Tibetan
གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བ། གསུམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བ་ལ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་རྭ་ལ་སོགས་པའི་འགྱུར་བཅུ་ལྷག་ཡོད། དེའི་གོ་སླའི་འགྲེལ་པ་པདྨ་ཅན་སོ་མ་ནཱ་ཐའི་རང་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་པདྨ་དཀར་པོས་མཛད་པའི་དོན་དམ་བསྙེན་པ་ཟླ་བ་མགོན་པོའི་རང་འགྱུར། དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་འགྲེལ་པ་དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་འབྲོ་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱི་འགྱུར། དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་འགྲེལ་པ་ནཱ་རོ་པས་མཛད་པ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། ཁོ་བོས་བསྒྱུར་བའི་དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་དཀའ་འགྲེལ་ཤུ་ལོ་ཀ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། དབང་རབ་བྱེད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འབྱེད་པ་སློབ་དཔོན་དཱ་རི་ཀ་པས་མཛད་པ་འབྲོ་འགྱུར། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་བསོད་སྙོམས་པས་མཛད་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱན་གཉིས། གྱི་ཅོའི་འགྱུར། པཎྜི་ཏ་སཱ་དྷུ་པུ་ཏྲས་མཛད་པའི་དུས་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དང་། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ་རྭ་ཆོས་རབ་ཀྱི་འགྱུར། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཅུ་གཅིག་པ་འབྲོ་འགྱུར། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་ཡིད་འོང་ཕྲེང་བ་ལ་ཆིངས་ཡོན་ཏན་འབར་གྱི་འགྱུར། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཉི་ཟླ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་བསྒྲུབ་གཉིས་བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡྲའི་རང་འགྱུར། སློབ་དཔོན་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་པས་མཛད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་འགྲེལ་པ་སྦས་པ་མིག་འབྱེད་ཟླ་བ་གྲགས་པའི་འགྱུར། འདི་གསུམ་ལ་དུས་འཁོར་དང་མི་མཐུན་པ་ཅི་རིགས་སུ་སྣང་བས་ཐེ་ཆོམ་གྱི་གཞིའོ། །དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དུས་འཁོར་གྱི་མན་ངག་གྱི་ཅོའི་འགྱུར། འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གསལ་བ། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་མན་ངག །སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡས་མཛད་པའི་དུས་འཁོར་གྱི་སྡོམ་ཚིག་ཁེ་གད་འཁོར་ལ་གྲགས་ཀྱི་འགྱུར། དེས་མཛད་པའི་རྩིས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དུས་འཁོར་ལ་འཇུག་པ་ཆོས་གྲགས་དང་ཆོས་རྗེ་དཔལ་གྱི་འགྱུར། བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡྲས་མཛད་པའི་ནང་གི་སྙེ་མ་དེའི་རང་འགྱུར། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་ཆོག་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། དུས་འཁོར་གྱི་མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། འགྲེལ་བ་དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་དང་པོའི་བཤད་པ་བཤད་སྦྱར་སྙིང་པོ་སྣང་བ་དཔང་བློ་བརྟན་གྱི་འགྱུར། དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་འགྱུར། འདི་གསུམ་མ་ཆུད། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་མན་ངག་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོའི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་དཔེ་མེད་མཚོས་མཛད་པའི་སྦྱོར་དྲུག་མི་མཉམ་བཟང་པོའི་འགྱུར། དེའི་འགྲེལ་པ་ཉི་མ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པ་བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡྲའི་རང་འགྱུར། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱི་སྦྱོར་དྲུག་གི་མན་ངག །ཤ་ཝ་རིའི་སྦྱོར་དྲུག་གི་མན་ངག་གཉིས་བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡྲའི་རང་འགྱུར། མཚན་བརྗོད་ཀྱི་དགོངས་པ་དུས་འཁོར་བཞིན་བཀྲལ་བ་ལ་མཆན་བརྗོད་རྣམ་བཤད་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པས་མཛད་པ་སྦལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་འགྱུར། དེའི་ཕན་ཡོན་གྱི་འགྲེལ་པ་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་དུས་འཁོར་ཞབས་པས་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་འགྱུར་འདི་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཞིའོ། །སློབ་དཔོན་དཔེ་མེད་མཚོས་མཛད་པའི་མཚན་བརྗོད་འགྲེལ་པ་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་སྒྲོན་མ་གསལ་བ་དྷརྨ་ཀིརྟི་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་ཉི་མ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་མཚན་བརྗོད་འགྲེལ་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཆོས་རྗེ་དཔལ་གྱི་འགྱུར། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས་མཛད་པའི་དུས་འཁོར་གྱི་རྩིས་གཞི་ཉི་ཟླ་འཛིན་པའི་མན་ངག །གཟའ་ལྔ་སོ་སོའི་རྐྱང་རྩིས། ས་མནྟ་ཤྲཱིས་མཛད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག །པཎྜི་ཧ་སཱ་དྷུ་ཀཱིརྟིས་མཛད་པའི་དུས་འཁོར་གྱི་བསྟོད་པ་རྒྱུན་ཆགས་འདན་མ་ཚུལ་སེང་གི་འགྱུར། དུས་འཁོར་གྱི་རྩ་ལྟུང་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡི་གེ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྣམ་འགྲེལ་གོ་མི་ཆེན་པོས་སྦྱར་བ་རྔོག་འགྱུར་ནི་མ་རྙེད། རང་གི་ལྟ་བའི་འདོད་པ་མདོར་བསྟན་པ་སྒྲ་ཚད་པ་རིན་རྒྱལ་གྱིས་བསྒྱུར་པ་མ་རྙེད། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བ།
Chinese
无二续与注释。 无二续与注释。 第三，关于无二续与注释，有十余部时轮摄略续的注释译本，如《无垢光鬘》。其中，易懂的注释是莲花者索玛那塔的自译本。国王白莲所著的《真实近修》是月护的自译本。《灌顶略示》的注释是时轮足所著，卓协饶扎的译本。《灌顶略示》的注释是那若巴所著，扎巴坚赞的译本。我所译的《灌顶略示》的难解释，有三百六十颂。《灌顶广释》的注释《金刚句解》是导师达日迦巴所著，卓译本。时轮足所著的《四支成就法》，以及婆罗门布施食者所著的《心要庄严》二者，吉巧的译本。班智达萨度布扎所著的《时轮成就法广释》和《坛城仪轨》，以及嬉金刚所著的《时轮俱生成就法》三者，饶却饶的译本。《成就法仪轨次第分明》，以及导师时轮足所著的《吉祥星宿坛城成就法》十一支，卓译本。时轮足所著的《坛城仪轨如意鬘》，钦云丹巴的译本。时轮足所著的《日月成就法》和《智慧眼成就法》二者，毗布底旃扎的自译本。导师阿瓦都帝巴所著的《六支瑜伽释》是隐蔽眼开月称的译本。这三者与时轮多有不符之处，是疑惑之源。时轮足所著的《时轮口诀》，吉巧的译本。妙吉祥所著的《三瑜伽心要明》。时轮足的《六支瑜伽口诀》。导师阿巴亚所著的《时轮总摄句》克格德阔拉扎的译本。他所著的历算论著《入时轮》，却扎和却杰华的译本。毗布底旃扎所著的《内穗》，他的自译本。六十四瑜伽母。
English
The Non-Dual Tantra and its Commentaries. The Non-Dual Tantra and its Commentaries. Thirdly, regarding the Non-Dual Tantra and its commentaries, there are more than ten translations of the commentary on the Abridged Kalachakra Tantra, such as the Vimalaprabha. Among them, the easy-to-understand commentary is the self-translation of Padmacan Somanatha. The "Ultimate Approach" composed by King Pundarika is the self-translation of Chandragupta. The commentary on the "Summary of Empowerment" composed by Kalachakrapada is the translation of Dro Sherab Drak. The commentary on the "Summary of Empowerment" composed by Naropa is the translation of Drakpa Gyaltsen. The difficult explanation of the "Summary of Empowerment" translated by myself has three hundred and sixty shlokas. The commentary on the "Extensive Empowerment" "Vajra Word Explanation" composed by Acharya Darikapada is the Dro translation. The "Four-Limbed Sadhana" composed by Kalachakrapada, and the "Essence Ornament" composed by the Brahmin Mendicant, both are translations by Gyijo. The "Extensive Kalachakra Sadhana" and the "Mandala Ritual" composed by Pandit Sadhuputra, and the three "Spontaneous Kalachakra Sadhanas" composed by Rolpai Dorje are the translations of Ra Chorab. "The Sadhana Ritual is Clearly Differentiated in Order", and the "Eleven-Limbed Sadhana of the Mandala of the Glorious Constellations" composed by Acharya Kalachakrapada is the Dro translation. The "Mandala Ritual Wish-Fulfilling Garland" composed by Kalachakrapada is the translation of Chinyon Dar. The "Sun and Moon Sadhana" and the "Wisdom Eye Sadhana" composed by Kalachakrapada are the self-translations of Vibhuticandra. The "Commentary on the Six-Limbed Yoga" composed by Acharya Avadhutipa is the translation of Hidden Eye Opener Chandrakirti. These three seem to have many discrepancies with Kalachakra, and are the source of doubt. The "Kalachakra Oral Instructions" composed by Kalachakrapada is the translation of Gyijo. "The Essence of the Three Yogas Made Clear" composed by Manjushri. The "Six-Limbed Yoga Oral Instructions" of Kalachakrapada. The "Kalachakra Summary Verses" composed by Acharya Abhaya is the translation of Kegad Kholar Drak. The treatise on calculation "Entering Kalachakra" composed by him is the translation of Chodrak and Choje Pal. The "Inner Spike" composed by Vibhuticandra is his self-translation. Sixty-four Yoginis.
Chinese
གཏོར་ཆོག་是གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་的译作。时轮金刚坛城的仪轨是ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་的译作。《无垢光论》的简略第一品释说合解心要显现是བློ་བརྟན་的译作。时轮金刚俱生法的修法及其朵玛是བྱམས་པའི་དཔལ་的译作。这三部未包括在内。圣者金刚手所造的六支瑜伽诀窍是ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོའི་的译作。学师དཔེ་མེད་མཚོས་所造的六支不共瑜伽是མི་མཉམ་བཟང་པོའི་的译作。其释文是ཉི་མ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་所造，由བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡྲ་自译。时轮足的六支瑜伽诀窍。夏瓦里的六支瑜伽诀窍二者由བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡྲ་自译。《名号赞》的密意如时轮金刚般阐释的《名号赞》释文是མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པས་所造，由སྦལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་译。《名号赞》的功德释文《密咒义心要略义》是时轮足所造，由རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་译，这两部是疑惑之源。学师དཔེ་མེད་མཚོས་所造的《名号赞》释文《甘露滴灯明》由དྷརྨ་ཀིརྟི་和རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་的译。学师ཉི་མ་དཔལ་所造的《名号赞》释文《甘露滴》由ཆོས་རྗེ་དཔལ་的译。班禅释迦室利所造的时轮金刚历算基础《执持日月诀窍》。五星各自的单算法。ས་མནྟ་ཤྲཱིས་所造的火供仪轨。班智达哈萨度吉谛所造的时轮金刚赞《恒常》由འདན་མ་ཚུལ་སེང་的译。时轮金刚的根本堕罪即四十三条。依有时轮金刚的文字正确言说的论释由果米钦布所著，绒的译本未找到。自宗见解的意愿简略显示是声明量理师仁钦坚赞所译，未找到。 无二续和释。
English
The Torma ritual is a translation by Drakpa Gyaltsen. The ritual of the Kalachakra mandala is a translation by Nyima Gyaltsen. The concise first chapter explanation of the commentary "Vimalaprabha," the essential explanation of the combined teachings, "Appearance Witness," is a translation by Lodro Ten. The Kalachakra Sahaja sadhana with Torma is a translation by Jampa'i Pal. These three are not included. The six-limbed yoga instructions composed by the glorious Vajrapani is a translation by Tingngezin Zangpo. The six yogas of non-duality composed by the master Pemé Tso is a translation by Mi Nyam Zangpo. Its commentary composed by Nyima Pal Yeshe is a self-translation by Vibhutichandra. The six-limbed yoga instructions of Kalachakra Foot. The two six-limbed yoga instructions of Shavari are self-translations by Vibhutichandra. The commentary on the meaning of the "Namasangiti" explained like the Kalachakra, the commentary on the "Namasangiti" composed by Miwang Drakpa is a translation by Bal Dorje Gyalpo. The commentary on the benefits of the "Namasangiti," "Condensed Essence of Mantra Meaning," composed by Kalachakra Foot, is a translation by Dorje Gyalpo; these two are a basis for doubt. The commentary on the "Namasangiti," "Lamp Illuminating the Nectar Drop," composed by the master Pemé Tso, is a translation by Dharmakirti and Dorje Gyaltsen. The commentary on the "Namasangiti," "Nectar Drop," composed by the master Nyima Pal, is a translation by Chöje Pal. The Kalachakra calculation basis, "The Key to Grasping the Sun and Moon," composed by Panchen Shakya Shri. The individual calculations for each of the five planets. The fire offering ritual composed by Samanta Shri. The Kalachakra praise "Continuous" composed by Pandita Hasadhu Kirti is a translation by Dänma Tsulseng. The root downfalls of Kalachakra, i.e., forty-three. The commentary on the correct expression of letters based on the Kalachakra, composed by Gomichenpo, the Ngok translation is not found. The brief exposition of the desired view of one's own school, translated by the grammarian Rinchen Gyaltsen, is not found. Non-dual tantra and commentary.