Tibetan
ངག་གི་ཉམས་མྱོང་ངོ་སྤྲད་པ། ངག་གི་ཉམས་མྱོང་ངོ་སྤྲད་པ། གཉིས་པ་ངག་གི་ཉམས་མྱོང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར། ཞེས་པའི་དོན། ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། དབུ་མ་ཆེན་པོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ། ཆེན་པོ། ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་དག་གི་བྱེད་པ་བཅིངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཡན་ལག་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། ཉིན་མཚན་ལ་སོགས་པ་སྦྲེལ་མར་སྨྲ་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། རྒོད་པ་ངུ་བ་དང་གླུ་ལེན་པ་དང་གསོལ་འདེབས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་། དབྱངས་འཐེན་པ་དང་ཟློས་གར་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་ལ་སོགས་ཀ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་དང་། རྒྱ་སྐད། ཧོར་སྐད་ཡུ་གུ་སྐད་སོགས་སྐད་འཁམས་སྐད་འབྲོག་སྐད་དབུས་སྐད་རྩང་སྐད་རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ཀྱི་སྐད་བལ་པོའི་སྐད། ལྷའི་སྐད་ཀླུའི་སྐད་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྐད་ལ་སོགས་པ་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་པ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་དང་། མཛོ་དྷི་སྐད་བ་ལང་གི་སྐད་ར་ལུག་གི་སྐད་ཁྱི་ཕག་གི་སྐད་ཤ་བ་ལ་སོགས་པ་རི་དྭགས་ཀྱི་སྐད་ཇི་སྙེད་པ་དང་། སྟག་གཟིག་གི་སྐད་ལ་སོགས་གཅན་གཟན་ཇི་སྙེད་པ་དང་། བྱིའུ་དང་གོང་མོ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཆུ་རྟ་ཆུ་གླང་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ལ་གནས་པའི་དུད་འགྲོའི་སྐད་ཀྱི་ལད་མོ་ཟློས་པ་དང་། ཆུ་སྒྲ་མེ་སྒྲ་རླུང་སྒྲ་ཆར་འབབ་པའི་སྒྲ་དང་། རྔ་བསྡུང་པའི་ཝང་རྫ་རྔ་ཕེག་རྡེབ་པ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཇི་སྙེད་པའི་ལད་མོ་ཟློ་བ་དང་། ཧཱུྃ་ཕཊ་྄ལ་སོགས་པ་དྲག་སྔགས་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་དང་། ཀོ་ལ་ཨི་རི་ཐི་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ནས་བྱུང་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་དང་། ཉིན་མཚན་མང་པོར་གཉིད་ཡང་མེད་པར་ཆོ་ངེ་དང་འོ་འདོད་དང་ཀུས་འདེབས་པ་མཐོ་དམན་བར་གསུམ་གྱི་འཚང་འབྲུ་བ་དང་། བར་བར་དུ་ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་དང་སྒྱིད་ལུག་ཅིང་ཡིད་འབྱུང་པའི་ཚིག་སྣ་ཚོགས་དང་གཞན་ལ་སྟོད་ར་སྨད་ར་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་སོགས་འབྱུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར་བས་སོ། །དེ་ཡང་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་རླུང་ཁུག་པ་གཅིག་མི་འགགས་ཀྱི་བར་དུ་ངག་ཉམས་ཀྱི་སྨྲ་བརྗོད་འཚང་འབྲུ་བ་དང་སྨད་ར་གཏོང་པ་དང་སྙིང་ལ་ཕོག་པའི་ཚིག་དང་བདེན་མི་བདེན་དང་སྙན་མི་སྙན་དང་ཐུག་མ་ཧྲེམ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར་བས་སོ། །སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་རླུང་ཁུག་པ་གཅིག་འགགས་ཤིང་འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས་ཚིག་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་བདེ་བ་ཕན་པ་བདེན་པ་བཀྲ་ཤིས་པ། གྱ་ནོམ་པ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཚིག་དང་བརྡའ་དང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་དང་ངེས་པའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་དང་། ཚིག་བླ་དགས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་དང་། མིང་ངེས་པར་ཤེས་པའི་ཚིག་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་ཚིག་དང་ཡེ་གེ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་དང་འབྲེལ་བར་མཉམ་པའི་ཚིག་དང་སྒྲ་སྙན་ལྟ་བུ། རྟོག་བཅས་ཀྱི་ཡེ་གེ་དང་བྲལ་བའི་ཚིག་ཁོ་ན་འབྱུང་སྟེ། འབུམ་དང་ཉི་ཁྲི་སོགས་ལས། བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཚིག་བླ་དགས་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མིང་ངེས་པར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡི་གེ་མཉམ་པར་འགོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡིག་གེ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ངག་གི་སྐྱོན་རྣམ་པར་འཇིག་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་རྣམ་པར་ཞེས་པ་སྔར་གྱི་དེས་འགྲེའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོར་ན་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ངག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ངག་གི་ཉམས་མྱོང་ཡིན་ནོ།། །། ངག་གི་ཉམས་མྱོང་ངོ་སྤྲད་པ།
Chinese
口语体验介绍 口语体验介绍 第二，口语体验介绍是：瑜伽士的体验中会显现各种各样的东西。意思是说，当以束缚昆基智慧大手印、大中观、大乘、伟大的、甚深般若波罗蜜多如来藏等作用的结合，修持六支瑜伽时，显现出来的就是：日夜等连续不断地进行各种各样的言语表达，发出叫喊、哭泣、唱歌、各种祈祷，吟唱曲调、进行各种戏剧表演，以及念诵各种以“嘎”字等开头的咒语。说汉语、蒙古语、维吾尔语等各种口音、牧区方言、中部方言、藏语方言、印度东西部的语言、尼泊尔语、天神语、龙族语、夜叉语等各种不同的语言。模仿牦牛、牛、绵羊、狗、猪、鹿等各种野生动物的叫声。模仿老虎、豹子等各种猛兽的叫声。模仿麻雀、孔雀等各种鸟类的叫声。模仿河马、水牛等水生动物的叫声。模仿水声、火声、风声、下雨的声音。模仿敲鼓、敲锣、敲钹等各种乐器的声音。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）等各种忿怒咒语。念诵郭拉伊热提等传承中出现的各种金刚歌。日夜不停地哭喊、哀求、祈祷，发出高、中、低三种声音。间或穿插着厌离、悲伤、沮丧、灰心的各种话语，以及对他人进行各种赞扬和贬低。显现出各种佛法故事等。因此，瑜伽士的体验中会显现各种各样的东西。这是因为，在阻碍的种子，即一口气没有停止之前，口语体验会表现为各种各样的言语表达、贬低、触及内心的言语、真假、悦耳与否、粗俗等各种形式。因此，瑜伽士的体验中会显现各种各样的东西。当阻碍的种子，即一口气停止，出现不变的安乐之声时
English
Introduction to Oral Experience Introduction to Oral Experience Secondly, the introduction to oral experience is: In the experience of a yogi, all sorts of things appear. It means that when practicing the six-limbed yoga with the union that binds the activities of Kunzhi Yeshe Mahamudra, Great Madhyamaka, Great Vehicle, Great, Profound Prajnaparamita Tathagatagarbha, what manifests is: day and night, continuously making various verbal expressions, making shouts, cries, singing, various prayers, chanting tunes, performing various theatrical performances, and reciting various mantras starting with "ka" and so on. Speaking various accents such as Chinese, Mongolian, Uyghur, various dialects, pastoral dialects, central dialects, Tibetan dialects, languages of eastern and western India, Nepali, languages of gods, languages of nagas, languages of yakshas, and so on. Imitating the sounds of various wild animals such as yaks, cattle, sheep, dogs, pigs, deer, and so on. Imitating the sounds of various beasts of prey such as tigers and leopards. Imitating the sounds of various birds such as sparrows and peacocks. Imitating the sounds of aquatic animals such as hippos and water buffaloes. Imitating the sounds of water, fire, wind, and rain. Imitating the sounds of various musical instruments such as drums, gongs, and cymbals. Reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) and other wrathful mantras. Reciting various Vajra songs that appear in the lineage, such as Kola Iri Ti. Crying, begging, and praying day and night without sleep, making high, medium, and low sounds. Interspersed with various words of renunciation, sadness, depression, and discouragement, as well as various praises and criticisms of others. Manifesting various Dharma stories and so on. Therefore, all sorts of things appear in the experience of a yogi. This is because, before the seed of obscuration, that is, a single breath, stops, the oral experience manifests in various forms such as verbal expressions, criticisms, words that touch the heart, truth and falsehood, pleasant and unpleasant, vulgarity, and so on. Therefore, all sorts of things appear in the experience of a yogi. When the seed of obscuration, that is, a single breath, stops, and the sound of unchanging bliss appears
Chinese
获得语的等持之后，所有令人喜悦、安乐、有益、真实、吉祥、富饶、圆满的词语，以及通达所有符号、声音的词语，通达所有确定词义的词语，通达所有殊胜词语的词语，确定了解名称的词语，彻底辨别一切法的词语，以及所有字母与智慧相关联的平等词语，犹如美妙的声音。唯有脱离分别念字母的词语才会出现。如《十万颂》和《二万颂》等中所说：有称为通达符号和声音的等持；有确定无疑地通达确定词义的等持；有正确通达殊胜词语的等持；有确定通达名称的等持；有彻底辨别一切法的词语的等持；有平等安置字母的等持；有脱离文字的等持；以及有摧毁语之过失，如虚空般转化的等持。等持的“种种”一词，由之前的“彼”来解释。这就是它的意义。简而言之，所有密续部中所说的瑜伽士的语禁行之行为，都是语的体验。 语的体验的介绍。
English
Having attained the samadhi of speech, all words that are joyful, blissful, beneficial, true, auspicious, rich, and perfect, as well as words that understand all symbols and sounds, words that understand all definitive meanings, words that understand all supreme terms, words that definitely understand names, words that thoroughly distinguish all dharmas, and equal words related to the knowledge of all letters, like a beautiful sound. Only words that are free from conceptual letters arise. As it is said in the Hundred Thousand Verses and Twenty Thousand Verses, etc.: There is the samadhi called understanding symbols and sounds; there is the samadhi that undoubtedly understands definitive meanings; there is the samadhi that correctly understands supreme terms; there is the samadhi that definitely understands names; there is the samadhi that thoroughly distinguishes the words of all dharmas; there is the samadhi that equally arranges letters; there is the samadhi that is free from letters; and there is the samadhi that destroys the faults of speech, transforming it like the sky. The word "various" in samadhi is explained by the previous "that." This is its meaning. In short, all the practices of yogic speech discipline spoken of in the tantras are experiences of speech. Introduction to the experience of speech.