Tibetan
ཕྱག་མཆོད་སྐོར་པའི་སྐབས་སུ་ཟུར་རྒྱན་ཉེ་བར་མཁོ་བ། ཕྱག་མཆོད་སྐོར་པའི་སྐབས་སུ་ཟུར་རྒྱན་ཉེ་བར་མཁོ་བ། ཕྱག་མཆོད་སྐོར་པའི་སྐབས་སུ་ཟུར་རྒྱན་ཉེ་བར་མཁོ་བ་བཞུགས། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྐོར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྐོར་བའི་ཚད་བསྐོར་བའི་ཚུལ་རྣམས་ནི་གཞན་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་ཟིན་པས་དེར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། འདིར་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་དང་སྐོར་བ་གསུམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཟུར་རྒྱན་ཉེ་བར་མཁོ་བ་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱག་བྱ་བའི་ཚེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མང་ངམ་ཉུང་ཡང་རུང་མེད་ཀྱང་རུང་། དེར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་བཞུགས་པའི་མོས་པ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། ན་མཿསུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མཿཨུ་ཏྟ་མཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དད་ཤུགས་དྲག་པོས་ཕྱག་བྱས་ན་ཕྱག་སྟོང་འགྱུར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བརྐྱང་ཕྱག་ལན་གསུམ་བྱས་ན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཐམས་ཅད་བཀླགས་པའི་བསོད་ནམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཤད༧ མཆོད་པ་ཆེ་ཆུང་གང་འབྱོར་བཤམས་པ་ཡོད་ན་དང་། མེད་ཀྱང་མོས་པ་ཤུགས་དྲག་གིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ཏོན་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་བཤད་པས་དེ་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ནི། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲ། མཧཱ་བི་དྱཱ་བཛྲ། མཧཱ་བོ་ངྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལན་བདུན་ནམ། གསུམ་དང་། ལན་གཅིག་བརྗོད་ནའང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པའི་ཆར་ཆེན་པོ་འབབ་པར་རྒྱུད་དང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་བཤད་དོ། ༧ །མེ་ཏོག་འབུལ་པའི་ཚེ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། པུཥྦེ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུཥྤེ་པུཥྤེ། པུཥྤེ་སུ་པུཥྤེ་སུ་པུཥྤེ། པུཥྤེ་ཨ་ཝ་ཀ་རི་ནི་སྭཱ་ཧཱ །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕུལ་ན་མེ་ཏོག་བྱེ་བ་རེ་ཕུལ་པའི་ཡོན་འབྱུང་བར་མདོ་དང་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་བཤད་དོ།། བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་ཚེ། ན་མོ་ད་ཤ་དི་ཀཱི་ཀཱ་ལ་སརྦ་རཏཎ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཔྲ་དཀྵ་སུ་པྲ་དཀྵ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་ངྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྐོར་ན་སྡིག་པ་འདག་ཅིང
Chinese
顶礼供养绕转时所需的辅助。 顶礼供养绕转时所需的辅助。 顶礼供养绕转时所需的辅助。 顶礼释迦牟尼！建造身语意之所依后，供养和绕转的利益，绕转的量，绕转的方式等，已经在其他地方详细说明，应在那里了解。这里要说一下顶礼、供养和绕转这三种情况中所需的辅助。也就是，顶礼的时候，身语意的所依多也好少也好，没有也好。在那里，作意观想三宝全部聚集安住，念诵：嗡 纳摩 曼祖西利耶 纳玛 苏西利耶 纳玛 乌达玛西利耶 梭哈。这样念诵，以强烈的信心顶礼，就能使顶礼变成千倍。做三次大礼拜，就能获得读诵所有佛经的功德，这是布顿仁波切和班禅仁波切两位说的。供品无论大小，如果能陈设供品当然好，没有的话，以强烈的信心念诵供云咒，据说利益很大，那就是：那摩 惹纳 札雅雅，那摩 巴嘎瓦得，班杂 萨ra 札玛达尼，达塔嘎达雅，阿哈得 桑雅桑布达雅，达雅塔，嗡 班哲 班哲，玛哈得匝班哲，玛哈 班匝，玛哈 菩提吉达班哲，玛哈 菩提曼多巴桑扎玛纳班哲，萨瓦 嘎玛 瓦ra纳 班修达纳班哲 梭哈。这样念诵来加持供品，就能变成供养所有诸佛。念诵七遍或三遍或一遍，也能在所有诸佛菩萨面前降下盛大的供养之雨，这是经续和班禅仁波切说的。供花的时候，念诵：那摩 巴嘎瓦得，布贝 给度ra匝雅，达塔嘎达雅，阿哈得 桑雅桑布达雅，达雅塔，嗡 布贝 布贝，布贝 索布贝 索布贝，布贝 阿瓦嘎日尼 梭哈。这样念诵并供养，就能产生供养一亿朵花的功德，这是经部和班禅仁波切等说的。绕转的时候，念诵：那摩 达夏 迪给 嘎拉 萨瓦 惹达纳 札雅雅，那玛 札达 夏 索札达 夏 萨瓦 巴邦 班修达尼 梭哈。这样念诵并绕转，就能消除罪业
English
Auxiliary necessities during prostration, offering, and circumambulation. Auxiliary necessities during prostration, offering, and circumambulation. Here are the auxiliary necessities during prostration, offering, and circumambulation. Homage to Shakyamuni! Having erected the supports of body, speech, and mind, the benefits of offering and circumambulation, the extent of circumambulation, and the methods of circumambulation have already been explained in detail elsewhere, so they should be understood there. Here, I will mention some auxiliary necessities during the three occasions of prostration, offering, and circumambulation. That is, when prostrating, whether there are many or few supports of body, speech, and mind, or even if there are none, one should generate the intention that all the Three Jewels are gathered and present there, and recite: Om Namo Manjushriye Nama Sushriye Nama Uttamashriye Svaha. By reciting this and prostrating with strong faith, the prostration will become a thousandfold. By performing three full prostrations, one will obtain the merit of having read all the words of the Buddha, as stated by Buton Rinpoche and Panchen Rinpoche. If one has offerings, whether large or small, it is good to arrange them. If not, it is said that reciting the dharani of the cloud of offerings with strong faith will bring great benefit. That is: Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagawate, Vajra Sara Pramardani, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Vajre Vajre, Maha Teja Vajra, Maha Vidya Vajra, Maha Bodhicitta Vajre, Maha Bodhi Mandopasamkramana Vajre, Sarva Karma Varanavishodhana Vajre Svaha. By reciting this and blessing the offerings, one will be offering to all the Buddhas. Even reciting it seven times, three times, or once, a great rain of offerings will fall before all the Buddhas and Bodhisattvas, as stated in the tantras and by Panchen Rinpoche. When offering flowers, recite: Namo Bhagawate, Pushpe Ketu Rajaya, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Pushpe Pushpe, Pushpe Supushpe Supushpe, Pushpe Avakarini Svaha. By reciting this and offering, one will generate the merit of having offered a billion flowers, as stated in the sutras and by Panchen Rinpoche and others. When circumambulating, recite: Namo Dasha Diki Kala Sarva Ratna Trayaya, Namah Pradakshina Supradakshina Sarva Papam Vishodhani Svaha. By reciting this and circumambulating, one will purify sins.
Tibetan
་འགྱུར་དང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་བཤད་དོ། །ཡང་སྐོར་བའི་སྔགས་གཅིག་ནི། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། རཏྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ །ཨ་རྷ་ཏེ་སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ༀ་རཏྣེ་རཏྣེ་མཧཱ་རཏྣ་རཏྣ་བི་ཇི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ་ཕན་ཡོན་ནི་སྔར་ལྟར་རོ། ༧ །གཞན་དམིགས་བརྩེ་མ་དང་མ་ཎི་སོགས་དགེ་སྦྱོར་གང་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པ་དེ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བདེ་བ་ཅན་དང་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེས་བར་འདོད་ན། འོད་དཔག་མེད་དང་བྱམས་པའི་གཟུངས་རིང་འདོན་ཅིང་། ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཆེད་དུ་ཡིག་བརྒྱ་དང་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་བརྗོད་ན་ལེགས་པར་བཤད་ཅིང་། དཀོར་སྒྲིབ་འདག་པའི་ཆེད་དུ་ནི། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སུ་མེ་རུ་ཀལྤ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཀལྤེ་ཀལྤེ་མ་ཧཱ་ཀལྤེ། ཀལྤེ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ན །དཀོར་སྒྲིབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདགས་པར་བཤད་ལ། ནད་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཡིན་ན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཏདྱ་། །ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། སརྦ་བྱ་དྷི་ཧ་ན་ཧ་ན། བཛྲ་ཧ་ན་བདག་གི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིང་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྐོར་ན་ཕན་པར་བཤད་དོ། །ཡང་སྐོར་བ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་གྲིབ་མ་འགོམ་མི་རུང་བས། འགོམ་དགོས་པ་བྱུང་ནི། ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཡིད་ཀྱིས་གྲིབ་མའི་འོག་ཏུ་འཛུལ་བར་མོས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྔགས་འཆང་ཚེ་དབང་རབ་བརྟན་སོགས་རང་གི་སྡེ་བའི་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུར་པའི་ངོར་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་བཀོད་པ་སྟེ། པར་དུ་བརྐོ་བ་པོ་ནི་ཁྲ་འོག་གི་སྔགས་འཆང་སྐལ་བཟང་ངོ་། ཡི་གེ་པ་ནི་སྣ་ལམ་རྣམ་རྒྱལ་ལོ། །མདྒ་ལཾ། ། ཕྱག་མཆོད་སྐོར་པའི་སྐབས་སུ་ཟུར་རྒྱན་ཉེ་བར་མཁོ་བ།
Chinese
据说这样做会有很大的改变和益处。此外，绕圈的咒语是：那摩巴嘎瓦得，ra tna ke tu rA dzA ya，达塔嘎塔亚，阿ra 赫得，桑雅桑布达亚，达地亚塔，嗡 ra 哲 ra 哲 玛哈 ra 哲 ra 哲 贝 杰 亚 梭哈。据说这样做和以前一样有益处。7. 此外，如果想要参与慈氏菩萨和嘛呢等善行，特别是想要往生极乐世界和兜率天，就念诵无量光佛和弥勒菩萨的长咒。为了净化业障，念诵百字明咒和不空羂索咒是很好的。为了消除财产上的障碍，念诵：那摩巴嘎瓦得，苏美如嘎拉巴ra 扎亚，达塔嘎塔亚，阿ra 赫得，桑雅桑布达亚，达地亚塔，嗡 嘎拉贝 嘎拉贝 玛哈嘎拉贝，嘎拉贝 巴热 秀达呢 梭哈。据说念诵这个咒语可以消除财产上的障碍。如果为了平息疾病，就向佛陀金刚上师之王顶礼。达地亚塔，嗡 班哲 班哲，玛哈班哲，萨瓦 嘉地 哈纳 哈纳，班哲 哈纳 愿我的所有疾病都平息 梭哈。据说念诵并绕圈会有益处。此外，在绕圈等活动中，不应该踩到大佛塔的阴影。如果必须踩到，就念诵：嗡 班哲 贝嘎 阿扎玛 吽。然后想象自己进入阴影中行走。据说这是咒语持有者策旺饶丹等自己宗派的信徒请求后，由名为宣说修持者所写。雕刻者是卡奥的咒语持有者噶桑。书写者是纳兰南嘉。吉祥！ 在顶礼、供养和绕圈时，需要一些装饰品。
English
It is said that doing so will bring great change and benefit. Also, one mantra for circumambulation is: Namo Bhagawate, Ratna Ketu Rajaya, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Ratne Ratne Maha Ratna Ratna Bijiya Svaha. It is said that doing so is as beneficial as before. 7. Furthermore, if one wishes to engage in virtuous deeds such as Maitreya and Mani, especially if one wishes to be born in Sukhavati and Tushita, one should recite the long mantras of Amitabha and Maitreya. It is said that it is good to recite the Hundred Syllable Mantra and the Amoghapasha mantra in order to purify karmic obscurations. To eliminate obstacles to wealth, recite: Namo Bhagawate, Sumeru Kalpa Rajaya, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Kalpe Kalpe Maha Kalpe, Kalpe Pari Shodhani Svaha. It is said that reciting this mantra will eliminate obstacles to wealth. If it is for the purpose of pacifying diseases, prostrate to the King of Buddhas, Vajra Guru. Tadyatha, Om Vajre Vajre, Maha Vajre, Sarva Byadhi Hana Hana, Vajra Hana May all my diseases be pacified Svaha. It is said that reciting and circumambulating will be beneficial. Furthermore, when circumambulating, etc., one should not step on the shadow of the great stupa. If it is necessary to step on it, recite: Om Vajra Vega Akrama Hum. Then imagine yourself entering the shadow and walking. It is said that this was written by a practitioner named Shedup at the request of mantra holder Tsewang Rabten and other faithful members of his own sect. The engraver is Kalsang, the mantra holder of Khraok. The scribe is Nalam Namgyal. Mangalam! Some ornaments are needed during prostration, offering and circumambulation.