Tibetan
སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ནི་བལ་ཡུལ་དུ་ཧང་ངུ་ཞེས་པ་རབ་བྱུང་གི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ་སྡོམ་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས་པ། ཆང་གི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་མཐོང་ནས། བསྟན་པ་ནུབ་འདུག་གསུང་ནས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ཏེ། རྣམ་རྒྱལ་ཟློག་ནས་བཏོན་པས་འདས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པ་ད་རུང་ཡང་ཡོད་པར་གྲག་གོ། མདོར་ན་རིགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་། སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་པཎྜི་ཏར་གྱུར་ཅིང་འབུམ་སྡེ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའམ། བརྒྱད་ཅུའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་ཐུགས་ལ་མངའ་བ་འབྲུ་མར་གྱི་བཅིང་བ་མཛད་ནས་ཞག་བཅུ་གཉིས་སུ་ཞལ་བཏོན་མཛད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱིག་དང་ལྡན་པ། བརྩེ་བའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད་པས། འགྲོ་བའི་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། བློ་ལྡན་རྣམས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལྟར་བརྗོད་གང་། །འགྲོ་བའི་ཡང་དག་གཉེན་གྱུར་པ། །དབྱིག་གཉེན་ཞེས་བྱ་དེས་མཛད་དོ། །ཞེས་པ་དང་། སའི་སྟོད་འགྲེལ་ལས་ཀྱང་། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཐུབ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གྱུར་ལས། །ཚིག་གི་ཡལ་ག་འཁྲུངས་ལས་ཡི་གེའི་མེ་ཏོག་གི། ཆར་བས་རྣམ་བརྒྱན་བློ་གཏེར་གྱུར་པ་དཔལ་ཡོན་ཅན། །དེ་ཡི་གཅུང་པོ་དཔལ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྔགས་པའི་སློབ་དཔོན་དེས། བཀའ་འཁོར་ལོ་དང་པོ་བསྟན་པའི་གཞིར་བཤད་ནས། རིགས་པའི་མཚོན་རྣོན་པོས་བཤིག་པ་ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་དང་། འཁོར་ལོ་བར་པའི་དོན་སེམས་ཙམ་དུ་སྟོན་པ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་གཞུང་འགྲེལ་དང་། འཁོར་ལོ་ཐ་མ་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྡེ་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་ས་བཅུ་པའི་མདོ་དང་། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པ་དང་། ག་ཡ་གོ་རིའི་མདོ་དང་། སྒོ་དྲུག་པའི་གཟུངས་དང་། ཆོས་བཞི་པའི་མདོ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་འགྲེལ་མང་པོ་དང་། ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཅོས་མང་དུ་མཛད་དོ། །བརྒྱད་སྟོང་འགྲེལ་པར་ཡང་། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱ་གྲགས་པ་གསལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་མཆོག་གྱུར་པས། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་ངེས་པ་བཤད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱར་མཛད་དེས་མཛད་པ་ཡི་མཐུས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་དབྱེའི་ཕྱོགས་ལ་མཁས་པར་ཤེས་པའི་མངོན་རློམ་གྱིས་མཐོ་བ། །སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་ནི་གཞུང་གི་འགྲེལ་པར་དོན་བཤད་པ་ལས་གནས་ཐོབ་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན།
Chinese
世亲论师。 世亲论师。 据说，世亲论师在尼泊尔，看到一个名叫杭吾的出家人，穿着出家人的服装，却不守戒律，手里拿着酒瓶，于是感叹“佛法要衰败了”，心生悲伤，念诵《胜幡回遮经》后圆寂，并建造了佛塔，至今仍然存在。总之，他是出身于高贵的婆罗门种姓的出家比丘，五百世转生为班智达，通达并精通九十九万或八十万部论典的意义，用酥油封住嘴巴，十二天不说话，具有智慧的光芒，以慈悲之心弘扬佛法，成为众生的怙主。正如所说： “智者赞彼为最胜，世间称彼如第二佛， 是诸有情真善友，名为世亲彼所作。” 此外，《地之上释》中也说： “圣者无著如胜者，化为如意妙树， 从词语的枝条中生出文字的花朵， 以雨水装饰，成为智慧宝藏，具吉祥， 向其弟吉祥者顶礼。” 这位备受赞誉的论师，首先阐释了初转法轮的教义，以锋利的理智之剑摧毁了《阿毗达磨俱舍论》的根本和注释，并阐释了二转法轮的意义，即唯识宗的《胜者之母经》的注释，以及阐释了三转法轮的究竟意义的《分别论》八部，此外，还有《十地经》、《显无尽慧经》、《伽耶山顶经》、《六门陀罗尼经》、《四法经》等众多经文的注释，以及《法与法性分别论》的注释等众多论著。在《八千颂释》中也说：被称为圣者无著，是名声显赫、智慧超群的最胜者，他详细解释了事物的真实性，凭借他的功德，那些自以为精通事物和非事物区分的傲慢者，世亲论师通过解释经文的意义而获得了地位。如是说。 世亲论师。
English
Master Vasubandhu. Master Vasubandhu. It is said that Master Vasubandhu, in Nepal, saw a monk named Hang-u, who wore the robes of a renunciate but did not abide by the monastic vows, holding a bottle of alcohol. He then felt sorrow, saying, "The Dharma is declining," and passed away after reciting the *Namarajavaloka*. A stupa was built, which is said to still exist. In short, he was a monk who renounced from the noble Brahmin caste, having been a Pandit for five hundred lifetimes, understanding and mastering the meaning of ninety-nine or eighty thousand sections of texts. He sealed his mouth with butter and remained silent for twelve days, possessing the brilliance of wisdom. Through compassion, he caused the Dharma to flourish, becoming a friend to beings. As it is said: "The wise praise him as the best, the world speaks of him as a second Buddha, He is the true friend of all beings, named Vasubandhu, he accomplished this." Furthermore, in the *Commentary on the Higher Ground*, it is also said: "The noble Asanga, like the Victorious One, became a wish-fulfilling tree, From the branches of words, flowers of letters are born, Adorned with rain, he became a treasure of wisdom, possessing glory, To his brother, the glorious one, I prostrate." This highly praised master, first explained the teachings of the first turning of the wheel of Dharma, destroying with the sharp sword of reason the root and commentary of the *Abhidharma-kosa*, and explained the meaning of the intermediate turning of the wheel, the Mind-Only teachings, the commentary on the *Mother Sutra of the Victorious Ones*, and the eight sections of the *Distinguishing Treatise*, which explains the ultimate meaning of the final turning of the wheel. Furthermore, there are commentaries on many sutras such as the *Ten Bhumi Sutra*, the *Inexhaustible Intelligence Sutra*, the *Gaya Head Sutra*, the *Six-Door Dharani*, the *Four Dharma Sutra*, and many treatises such as the commentary on the *Distinguishing Dharma and Dharmata*. In the *Commentary on the Eight Thousand Verses*, it is also said: The one called the noble Asanga, the most excellent one with clear fame and wisdom, he explained the true nature of things in detail, and through his merit, those arrogant ones who thought they were experts in distinguishing between things and non-things, Master Vasubandhu gained his position by explaining the meaning of the scriptures. Thus it is said. Master Vasubandhu.