Tibetan
དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུའི་བསང་ཡིག་ཉུང་བསྡུས། དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུའི་བསང་ཡིག་ཉུང་བསྡུས། ༄༅། དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུའི་བསང་ཡིག་ཉུང་བསྡུས་བཞུགས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ཐོག་མའི་དུས། །གཞི་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །སྣང་བ་ཕྱིར་གསལ་བ། །རང་སྣང་ཡིན་ཚུལ་དུ། །ངོ་མ་ཤེས་པའི་ཚེ། །མ་རིག་རྣམ་གསུམ་གྱི། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་མཐུས། །འཁོར་འདས་བར་ལག་ཕྱེས། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྲུབ། །རང་བྱས་ལས་འབྲས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་བདུན་པོ་འདིར། །ཡང་ཡང་འཁོར་བའི་མཐར། །ཉིང་མཚམས་སྨོན་ལམ་མཐུས། །ད་ལྟའི་དུས་སྐབས་འདིར། །བདུད་དང་སྲིན་མོ་གཉིས། །འཚོགས་སྲས་ཡིད་གཟུགས་ཅན། །དྲི་ཟ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཡུལ་མིའི་མཚན་གསོལ་བ། །དཔའ་བོ་སྟག་ཕྲུ་ཞེས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་གྱིས། །བསང་གསུར་གཙང་མཆོད་དུས། །འབོད་མི་དགོས་པའི་མགྲོན། །མཐིང་ནག་མུན་པའི་མདོག །ཞལ་གྱིs་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས། །སྤྱན་གསུམ་མེ་འོད་འཕྲོ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིས། །རལ་གྲི་མེ་འབར་འཕྱར། །གཡོན་པའི་གློག་ཞགས་ཀྱིས། །ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་དང་། །ཐོག་སེར་སྣ་འདྲེན་བྱེད། །སྐུ་ལ་གོས་ནག་དང་། །སྟག་བེར་ཁྲ་བོ་གསོལ། །དབུ་ཡི་སྟག་ཞུ་ལ། །རྒོད་སྒྲོ་དར་སྣས་བརྒྱན། །ཆིབས་སུ་བདུད་ཀྱི་རྟ། །ནག་ཁྲ་འཕུར་ཤེས་ཆིབས། །དགེ་དང་མི་དགེ་གཉིས། །སྤེལ་བའི་ལས་ལ་དགའ། །མཚོ་སྨན་སྤུན་བདུན་དང་། །བྲག་བཙན་སྲིན་མོས་བསྐོར། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དང་། །ནག་སྨུག་སྣ་ཚོགས་མདོག །ལག་ན་མེ་ལོང་དང་། །གློ་སྙིང་མང་པོ་ཐོགས། །ལུས་ལ་དར་རས་དང་། །ལྤགས་རིགས་ངེས་མེད་གྱོན། །ཁྱེད་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀུན། །འདིར་བྱོན་དགྱེས་པས་བཞུགས། །བསང་གསུར་རྒྱ་ཆེན་འདིར། །འོ་ཕུད་ཡོན་ཆབ་བྲན། །ཆུ་གཙང་ཞབས་བསིལ་བསྐྱིལ། །ཤིང་སྣའི་མེ་ཏོག་ཚང་། །དུད་པའི་སྤོས་སྤྲིན་འཁྲིགས། །མེ་ལྕེས་སྣང་གསལ་འབར། །ཇ་ཆང་དྲི་ཆབ་སྦྲེང་། ཕྱེ་མར་ཞལ་ཟས་སྤུང་། །འུར་སྒྲའི་རོལ་མོ་འཁྲོལ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ལྷ་འདྲེ་ཡིད་གཟུགས་ཅན། །གང་ལ་གང་དགོས་ཀྱིས། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །མ་ཚངས་མེད་པས་ཁྱབ། །དེ་ཀུན་བསྔོས་པ་བཞིན། །ཐོབ་ནས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཡི། །སྐུ་ཚེ་མཛད་ཕྲིན་སྤེལ། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ལ། །གནོད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ། །འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས།
Chinese
《英雄虎啸的桑烟祭文简述》 《英雄虎啸的桑烟祭文简述》 ༄༅།英雄虎啸的桑烟祭文简述。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文） ओं आः हूँ （梵文天城体） om ah hum （梵文罗马拟音） 嗡啊吽 （汉语字面意思） 三遍。 ཧཱུྃ༔ （藏文） ओं （梵文天城体） om （梵文罗马拟音） 嗡 （汉语字面意思） 从前最初之时， 基上任运成就之， 显现外而明亮者， 于自显现之方式中， 未识真面目之时， 无明三种之， 因缘和合力， 轮涅中界分， 器之世界与， 有情之众生立， 自作业果之， 于此七世界， 再三轮回之尽头， 临终发愿力， 于如今之时机， 魔与罗刹二者， 集聚之子意化身， 乾闼婆众之主， 于地之人名号为， 英雄虎啸云， 瑜伽具誓者， 桑烟净供时， 无需迎请之客， 深蓝黑暗之色， 面之上下紧闭， 三目火光耀， 双手之右手中， 火焰宝剑扬， 左手之电索， 降冰雹暴风雪与， 冰雹灾难引， 身着黑衣与， 虎皮斑斓服， 头之虎皮帽上， 鹫翎绸缎饰， 座骑为魔之马， 黑斑腾飞骏， 善与非善二者， 喜悦于造作事， 海神七姐妹与， 岩坚罗刹绕， 白黄红绿与， 黑褐各异色， 手持明镜与， 多心肝肺持， 身着丝绸与， 不定皮革类， 汝等眷属众， 降临于此悦而住， 广大桑烟祭中， 鲜乳净水洒， 净水足清凉， 树木之花全， 烟之香云聚， 火焰明亮燃， 茶酒香水供， 糌粑食物堆， 喧嚣之乐奏， 彼之因缘故， 于方与隅， 天魔意化身， 于谁何所需， 欲妙受用聚， 无有不遍满， 彼等皆如愿， 获得而满足， 佛陀教法与， 持教士夫之， 身寿事业增， 我等施主等， 损害之敌与障， 以猛厉业解脱， 违缘不合方。
English
Concise Offering Smoke Ritual Text of the Hero Tiger Howl Concise Offering Smoke Ritual Text of the Hero Tiger Howl ༄༅། The Concise Offering Smoke Ritual Text of the Hero Tiger Howl is present. རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （Tibetan） ओं आः हूँ （Sanskrit Devanagari） om ah hum （Sanskrit Romanization） Om Ah Hum （Literal Chinese meaning） Three times. ཧཱུྃ༔ （Tibetan） ओं （Sanskrit Devanagari） om （Sanskrit Romanization） Om （Literal Chinese meaning） In the past, at the very beginning, On the basis of spontaneous accomplishment, The appearance is outwardly clear, In the manner of self-appearance, When the true face is not known, Through the power of the three forms of ignorance, Through the strength of cause, condition, and interdependent origination, The realms of samsara and nirvana are divided, The world of the container and The sentient beings of the essence are established. By the karmic results of self-action, In these seven worlds, At the end of repeated cycles, Through the power of aspiration at the moment of death, In this present time, Both demons and rakshasas, The assembled son, mind-formed, The chief of all gandharvas, The name given to the person of the place is, The Hero Tiger Howl, By the yogi who possesses vows, During the pure offering of smoke offering, The guest who does not need to be invited, The color of dark blue darkness, The upper and lower parts of the face are tightly closed, The three eyes radiate firelight, The right hand of the two hands, Raises the flaming sword, The left hand's electric lasso, Brings down hail, blizzards, and Hail disasters, Wears black clothes and The tiger skin patterned garment, On the tiger skin hat of the head, Adorned with eagle feathers and silk, The mount is the horse of the demon, The black-spotted flying steed, Both virtue and non-virtue, Delights in the act of creation, The seven sea goddess sisters and The rock fortress rakshasa surrounds, White, yellow, red, green, and Black, brown, various colors, Holds a mirror in the hand and Holds many hearts, livers, and lungs, Wears silk and Indeterminate types of leather on the body, All of you, along with your retinue, Come here and dwell with joy, In this vast smoke offering ritual, Sprinkle fresh milk and pure water, Pure water cools the feet, All the flowers of the trees, The fragrant clouds of smoke gather, The flames burn brightly, Offer tea, wine, and fragrant water, A heap of tsampa food, The music of clamorous sounds plays, Because of that cause and condition, In the directions and corners, The mind-formed gods and demons, Whatever each needs, The collection of desirable qualities and enjoyments, Is all-pervading without exception, May all of them, as wished, Obtain and be satisfied, May the life and activity of the Buddha's teachings and The upholders of the teachings increase, For us patrons, May the harming enemies and obstacles Be liberated by fierce actions, Adverse and discordant sides.
Tibetan
།མ་ལུས་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཟས་ནོར་དངོས་གྲུབ་རྩོལ། །ཡིད་ལ་ཅི་བསམ་པའི། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མཐར་ཐུག་ཁྱེད་ཅག་རྣམས། །བདག་འཛིན་ལས་གྲོལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཉིང་འཁྲུལ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་ཅན་འགའ་ཞིག་དང་འཇིགས་སྐྲག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འདི་དགོས་སམ་སྙམས་ནས་དགེ་སྦྱོང་རྒན་པོ་འགྱུར་མེད་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་མགྱོགས་པར་བྲིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། ། དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུའི་བསང་ཡིག་ཉུང་བསྡུས།
Chinese
无余皆寂静，饮食财物成就勤。 心中所思任何事，所有义利一切皆，迅速成就祈加持。 最终汝等诸位众，从我执中得解脱，祈愿证得佛陀位。 此乃因一些极其奇异之梦境显现，以及种种恐惧生起，心想或许需要此物，故由老修行不变幢善，迅速书写。萨尔瓦芒嘎拉姆（梵文：Sarva Mangalam，一切吉祥！）。善哉！ 英雄虎幻之焚香文简略。
English
May all be completely pacified, May you strive for food, wealth, and accomplishments. Whatever is thought in the mind, May all purposes and benefits, Be quickly accomplished. Ultimately, may all of you, Be liberated from self-grasping, And may you attain Buddhahood. This was quickly written by the old ascetic Gyurme Gyaltsen Zangpo, thinking that it might be needed due to some extremely wonderful dream appearances and the arising of various fears. Sarva Mangalam! (All auspiciousness!) Good! A brief collection of the incense offering text of the heroic Tiger Illusion.