Tibetan
却扎巴大师全集JCP4ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་པར་སྔོན་མེད་པ་མཆན་བུ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། 1-445 ༄༅། །ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་པར་སྔོན་མེད་པ་མཆན་བུ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ༄༅། །ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་པར་སྔོན་མེད་ པ་མཆན་བུ་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ༄༅། །ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་བགྲོད་པ་ལྷོ་དང་བྱང་གི་མཐར་ནི་(ཇི་ཙམ་བགྲོད་ན་དཔག་ཚད་ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་)རྐང་པ་(ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པ་)གསུམ་(བསྡོམས་པས་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཡོད་པའི་གནས་)བཅས་ བ་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་(གྱི་མཐའ་)དང་། །ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་(སྟེང་)ཇི་སྙེད་(པ་)ཉིད་དུ་འགྲོ་སྟེ་(འབུམ་ཕྲག་ གཅིག་གི་)ཕྱོགས་(ཏེ་ཕྱེད་)ཀྱི་བགྲོད་པ་དག་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ལྔ་བཅུའོ་(ཡང་ན་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་སྟེ་དེས་མ་ཁྱབ་པའི་གནས་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ་དེ་བགྲོད་བྱའོ། །)གང་དུ་གོ་ ལ་ཕྱེད་ཀྱི་རེ་ཁཱར་(ཉི་མའི་ཚངས་ཐིག་གིས་སླེབ་པ་ན་ཉི་མས་)ཉིན་མོ་དང་ནི་མཚན་མོ་(མཉམ་པར་)ཆུ་ ཚོད་མཁའ་མེ་(ལོངས་)སྤྱོད(དོ)། །གང་ཞིག་(སྔར་བསྟན་པའི་)ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་ལ་མིག་དང་ཀླུ་དང་ཟླ་ བའི་(ཞེས་པ་རགས་པ་སྟེ་ཞིབ་མོར་ན་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་མིག་ཀླུ་ཟླ་བའི་)ཆ་ཡིས་ཐོབ་པ་ཉིན་དང་ཉིན་ལ་ བགྲོད(ལོ་གཅིག་ལ་ཉིན་མཚན་ཁ་སྦྱོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔའོ)། །(འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་ པར་སྔོན་མེད་པ་བླ་མ་ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆན་བུ་དང་བཅས་པའོ།། །།) ༈ (རང་གི་ལུགས་ནི། ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་བགྲོད་པ་སྟེ་རྒྱུ་྄བ་ལྷཽ་ཡི་མཐར་ནི་བ་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ ལྔ་བཅུ་ཡོད་པའི་རྐང་པ་སྟེ་བཞི་ཆ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་པ་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་བཅས་སོ་བདུན་གྱི་ཚད་ ཉིད་དུ་འགྲོའོ། །དེས་ན་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་ལ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་རྒྱུ་ བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱང་གི་མཐར་ནི་ཀཻ་ལ་ཤའི་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་སྤངས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ དུ་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་ཏེ་ལྷོ་བྱང་གི་བགྲོད་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཡུལ་གཅིག་དག་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ནི་ལྔ་བཅུའོ་ 1-446 ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྔར་ལེའུ་དང་པོར། མདའ་རྣམས་ཚེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་བགྲོད་ པ་དག་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ནི། གདུང་བར་བྱེད་པ་འགྲོ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ལ། འདི་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་པ་སྟེ་འདིས་ནི་གདུང་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ཕྱོགས་གཞན་གྱི་བར་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ ལྔ་ད
Chinese
却扎巴大师全集JCP4《智慧品》第一百八十八颂，附前所未有之注释。 《智慧品》第一百八十八颂，附前所未有之注释。 《智慧品》第一百八十八颂，附前所未有之注释。 太阳的运行，在南方和北方的尽头（运行多少，是十万俱胝），有三处（二万五千，总共七万五千的地方）与盐水海（的边缘）相接。 在冈底斯山（之上），有多少（的距离）运行，（十万俱胝的）一半（即一半的距离）的运行，有五万俱胝。 在半个地球的纬度上（太阳的直径到达时，太阳）白天和夜晚（相等），时间是二（空）五（火）。 哪里（先前指示的）五万俱胝，用眼、龙和月亮的（粗略地说，详细地说，是带一半的眼、龙、月的）部分获得，日复一日地运行（一年有三百六十五个昼夜）。 （这是《智慧品》第一百八十八颂，前所未有，喇嘛却扎巴贝桑波翻译，附带注释。） （我自己的观点是：太阳的运行，即运行到南方的尽头，盐水海有五万俱胝，四分之一是一万三千五百，加上三，即一万三千五百七的量运行。 因此，要知道太阳的直径不运行到水轮的尽头一万三千五百。 在北方的尽头，冈底斯山的方向，减去一万三千五百，有多少运行。 这样，无论南方还是北方的运行，任何一个地方，都要理解为五万俱胝。 在第一品中，先前说：用箭乘以日期，俱胝的距离在方向的运行中运行。 这是指使痛苦者运行，这是指太阳的直径本身，因此，从痛苦者的一侧到另一侧，有二万五千俱胝。）
English
The Complete Works of Jetsun Chokyi Drakpa JCP4, The Hundred and Eighty-Eighth Verse of the Wisdom Chapter, with Unprecedented Annotations. The Hundred and Eighty-Eighth Verse of the Wisdom Chapter, with Unprecedented Annotations. The Hundred and Eighty-Eighth Verse of the Wisdom Chapter, with Unprecedented Annotations. The movement of the sun, at the southern and northern ends (how much it moves, is a hundred thousand kotis), there are three places (twenty-five thousand, totaling seventy-five thousand places) that connect with the salt water ocean (edge). On Mount Kailash (above), how much (distance) it travels, (a hundred thousand kotis) half (i.e., half the distance) of the movement, there are fifty thousand kotis. Where the latitude of half the earth (when the sun's diameter reaches, the sun) day and night (are equal), the time is two (space) five (fire). Where (previously indicated) fifty thousand kotis, obtained by the parts of eye, dragon, and moon (roughly speaking, in detail, with half of eye, dragon, moon), it moves day by day (a year has three hundred and sixty-five days and nights). (This is the Hundred and Eighty-Eighth Verse of the Wisdom Chapter, unprecedented, translated by Lama Chokyi Drakpa Palzangpo, with annotations.) (My own view is: the movement of the sun, that is, running to the southern end, the salt water ocean has fifty thousand kotis, a quarter is thirteen thousand five hundred, plus three, that is, thirteen thousand five hundred and seven of the amount runs. Therefore, it should be known that the sun's diameter does not run to the end of the water wheel thirteen thousand five hundred. At the northern end, in the direction of Mount Kailash, subtract thirteen thousand five hundred, how much it runs. Thus, whether the southern or northern movement, any one place, should be understood as fifty thousand kotis. In the first chapter, it was previously said: multiplying the arrows by the date, the distances of kotis run in the movement of the directions. This refers to making the sufferer run, this refers to the sun's diameter itself, therefore, from one side of the sufferer to the other, there are twenty-five thousand kotis.) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་། ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ཡང་ནུས་སོ། །ལྷག་མ་གང་དུ་གོ་ལ་ཞེས་སོགས་ནི་རྟོགས་པར་ བླའོ། །ལེའུ་དང་པོའི་ཚིགས་བཅད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པར། ཤར་དང་ནུབ་འཁོར་བ་ནས་ཏེ་གསལ་བར་ལེའུ་ལྔ་པ་ ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཁ་འཕངས་པ་དེ་འདི་ཡིན་མོད་ཀྱི་ཕྱིས་ཀྱི་འགྱུར་ལ་ཆད་དོ། །གྱི་ཇོ་དང་། རྨའི་འགྱུར་ལ་ནི་ཡོད་དོ་ ཞེས་གསུངས་སོ། །)སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་གྱི་ཇོའི་འགྱུར་ལས། བ་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་ཆ་གསུམ་དུ། །ཉིན་ མོར་བྱེད་པ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ། །ལྷོ་དང་དེ་བཞིན་བྱང་དུ་སྟེ། །ཏི་སེ་ཡི་ནི་མཐར་ཐུག་པར། །ཉི་ མ་ཡི་ནི་བགྲོད་པར་འགྱུར། །དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའོ། །མེ་དང་ནམ་མཁའི་ཆུ་ཚོད་ རྣམས། །ཉིན་མོ་དང་ནི་མཚན་མོ་རྒྱུ། །གང་དུ་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་རི་མོར། ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་ལས་ སོགས་ཐོབ་ནས། །ཉིན་དང་ཉིན་ལས་དོར་བར་འགྱུར། །ཟླ་བ་ཀླུ་དང་མིག་གི་ཆས། །ཞེས་ འབྱུང་ངོ་། ། མ་ཕྱི་འབྲས་སྤུངས་དཔེ་རྙིང་། 目录 ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་པར་སྔོན་མེད་པ་མཆན་བུ་དང་བཅས་པ་བཞུགས།
Chinese
我，也能理解七万五千的环境。至于剩下的‘何处是世界’等等，则是理解的顶点。在第一章第五十三节的注释中，从东西方的循环到明确，将在第五章中讨论。虽然这是之前提到的，但在后来的翻译中遗漏了。据说在《吉觉》和《热译》中是存在的。）在此时，《吉觉》的翻译中说：‘在咸海的三分之一处，太阳在白天移动变化，向南和向北，直到蒂斯山的尽头。太阳的运行是五万由旬。火和天空的时间，白天和夜晚都在流逝。在轮盘的一半山脊上，从五万等等获得，白天和白天都会被抛弃。月亮是龙和眼睛的装饰。’ 母本是哲蚌寺的旧版本。 目录 智慧篇第一百八十八节，附有前所未有的注释。
English
I am also able to comprehend seventy-five thousand environments. As for the remaining 'where is the world' and so on, it is the peak of understanding. In the commentary to the fifty-third verse of the first chapter, from the circulation of east and west to clarity, it will be discussed in the fifth chapter. Although this was mentioned earlier, it is missing in later translations. It is said that it exists in the 'Gyijo' and 'Rma' translations.) At this point, the 'Gyijo' translation says: 'In one-third of the Salt Sea, the sun moves and changes during the day, to the south and likewise to the north, until the very end of Mount Tise. The sun's journey is fifty thousand yojanas. The times of fire and sky, day and night pass by. On half the ridge of the wheel, from fifty thousand etc. are obtained, and day and day will be abandoned. The moon is the ornament of dragons and eyes.' The original text is an old copy from Drepung Monastery. Table of Contents The one hundred and eighty-eighth verse of the Wisdom Chapter, with unprecedented annotations. --------------------------------------------------------------------------------