Tibetan
བཞི་པ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ། བཞི་པ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ། བཞི་བ་དབྱེ་བ་ལ། རྟོགས་པ་དང་། ལུང་ངམ། ཡང་ན་འབྲས་བུའི་ཆོས། སྒྲུབ་པའི་ཆོས། བཤད་པའི་ཆོས་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ཞི་བ་བདུན་ཏེ། སྐྱེ་བ། རྒ་བ། འཆི་བ། ཕྲད་པ། བྲལ་བ། འདོད་པ་མ་འབྱོར་བ། ཕུང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་མི་རྟག་པ་བཞི་སྟེ་བསགས་པ་དག་ནི་མཐར་ཟད་འགྱུར། །ལུས་ནི་ཐ་མར་འཇིག་པར་འགྱུར། །འདུ་བའི་མཐའ་ནི་འབྲལ་བར་འགྱུར། །སྲོག་ནི་ཐ་མར་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་མི་རྟག་པ་བཞི་ལས་ཟློག་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ནི། ལམ་སྟེ་འབྲས་བུའི་ཆོས་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་ལྡན་ཏེ། འདིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། མྱང་འདས་དང་འབྲེལ་བས་བར་མ་ཆོད་ཅིང་མི་འགྱུར་བས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཆོམ་པོས་མི་འཕྲོག་པས་གནོད་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ལ་དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཞིའོ། །བཤད་པའི་ཆོས་ནི། ལམ་གྱི་ཆོས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བྱ་བ་བཞི་ལྡན་ཏེ། འདི་ནི་ལམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཉེ་བར་ཉན་པ་ཉིད་དང་། འདི་ཉིད་ལམ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེའི་ཚོགས་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ལས་དང་། ཚེའི་སྒྲིབ་པ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་གེགས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྒྲིབ་པ་རབ་ཏུ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་བཞི་པའོ། །དེ་དག་རྟེན་འབྲེལ་འགྲེལ་བཤད་ལས་བཤད་དོ། །དེའི་བཤད་པའི་ཆོས་ལ་དབྱེ་ན་གཉིས་ཏེ། བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཉིས་སུ་འདུས། །ལེགས་པར་གསུངས་དང་དེ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་ཏེ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་འདི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་ཡུན་རིང་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ། བཞི་པ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ།
Chinese
第四，详细区分。 第四，详细区分。 第四个区分有，证悟之法，教法或果法，修行之法，讲说之法三种。第一，涅槃，其自性是连同因在内的一切痛苦完全寂灭。也就是七种寂灭：生、老、死、相遇、分离、愿求不得、五蕴之苦的寂灭。或者说，四种无常，即积累的事物最终会耗尽，身体最终会坏灭，相聚的终点是分离，生命最终会死亡。这是对治四种无常。修行之法是道，是获得果法之功德圆满。它具有四种圆满：它能引领至涅槃之城，而非轮回之城，因此是“非有”；与涅槃相连，无有间断且不变异，因此是“常续”；不会被贪欲等盗贼所夺，因此是“无害”；具有喜好佛法的食物，因此是“善示现”。讲说之法是阐明道之法的圆满，它具有四种作用：即“这是道”的如实听闻；“这才是道，其他不是”的确定；“忆念住等是道的因”的阐明其眷属；“烦恼、业、寿命之障是道的障碍”的如实揭示障碍。这些在《缘起经释》中有所阐述。讲说之法可分为两种：佛语和论著。如是说：一切法都包含在佛语和论著中，即善说和其意旨的解释。凭借此，释迦的教法将长久住于此世间。
English
Fourth, detailed distinctions. Fourth, detailed distinctions. The fourth distinction includes three types: the Dharma of realization, the Dharma of scripture or fruition, the Dharma of practice, and the Dharma of explanation. First, Nirvana, its nature is the complete pacification of all suffering, including its causes. That is, the seven pacifications: the pacification of birth, aging, death, meeting, separation, unfulfilled desires, and the suffering of the five aggregates. Alternatively, the four impermanences, namely, accumulated things will eventually be exhausted, the body will eventually decay, the end of gathering is separation, and life will eventually die. This is the antidote to the four impermanences. The Dharma of practice is the path, the perfection of qualities that leads to the attainment of the Dharma of fruition. It possesses four perfections: it leads to the city of Nirvana, not to the city of Samsara, hence it is "non-existent"; it is connected to Nirvana, without interruption and without change, hence it is "continuous"; it is not stolen by thieves such as desire, hence it is "harmless"; and it possesses the food of delight in the Dharma, hence it is "well-manifested". The Dharma of explanation is the perfection that clarifies the Dharma of the path, and it has four functions: namely, truly hearing "this is the path"; determining "this is the path, and others are not"; clarifying its retinue by saying "the four mindfulnesses and so on are the cause of the path"; and truly revealing the obstacles by saying "afflictions, karma, and obscurations of life are obstacles to the path." These are explained in the Commentary on Dependent Origination. The Dharma of explanation can be divided into two types: the words of the Buddha and the treatises. As it is said: All Dharmas are contained in the words of the Buddha and the treatises, that is, the well-spoken words and the explanation of their meaning. By virtue of this, the teachings of Shakya will long endure in this world.