and whose circle of wisdom is greatly expanded in the sky of knowable things, and whose rays of fame pervade all directions, becoming the jewel in the crown of the wise who strive for discipline, and whose feet are taken by the Shakya monk Jamyang, who has heard much, taking the stainless dust of the great abbot Chimbu All-Knowing and others of the snowy land lineage upon his head, began at the great Sakya Dharma school and was well completed in the city of Chongdu, the palace of the great king, the lord of the earth. །། The meaning of the final goodness.