Tibetan
བར་དོའི་གདམས་པ། བར་དོའི་གདམས་པ། གསུམ་པ་བར་དོའི་གདམས་པ་ནི། ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འཕོ་བའི་མན་ངག་ཁྱད་འཕགས་སུ་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་ལས་བར་དོར་འཕོ་བ་ན། །ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ནོར་རྒྱས་རླུང་དང་བཅས། །ཐིག་ལེ་གཉིས་དང་ལྷན་གཅིག་ལུས་ལས་འཕོ། །དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྟེང་དང་ནི། །དཀར་པོ་འོག་གི་ལམ་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཤེས་པ་རྒྱལ་བ་སངས་ཞེས་བྱ། །བར་དོ་རྫུས་སྐྱེས་བག་ཆགས་ཙམ་གྱི་ལུས། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་རྨི་ལམ་ལུས་བཞིན་འགྲུབ། །དུས་དེར་བར་དོའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་གཅེས། །སྔོན་དུ་བར་དོ་ཡིན་སྙམ་ཡང་དང་ཡང་། །གོམས་པར་བྱ་ཞིང་ཡིན་མིན་བརྟག་པའི་ཐབས། །སྒྲིབ་པ་ཡོད་མེད་སྔར་འདྲིས་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཤེས་གཅིག་མི་ཤེས་བྲག་རི་ལ་སོགས་ལ། །ཐོགས་པ་ཡོད་མེད་བརྟག་པའང་གོམས་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གོམས་ན་བར་དོའི་སྐབས་སུའང་། །བར་དོ་ཉིད་དུ་རང་གིས་ཤེས་པ་དང་། །གཞན་གྱིས་ཁྱོད་ནི་བར་དོ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །བརྗོད་པ་ལས་ཀྱང་བར་དོར་ཤེས་པ་འབྱུང་། །དེ་ལྟ་མིན་ན་རྨི་ལམ་རྨི་ལམ་དུ། །གཉིད་དུས་ཉིད་ན་ཤེས་པ་མིན་པ་ལྟར། །བར་དོ་རྣམས་ཀྱིས་བར་དོར་ངོ་མི་ཤེས། །མ་ཤི་སྙམ་ནས་སྔར་བཞིན་བག་ཆགས་སོགས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཚེ་བར་དོར་ཤེས་པ་གཅེས། །ཤེས་ནས་སྔར་གྱི་གདམས་ངག་བསྒོམས་པ་གཅེས། །དེར་ཡང་འོད་གསལ་སྣང་བ་གང་ཤར་ལ། །འཛིན་མེད་ངང་ནས་གཏད་དེ་ལྟ་བ་ཙམ། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་གནས་ན་འཇིགས་སྣང་དང་། །བྲལ་ནས་འོད་གསལ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །འཆི་ཁ་བར་དོའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་ལ་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་ཡོད་པའམ། །གཞན་གྱིས་ཟབ་མོའི་གསལ་འདེབས་ཡང་ཡང་གཅེས། །གལ་ཏེ་བར་དོ་ཉིད་དུ་མ་གྲོལ་ནའང་། །ཆོས་པའི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པར་སྐྱེ། །དེ་གོམས་པ་ལས་མཆོག་གི་དབྱིངས་སུ་འགྲོ། །གལ་ཏེ་ཡུན་རིངས་བསྒོམས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །ཆོས་དབྱིངས་ཉམས་མྱོང་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་དང་། །མི་དགེ་སྤངས་ཤིང་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན། །འཆི་ཁའི་འོད་གསལ་བར་དོའི་འོད་གསལ་དག །ཡང་ཡང་གོམས་པས་སྐྱེ་བ་བདུན་གྱི་མཐར། །ངེས་པར་འགྲོ་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅི་སླད་ཅེ་ན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཚད་མར་གྱུར་ཅིང་དཔང་དུ་གྱུར་པ་དེས། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་དེ་ལྟར་གསུངས་ཕྱིར་དང་། །ལུང་ལ་རྟེན་པའི་རིགས་པས་འགྲུབ་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་གཞན་པའི་འཕོ་བ་བར་དོ་ཡི། །མན་ངག་ཟབ་ཟབ་ལྟ་བུ་ཕལ་ཆེ་ལ། །འཕོ་ཡུལ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་མཐོང་པ་དཀོན། །གལ་ཏེ་མཐོང་ཡང་ཆོས་སྐུར་ཤེས་པ་དཀོན། །དེ་དག་འཕོ་ཡུལ་བློ་ཡིས་བཀོད་པ་ལ། །རྣམ་ཤེས་འཕོས་སོ་སྙམ་ནས་རློམ་པ་ཙམ། །དེ་ཕྱིར་འོད་གསལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་། །རྣམ་ཤེས་བློ་བུར་དྲི་མ་ཕྱེད་པ་ཅེས། །དེ་སླད་འདི་ནི་ཁྱད་འཕགས་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦ། །སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་བཀའ་རྒྱ་དམ་པོ་ཡིས། །རིམ་པ་རིམ་པར་གདབ་ཀྱིས་གཞན་དུ་མིན། ཞེས་པའོ།། །། བར་དོའི་གདམས་པ།
Chinese
中阴的诀窍。 中阴的诀窍。 第三个是中阴的诀窍。法王仁波切一切知者所说的颇瓦（迁识）的殊胜诀窍是这样的：如果从中阴迁识，那么，阿赖耶识与气一起，与两个明点一起从身体中迁出。那也是红明点在上方，白明点从下方的道路中出现。那时，意识被称为胜者佛。中阴的化生之身，只是习气的身体，在那一刹那，就像梦身一样成就。那时，要珍爱中阴的甚深诀窍。事先要反复习惯认为是中阴，以及辨别是否是中阴的方法。通过以前认识的人们，来辨别是否有障碍。对于知道一个不知道的岩石等等，也要习惯辨别是否有阻碍。如果非常习惯，那么在中阴的时候，自己也会知道是中阴，或者别人说“你是中阴”时，也会从中阴中生起觉知。如果不是这样，就像在睡眠时不知道做梦一样，中阴的众生们不会认识中阴。会认为自己没有死，还像以前一样有习气等等。因此，那时在中阴中认识自己非常重要。认识之后，修习以前的诀窍非常重要。在那里，对于所显现的任何光明，在不执著的状态中，只是安住观看。不散乱，一心专注，就能脱离恐惧，融入光明之中。临终中阴的所有状态中，自己有坚定的定解，或者别人反复给予甚深的开示非常重要。如果即使在中阴中没有解脱，也会转生为具有瑜伽的修行者。通过习惯，会到达殊胜的法界。即使没有长期修习，如果对法界有经验，有坚定的定解，并且断除了不善，没有违犯誓言，那么，临终的光明和中阴的光明，通过反复习惯，在七世之后，一定会到达，对此没有怀疑。为什么呢？因为观世音菩萨，作为量和作为证人，已经确定地这样说了，并且通过依赖经典的推理也能成立。除了这个之外，其他的颇瓦和中阴的诀窍，大多数都难以见到迁识之处的光明法身。
English
Instructions for the Bardo. Instructions for the Bardo. The third is the instructions for the Bardo. This is how Chöje Rinpoche, the Omniscient One, spoke of the extraordinary Powa (transference of consciousness) instructions: If one is to transfer from the Bardo, then, the Alaya consciousness together with the winds, together with the two bindus, transfers from the body. That is, the red bindu is above, and the white one emerges from the path below. At that time, consciousness is called the Victorious Buddha. The Bardo's spontaneously born body, a body of mere habitual tendencies, is accomplished in that instant like a dream body. At that time, cherish the profound instructions of the Bardo. Beforehand, repeatedly get used to thinking that it is the Bardo, and the method of examining whether it is or not. Through people you knew before, examine whether there are obstacles. For knowing one and not knowing rocks and so on, also get used to examining whether there are obstructions. If you are very accustomed, then even in the Bardo, you will know yourself that it is the Bardo, or when others say, "You are in the Bardo," awareness will arise in the Bardo. If it is not like that, just as you do not know you are dreaming when you are sleeping, the beings of the Bardo will not recognize the Bardo. They will think they have not died, and still have habitual tendencies as before. Therefore, it is very important to recognize yourself in the Bardo at that time. Having recognized it, it is very important to practice the previous instructions. There, for whatever clear light appears, in a state of non-grasping, just rest and look. If you are not distracted and stay one-pointedly, you will be free from fear and dissolve into the clear light itself. In all the states of dying and the Bardo, it is very important to have a firm conviction yourself, or for others to repeatedly give profound reminders. If you are not liberated even in the Bardo itself, you will be born as a practitioner with yoga in the lineage of Dharma. Through habituation, you will go to the supreme realm of Dharma. Even if you have not meditated for a long time, if you have experience of the Dharmadhatu, a firm conviction, and have abandoned non-virtue and have not broken your vows, then the clear light of dying and the clear light of the Bardo, through repeated habituation, at the end of seven lifetimes, you will definitely reach it, there is no doubt about this. Why? Because Avalokiteshvara, as a measure and as a witness, has definitely said so, and it can also be established through reasoning based on scripture. Apart from this, most other Powa and Bardo instructions, like the profound ones, make it difficult to see the clear light Dharmakaya at the place of transference.
Chinese
纵然得见亦难识法身， 彼等迁转处乃由心所造。 仅念意识已迁徒自负， 故说光明如来藏， 以及意识忽有垢染之分。 为此，此乃极大之殊胜， 对非器者极度保密隐藏， 对具器者以严厉之封印， 次第渐进传授，不得他用。
English
Even if seen, it is rare to recognize the Dharmakaya. Those places of transference are created by the mind. Merely thinking that consciousness has transferred is just conceit. Therefore, it is said that luminosity is the Sugata-garbha, And that consciousness is divided by adventitious stains. For this reason, this is a great distinction. It is extremely secret and hidden from those who are not vessels. For those who are vessels, with a strict seal, It is applied step by step, and not otherwise.