Tibetan
དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་གྱི་འཕོ་བ། དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་གྱི་འཕོ་བ། ལྔ་པ་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་གྱི་འཕོ་བ་ནི། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཚེ་འདིའི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཡོད་སེམས་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་དང་སྡང་པ་སྤངས་ནས། དཀོན་མཆོག་ལ་བློ་ལིངས་ཀྱིས་གཏད་དེ། དཀོན་མཆོག་དེ་ཉིད་ལ་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པའི་ངང་ནས་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གང་མོས་སུ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཇི་སྲིད་སྐྱེས་བུ་བཞི་ཡིས་ནི། །དེ་ལས་དེ་ནི་མི་རྟག་པ། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་ནགས་སུ་སོང་། །བཤེས་མེད་འཁོན་པའང་མེད་བྱས་ནས། །ལུས་འདི་གཅིག་པུ་དབེན་གནས་ཏེ། །སྔ་ནས་ཤི་དང་འདྲ་རྩེས་ནས། །ཤི་ནའང་མྱ་ངན་བྱེད་པ་མེད། །དྲུང་ན་འཁོད་པ་སུ་དག་ཀྱང་། །མྱ་ངན་གནོད་པ་བྱེད་མེད་པས། །འདི་ཡི་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་སོགས། །སུས་ཀྱང་གཡེངས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །དེས་ན་འཆི་ཁ་མའི་རྩར་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། དམིགས་པ་འདི་འདྲ་གསལ་འདེབས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཡང་དག་གི་གསུང་རབས་ཀློག་པ་མ་གཏོགས་པ། སྡུག་བསྔལ་དང་། ངུ་ཆོ་དང་། གཡེང་འཚེ་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། །འཕོ་བ་ལྔ་ཀའི་སྐབས་སུ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ནམ། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའམ། བྱང་ཤམ་བྷལ་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཤིང་ཁམས་གང་མོས་སུ་འདུན་པ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་ཤེས་པ་འཕང་ཞིང་གཏད་དེ། དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་དང་མོས་གུས་དུང་དུང་པ་བྱའོ། །བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར་པ་ན། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནི་ཕྱི་བསལ་ཏེ། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་རབ་ཏུ་འགྲོད། །དེར་སོང་ནས་ནི་སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་དག་མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་། །འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་ཕན་བགྱིད་ཤོག །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་དེར། །པད་མོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བགྱི། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། ། དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་གྱི་འཕོ་བ།
Chinese
忆念三宝之颇瓦法 忆念三宝之颇瓦法 第五个是忆念三宝之颇瓦法：当死亡来临之际，对于此生的身体、受用等一切有情无情之事物，舍弃贪恋和憎恨，一心信赖三宝，以对三宝的虔诚和专注，一心向往极乐世界等任何你所喜爱的清净刹土。如《入菩萨行论》中所说：“只要四种人，视此为无常。尔时当入林，无友亦无仇。独处此一身，视如已死者。死时无人恼，亦无诸苦痛。不为忆佛等，他人扰乱心。” 这就是所说的意义。因此，在临终之际，除了皈依、清晰地观想这些目标，以及阅读佛陀的真实教言之外，没有痛苦、哭泣和干扰是非常重要的。在所有五种颇瓦法的情况下，都要以强烈的愿望将意识投向并专注于西方极乐世界、东方现喜刹土或北方香巴拉等任何你所喜爱的清净刹土，并祈祷和虔诚地渴望在那里获得转生。当我临终之时，愿一切障碍完全清除，亲眼见到无量光佛，并往生到极乐世界。往生到那里之后，愿所有这些祈祷都完全实现。愿我圆满实现所有这些，并尽我所能利益众生，直到世界尽头。在那美好而令人愉悦的胜者坛城中，从一朵极其美丽的莲花中诞生，愿我亲自获得无量光佛的授记。在那里，在我获得授记之后，凭借智慧的力量，通过成百上千的化身，我也将在十方利益众生。这就是所说的意义。 忆念三宝之颇瓦法
English
The Transference of Consciousness Through Remembering the Three Jewels The Transference of Consciousness Through Remembering the Three Jewels The fifth is the transference of consciousness through remembering the Three Jewels: At the time of death, abandoning attachment and hatred towards all sentient and insentient things such as the body and possessions of this life, entrust your mind wholeheartedly to the Three Jewels, and with unwavering devotion to the Three Jewels themselves, remain with single-pointed aspiration towards whichever pure realm you prefer, such as Sukhavati. As it says in the Bodhisattvacaryāvatāra: "As long as four people regard this as impermanent, then go to the forest, without friends or enemies. Alone in this body, regard it as already dead. At the time of death, no one will be bothered, nor will there be any suffering. Not for remembering the Buddha, etc., will others disturb the mind." This is the meaning of what is said. Therefore, at the time of death, it is very important to have no suffering, crying, and distractions, except for taking refuge, clarifying these goals, and reading the true teachings of the Buddha. In the case of all five transference of consciousness practices, direct and focus your consciousness with a strong desire towards whichever pure realm you prefer, such as the western Sukhavati, the eastern Abhirati, or the northern Shambhala, and pray and devoutly long to be born there. When I am about to die, may all obscurations be completely cleared away, may I see Amitabha Buddha directly, and may I go to the land of Sukhavati. Having gone there, may all these prayers be completely fulfilled. May I completely fulfill all of these, and may I benefit sentient beings as much as I can, until the end of the world. In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones, born from an extremely beautiful lotus, may I personally receive the prophecy of Amitabha Buddha. There, after I have received the prophecy, through hundreds of thousands of emanations, by the power of wisdom, I will also greatly benefit sentient beings in the ten directions. This is the meaning of what is said. The Transference of Consciousness Through Remembering the Three Jewels