Tibetan
བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐོར། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐོར། གཉིས་པ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐོར་ལ་གསུམ་སྟེ། བཀའ་བྱེ་བྲག་གི་དགོངས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། སྤྱིའི་དགོངས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཐོར་བུ་བ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པའོ། ། དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགོངས་འགྲེལ་ནི། ལུང་གཞིའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་དགེ་ལེགས་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་བསྒྱུར་འཕྲོ་བམ་པོ་བཅུ་གཅིག །རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་དུལ་བའི་ལྷས་མཛད་པ་བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། གཞུང་བླ་མའི་བྱེ་བྲག་ལུང་ཞུ་བ་མ་རྫོགས་པའི་འགྲེལ་པ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་བསྒྱུར་འཕྲོ་ཕྲན་ཚེགས་སྒོ་བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་རྫོགས་པའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱངས་ཀྱིས་མཛད་པ་བམ་པོ་བཅུ་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་འགྱུར། སོ་སོ་ཐར་པའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཁྱད་པར་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་འདུལ་བ་བསྡུས་པ་བམ་པོ་བཅོ་ལྔ། བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་རྒྱལ་བའི་ཤེས་རབ་དང་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་གྱི་འགྱུར། སོ་སོ་ཐར་པའི་གཞུང་འགྲེལ་བམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས་མཛད་པར་གྲགས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། སློབ་དགོན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་སོ་སོར་ཐར་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་པར་གྲགས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། འདུལ་བ་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་སོ་སོ་ཐར་པའི་འགྲེལ་པ་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ། ཡང་སོ་སོར་ཐར་པའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་བདུན། སོ་སོར་ཐར་པའི་འགྲེལ་པ་ཚིག་གི་བརྗེད་བྱང་དཱ་ན་ཤཱི་ལ་ཆེན་པོས་བྱས་པར་གྲགས་པ་བན་པོ་གཉིས་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། སོ་སོར་ཐར་པའི་འགྲེལ་པ་ཚིག་གི་དགའ་སྐྱེད་མ་འདི་བསྟན་འགྱུར་དུ་མ་ཆུད། སོ་སོར་ཐར་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཆེན་པོ་བམ་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་གཉིས་པ་དིང་སང་མ་རྙེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་སོ་སོར་ཐར་པའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་གཉིས། ཡང་དགེ་སློང་མའི་སོ་ཐར་གྱི་འགྲེལ་པ། སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱིས་མཛད་པའི་འདུལ་བ་མདོ་རྩ་བམ་པོ་དགུ་པ་དང་། ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་པ་ཤུ་ལོ་ཀ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། མདོའི་འགྲེལ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་ཀྱི་འགྱུར། མདོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་བདུན་ཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། འདུལ་བའི་མདོའི་འགྲེལ་ཆུང་སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱིས་མཛད་ཟེར་བ་འདི་ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཞི་ཡིན། འདུལ་བའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་བྱེད་ཀྱིས་མཛད་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་ས་གའི་ལྷས་མཛད་པ་འདུལ་བ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བརྒྱུད་བམ་པོ་དྲུག་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་འདུལ་བའི་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཤུ་ལོ་ཀ་བརྒྱ། དེའི་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་ལྔ་དང་ཤུ་ལོ་ཀ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་གཉིས། དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར། འདུལ་བ་ལ་བསྟོད་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་གྱིས་མཛད་པ་དང་། དེའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་དུལ་བའི་ལྷས་མཛད་པ་གཉིས་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱིས་མཛད་པའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་སུམ་བརྒྱ་པ་དང་། དེའི་རང་འགྲེལ་འོད་ལྡན་བམ་པོ་བརྒྱད་པ་གཉིས། ལྷའི་དབང་པོ་བསྲུང་བའི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་དུལ་བའི་ལྷས་མཛད་པའི་སློབ་མ་ལ་ཕན་པ་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལྔ་བཅུ་པ་ཡེ་ཤེས་སྡེའི་འགྱུར། དེའི་འགྲེལ་པ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལས་མཛད་པའི་དོན་བརྒྱད་མ་དགེ་ཚུལ་གྱི་བྱ་བ། སྡེ་པ་ཐ་དད་བཀླག་པའི་འཁོར་ལོ་བཙུན་པ་དབྱིག་བཤེས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལས་བཏུས་པ། སློབ་དཔོན་དུལ་བ་ལྷས་མཛད་པ་ཤུ་ལོ་ཀ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ། སློབ་དཔོན་བྷ་བྱས་མཛད་པའི་སྡེ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཤུ་ལོ་ཀ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྷག་ནག་ཚོའི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་དང་པོའི་ལོ་དྲི་བ་རྒྱལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་འགྱུར། དགེ་སློང་གི་དང་པོའི་ལོ་དྲི་བ་ནག་ཚོའི་འགྱུར། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་མདོ་གཞོན་ནུ་མཆོག་གི་འགྱུར། པཎྜི་ཏ་སུ་ནྱ་ཤྲཱིས་མཛད་པ་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བརྒྱད་པ་རྩ་འགྲེལ་དར་མ་གྲགས་ཀྱི་འགྱུར། གླེང་གཞི་དང་གང་ཟག་བསྡུས་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཁ་ཆེ་བི་མ་ལ་ཤྲཱི་བྷ་དྲས་མཛད་པ་གཞོན་ནུ་མཆོག་གི་འགྱུར། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་གོ་ཆས་མཛད་པ་ཤཱཀྱ་བློ་གྲོས་ཀྱི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྡུས་པ་རྩ་འགྲེལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་དང་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་གདགས་པ་བམ་པོ་བདུན། རྒྱུ་གདགས་
Chinese
论著之部： 论著之部。 第二，论著之部有三：阐明个别佛语之意、阐明共同之意，以及零散类论著等。 第一部分有三。第一，四圣谛法轮之意疏： 《律藏根本广释》，学德友所著，未译完，十一卷。《分别解脱经释》，学寂天所著，十五卷，龙王幢译。《根本律之上部，请求未完之释》，持经德友所著，未译完。《琐事八品以上圆满之释》，学戒护所著，十卷，善慧译。《别解脱经释》，学殊胜友所著，《律藏总摄》，十五卷，毗卢遮那、胜慧、释迦友译。《别解脱经根本释》，二十七卷，相传为学勇所著，龙王幢译。学无垢友所著，《别解脱经广释律藏总集》，相传为五十卷，龙王幢译。《律藏事聚别解脱经释》，不忘陀罗尼。另有《别解脱经释》，七卷。《别解脱经释·词句明灯》，相传为达那希拉大译师所著，二卷，龙王幢译。《别解脱经释·词句喜乐》，未收入丹珠尔。《别解脱经大广释》，一百一十二卷，现未寻获。《比丘尼别解脱经释》，二卷。另有《比丘尼别解脱经释》。学功德光所著，《律藏根本经》，九卷，及《业百一品》，三千六百颂，十二卷，龙王幢译。《经释自释》，戒生译。《经广释》，七十卷，法友所著，龙王幢译。
English
Treatise Section: Treatise Section. Second, the Treatise Section has three parts: clarifying the meaning of individual Buddha-words, clarifying the general meaning, and miscellaneous treatises, etc. The first part has three sections. First, the commentary on the meaning of the Four Noble Truths' Wheel of Dharma: The Extensive Commentary on the Root of the Vinaya, composed by the teacher Virtue Friend, is unfinished in translation, 11 fascicles. The Commentary on the Pratimoksha, composed by the teacher Shanti Deva, 15 fascicles, translated by Drakpa Gyaltsen. The Commentary on the Upper Section of the Root, Requesting the Unfinished Explanation, composed by the Sutra Holder Virtue Friend, is unfinished in translation. The Complete Commentary on the Minor Matters, Up to the Eighth Chapter, composed by the teacher Shila Rakshita, 10 fascicles, translated by Gewai Lodro. The Commentary on the Pratimoksha, composed by the teacher Khyepar Shenyen, The Condensed Vinaya, 15 fascicles, translated by Vairochana, Gyalwai Sherab, and Shakya Shenyen. The Commentary on the Root Text of the Pratimoksha, 27 fascicles, said to be composed by the teacher Dpawo, translated by Drakpa Gyaltsen. The Extensive Commentary on the Pratimoksha, The Collected Vinaya, said to be 50 fascicles, composed by the teacher Drime Shenyen, translated by Drakpa Gyaltsen. The Vinaya, Collection of Actions, Commentary on the Pratimoksha, Unforgettable Memory. Also, Commentary on the Pratimoksha, 7 fascicles. The Commentary on the Pratimoksha, Word-by-Word Lamp, said to be composed by the great Dana Shila, 2 fascicles, translated by Drakpa Gyaltsen. The Commentary on the Pratimoksha, Word-by-Word Joy, is not included in the Tengyur. The Great Extensive Commentary on the Pratimoksha, 112 fascicles, is not found at present. The Commentary on the Bhikshuni Pratimoksha, 2 fascicles. Also, Commentary on the Bhikshuni Pratimoksha. The Root Sutra of the Vinaya, composed by the teacher Yonten Od, 9 fascicles, and The Hundred and One Actions, 3,600 shlokas, 12 fascicles, translated by Drakpa Gyaltsen. The Explanation of the Sutra Commentary itself, translated by Tsultrim Jungne. The Extensive Commentary on the Sutra, 70 fascicles, composed by Chokyi Shenyen, translated by Drakpa Gyaltsen.
Chinese
译文：据说小戒律经释由导师功德光所著，这是疑惑的根源。戒律经释由导师智作所著。阿罗汉萨嘎拉所著的《戒律花鬘》六卷由慈护吉祥所译。导师经部持者善知识所著的《戒律问句》一百颂。其释五卷一百六十四颂，由吉祥积所译。赞戒律由阿罗汉法商所著，及其释由导师调伏天所著，二者皆由龙王幢所译。导师释迦光所著的《沙弥学处》三百颂，及其自释《光明》八卷，二者皆由天王护所译。导师调伏天所著的利益学徒的《沙弥学处》五十颂由智军所译。其释由莲花戒所著的《八义沙弥行》。《分别部派轮》由比丘戒贤所著，从中摘录。导师调伏天所著的六十五颂。导师婆毗所著的《分别部派论》七十余颂由纳措所译。导师莲花生所著的《沙弥初年问》由胜慧所译。《比丘初年问》由纳措所译。导师经部持者善知识所著的《沙弥学处之根本》，由童护所译。班智达苏尼耶室利所著的《八关斋戒》根本释由达玛札所译。事源及摄略人补特伽罗之颂，由喀且毕玛拉室利跋陀罗所著，由童护所译。《本生鬘论》释由导师智铠所著，由释迦慧所译。导师世亲所著的《集颂》根本释由智藏和吉祥积所译。导师龙树所著的《法性释》由吉祥积所译。《世间安立》七卷。《因安立》
English
Translation: It is said that the small commentary on the Vinaya Sutra was written by the teacher Yönten Ö, which is a source of doubt. The commentary on the Vinaya Sutra was written by the teacher Sherab Che. The Vinaya Flower Garland in six volumes, written by Arhat Sagarala, was translated by Jampa Pal. The "Vinaya Questions in Verse," one hundred shlokas, was written by the teacher Sutra Holder Gewai Shenyen. Its commentary, in five volumes and one hundred and sixty-four shlokas, was translated by Pal Tsek. The praise of the Vinaya was written by Arhat Dharma Merchant, and its commentary was written by the teacher Dulwai Lha; both were translated by Klu Gyaltsen. The "Rules for a Novice" in three hundred shlokas, written by the teacher Shakya Ö, and its auto-commentary "Light," in eight volumes, were both translated by Lhai Wangpo Sungwa. The "Rules for a Novice" in fifty shlokas, benefiting students, written by the teacher Dulwai Lha, was translated by Yeshe De. Its commentary, the "Eight Meanings of a Novice's Conduct," was written by Kamalashila. The "Wheel of Differentiated Schools" was written by the monk Yik She, extracted from it. Sixty-five shlokas written by the teacher Dulwa Lha. The "Explanation of Differentiated Schools," over seventy shlokas, written by the teacher Bhāvya, was translated by Naktsö. The "Questions for a Novice's First Year" written by the teacher Padmasambhava, was translated by Gyalwa Sherab. The "Questions for a Monk's First Year" was translated by Naktsö. The "Foundation of a Novice's Training," written by the teacher Sutra Holder Gewai Shenyen, was translated by Dzozhönnu Chok. The "Eight Precepts of a Lay Follower," root and commentary, written by Pandit Sunyashri, was translated by Darma Drak. The verses summarizing the basis of discussion and individuals (Pudgala), written by Kashmiri Vimala Shri Bhadra, was translated by Zhönnu Chok. The commentary on the "Collection of Especially Notable Verses" was written by the teacher Sherab Gocha, translated by Shakya Lodrö. The "Collected Verses," root and commentary, written by the teacher Vasubandhu, was translated by Yeshe Nyingpo and Pal Tsek. The commentary on the "Essence of Dharma," written by the teacher Nagarjuna, was translated by Pal Tsek. "World Establishment" in seven volumes. "Causal Establishment."
Tibetan
པ་བམ་པོ་བདུན། ལས་གདགས་པ་བམ་པོ་ལྔ། དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྡེའི་འགྱུར། འདི་དག་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བས་བཀར་འདོད་ལ། དཀར་ཆག་ཆེན་མོ་དག་ཏུ་ཡང་བཀར་བཤད་མོད་ཀྱི། མདོ་སྡེ་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་བཅོས་སུ་འདོད་པ་བཞིན་གནས་སོ། །སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བམ་པོ་གཉིས་པ་དང་། དེའི་རང་འགྲེལ་བམ་པོ་སུམ་ཅུ་པ་གཉིས་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར། དེའི་འགྲེལ་བཤད་དོན་གསལ་བ་བམ་པོ་དྲུག་ཅུ་པ་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་པོའི་སྲས་གྲགས་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་གང་བ་སྤེལ་གྱིས་མཛད་པའི་མངོན་པ་མཛད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བམ་པོ་དྲུག་ཅུ་པ་ཚབ་ཀྱི་འགྱུར། བལ་པོ་ཞི་གནས་ལྷས་མཛད་པའི་ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཞེས་བྱ་ད་མདོ་དང་སྦྱར་བའི་ཊཱི་ཀ་བལ་པོ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱི་འགྱུར། སློབ་དཔོན་འདུས་བཟང་གིས་མཛད་བ་ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མདོ་དང་མཐུན་པ་བམ་པོ་བཅོ་ལྔ། སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་གླང་གིས་མཛད་པའི་མཛད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་འགྱུར་ཏེ། ཐེག་ཆུང་གི་བསྟན་བཅོས་ལྔ་བཅུའོ། །འདིར་སློབ་དཔོན་ཤནྟི་སོ་མས་མཛད་པའི་མཛོད་འགྲེལ་བམ་པོ་བཅུ་བཞི། མཛོད་གྱི་ཐབས་བསྡུས་པ་བམ་པོ་བཅུ། ཆོས་མངོན་པ་ལ་འཇུག་པ་བམ་པོ་གཉིས་དང་ཤུ་ལོ་ཀ་ལྔ་བཅུ། དེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་བམ་པོ་ལྔ། མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭས་མཛད་པའི་དགེ་སློབ་གི་ཚུལ་ཤུ་ལོ་ཀ་ལྔ་བཅུ། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཤུ་ལོ་ཀ། དེ་རྣམས་བཙལ་བར་བྱའོ། ། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐོར།
Chinese
《法》七卷，《业品》五卷，这些是益西德的译本。这些小乘论者想要分开，大目录中也说了要分开，但如经部等所认为的论著一样存在。世亲论师所著的《俱舍论》颂，第二卷，及其自释三十卷，是吉祥积的译本。其释义《显义论》六十卷，是国王之子名称吉祥友所著，吉祥积的译本。胜友所著的《俱舍论》释《随相论》六十卷，是擦的译本。尼泊尔寂静天所著的《阿毗达磨俱舍论近疏》，与经部相合的 टीका，是尼泊尔智光的译本。善聚论师所著的《阿毗达磨俱舍论》的注释，与经部相合，十五卷。陈那论师所著的《俱舍论》释《要义灯》，是妙音童子的译本。小乘的论著共五十部。 这里，寂护论师所著的《俱舍论》释十四卷，《俱舍论》的略义十卷，《入阿毗达磨》二卷和五十颂，其广释五卷。堪布菩提萨埵所著的《师弟规》五十颂。世亲论师所著的《教法差别轮》颂。这些应当寻找。 论著之部。
English
The "Dharma" in seven fascicles, the "Karma Chapter" in five fascicles; these are translations by Yeshe De. The Lesser Vehicle proponents wish to separate these, and it is explained in the great catalogs that they should be separated, but they remain as treatises according to the Sutra school and others. The verses of Vasubandhu's "Abhidharmakosha," the second fascicle, and its autocommentary in thirty fascicles, are translations by Pal Tsek. The commentary on that, the "Meaningful Explanation," in sixty fascicles, was written by the son of the king, the friend of fame, and is a translation by Pal Tsek. The commentary on the "Abhidharmakosha" by Acharya Gavampati, the "Following the Characteristics," in sixty fascicles, is a translation by Tsap. The "Upakosa to the Abhidharmakosha" by the Nepalese Shanti Deva, a tika combined with the Sutras, is a translation by the Nepalese Sherab Ozer. The commentary on the "Abhidharmakosha" by Acharya Dusang, in accordance with the Sutras, in fifteen fascicles. The commentary on the "Kosha," the "Lamp of Essential Points," by Acharya Dignaga, is a translation by Jampal Zhonnu. There are fifty Lesser Vehicle treatises in total. Here, the commentary on the "Kosha" by Acharya Shantarakshita, in fourteen fascicles; the condensed methods of the "Kosha" in ten fascicles; the "Entrance to Abhidharma" in two fascicles and fifty shlokas; its extensive commentary in five fascicles. The "Rules for Teacher and Disciple" by Abbot Bodhisattva, in fifty shlokas. The verses of Vasubandhu's "Wheel of the Differentiation of Doctrines." These should be sought. Section on Treatises.