Tibetan
ཆོས་འཆད་ཉན་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་དང་ཕན་ཡོན། ཆོས་འཆད་ཉན་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་དང་ཕན་ཡོན། འདིར་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་དཔུང་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པས། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ཅན་གྱི་གཡུལ་ངོ་ཕམ་པར་མཛད་ནས། བསྡུ་བ་བཞིས་གདུལ་བྱ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཞིང་དུ་བསྡུས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཆོས་སྲིད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ལེགས་པར་བསྐྱངས་པའི་སྲོལ་བཟང་པོ་འདི། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་གཞིར་གྱུར་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཚུལ་གཅེས་པར་འཛིན་པར་རིགས་ཤིང་། དེ་ཡང་བཤད་སྒྲུབ་གཉིས་ལས་གཞན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། སྒྲུབ་པའང་འཆད་ཉན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་པས། འཆད་ཉན་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ངེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་བཞི་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པ་དང་བཤད་པའི་ཕན་ཡོན་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། གང་མཉན་པ་དང་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ངོས་གཟུང་བ་དང་། དེ་ལ་ཉན་བཤད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བ་དང་། བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ལོ། ། ཆོས་འཆད་ཉན་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་དང་ཕན་ཡོན།
Chinese
进入佛法讲闻的方式和利益。 进入佛法讲闻的方式和利益。 在此，我等之根本上师释迦王，具有神变之足的四支军队，战胜了摩羯旗的战场。以四摄将所化调伏成熟解脱于田地中。如是，为了没有遗漏地、以各种方式转法轮的伟大的法王，那些在政教上特别卓越的伟大代表们，以正直善良的方式守护着这个优良的传统。因为这对包括天神在内的一切众生都有利益和安乐，所以理应珍惜这种方式。而且，因为这不能通过讲修之外的其他方法来实现，而且修行也以讲闻为先导，所以必须确定进入讲闻的方式。这有四个方面：理解听闻和讲述正法的利益；确定所听闻和讲述的法；如何实践和体验听闻和讲述的方式；以及所要实现的法是如何产生的。
English
The way to engage in Dharma teaching and listening, and its benefits. The way to engage in Dharma teaching and listening, and its benefits. Here, our root guru, the King Shakya, possesses the four-membered army of miraculous feet, having defeated the battlefield of Makara's banner. Having gathered the trainable beings into the field of maturation and liberation through the four means of gathering. Thus, for the great Dharma King who turns the wheel of Dharma in all ways without omission, those great representatives who are particularly excellent in both Dharma and politics have maintained this excellent tradition in an upright and virtuous manner. Because this is the basis of benefit and happiness for all beings, including gods, it is appropriate to cherish this way. Moreover, since this cannot be achieved through means other than teaching and practice, and since practice is also preceded by teaching and listening, it is necessary to ascertain the way to engage in teaching and listening. This has four aspects: understanding the benefits of listening to and teaching the sacred Dharma; identifying the Dharma to be listened to and taught; how to practice and experience the way of listening and teaching; and how the Dharma to be realized arises.