Tibetan
བར་དོ་གསུམ་གྱི་གནས་ལུགས་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ། བར་དོ་གསུམ་གྱི་གནས་ལུགས་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ། གཉིས་པ་དུས་སྐབས་ཀྱི་དགོས་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ། ལམ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་གང་ཟག་འཆི་ཁ་བེམ་རིག་བྲལ་བཞིན་པའི་དུས་མན་ཆད་ཀྱི་བར་དོ་ཕྱི་མ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཚུལ་བཤད་པ་འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་བར་དོ་དེ་གསུམ་གྱི་གནས་ལུགས་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་དང་། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བར་དོ་དེ་གསུམ་གྱི་གནས་ལུགས་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་སྦྱང་གཞི། སྦྱང་བྱ། སྦྱོང་བྱེད། སྦྱངས་འབྲས་བཞིར་ཕྱེ་ནས་གོ་བདེ་བར་བཤད་པ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱང་གཞི་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ཀ་དག་གི་ངོ་བོ། སྦྱང་བྱ་སེམས་ཡིད་ཀུན་གཞིའི་དྲི་མ། སྦྱོང་བྱེད་ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་བས་འཆི་ཁ་བར་དོ་ནང་གསལ་ཀ་དག་གི་འོད་གསལ་ངོས་ཟིན་ན། སྦྱངས་འབྲས་འཆི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སྦྱང་གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱི་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། སྦྱང་བྱ་སྣང་རིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ། སྦྱོང་བྱེད་ལམ་ཐོད་རྒལ་གྱི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླངས་ནས། ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ཕྱི་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཞི་ཁྲོའི་རང་སྣང་ངོས་ཟིན་ན། སྦྱངས་འབྲས་བར་དོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སྦྱང་གཞི་ལྷན་སྐྱེས་བདག་ཉིད་གཅིག་པའི་ཀུན་གཞི། སྦྱང་བྱ་ཀུན་བརྟགས་མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་སྲིད་པ་བར་དོའི་དྲི་མ། སྦྱོང་བྱེད་འཁོར་བ་རུ་ལོག་གིས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི། སྦྱངས་འབྲས་སྐྱེ་སྲིད་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའམ། ཡང་ན་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་དབྱུང་བའོ། ། བར་དོ་གསུམ་གྱི་གནས་ལུགས་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ།
Chinese
关于三中阴的处所，总摄为基、道、果三者而讲述。 关于三中阴的处所，总摄为基、道、果三者而讲述。 第二，分别讲述各时期的必要意义，其中，对于趋向彼岸的补特伽罗，从临终时身心分离之际开始，介绍后续三个中阴的识别方法，这方面分为两点：第一，总摄为基、道、果三者而讲述这三个中阴的处所；第二，详细讲述各个分别的识别方法。其中，第一点，将这三个中阴的处所总摄为基、道、果三者，分为所净、能净、净除者、净除果四者，以便于理解，这方面分为三点：所净为原始处所本净的体性；能净为心、意、阿赖耶的垢染；净除者为修持道诀窍的教导，从而在临终中阴时，认识内明本净的光明，则净除果为临终成就法身；所净为任运自成外光明任运的智慧；能净为显现与觉知二取执着的垢染；净除者为修持道顿超的口诀，从而在法性中阴时，认识外光明任运寂怒的自显现，则净除果为中阴成就报身；所净为俱生一体性的阿赖耶；能净为遍计无明错觉有中阴的垢染；净除者为以轮回倒转的方式，将意愿转为专注，则净除果为成就生世化身，或者在自性化身刹土中解脱。 关于三中阴的处所，总摄为基、道、果三者而讲述。
English
Explanation of the Three Bardos' Nature Condensed into Ground, Path, and Fruition Explanation of the Three Bardos' Nature Condensed into Ground, Path, and Fruition Secondly, specifically explaining the necessity of each period, this involves explaining how to introduce the subsequent three bardos for individuals heading towards the other shore, starting from the moment of death when the body and mind separate. This has two aspects: First, explaining the nature of these three bardos by condensing them into ground, path, and fruition. Second, elaborately explaining the individual identifications separately. Among these, the first point, condensing the nature of these three bardos into ground, path, and fruition, is divided into four: the object to be purified, the purifier, the act of purifying, and the result of purification. This is explained in an easy-to-understand manner, with three aspects: The object to be purified is the essence of primordial purity, the original state. The purifier is the defilement of mind, intellect, and the alaya consciousness. The act of purifying involves practicing the instructions of Trekchö (cutting through), so that in the bardo of dying, one recognizes the clear light of intrinsic purity. The result of purification is achieving Buddhahood in the Dharmakaya at the time of death. The object to be purified is the spontaneously present, externally clear, spontaneously present wisdom. The purifier is the defilement of dualistic grasping of appearance and awareness. The act of purifying involves practicing the instructions of Tögal (direct crossing), so that in the Dharmata Bardo, one recognizes the spontaneously present peaceful and wrathful self-appearances. The result of purification is achieving Buddhahood in the Sambhogakaya in the bardo. The object to be purified is the co-emergent, single-essence alaya. The purifier is the defilement of the fabricated ignorance, illusory appearances, and the Bardo of Existence. The act of purifying involves transforming one's intention into single-pointedness through turning back samsara. The result of purification is accomplishing the Nirmanakaya of rebirth, or being liberated in the realm of the Svabhavikakaya. Explanation of the Three Bardos' Nature Condensed into Ground, Path, and Fruition