Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་སྣ་ཚོགས་ངོ་སྤྲད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་སྣ་ཚོགས་ངོ་སྤྲད་པ། གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་སྣ་ཚོགས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དྲི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དང་། བརྟག་གཉིས་ལས། དེ་ལ་དྲི་ནི་མཚོན་པར་བྱ། །སྒོག་པའི་དྲི་ནི་དང་པོ་ཉིད། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བྱ་རྒོད་དྲི། །ག་བུར་མ་ལ་ཡའི་དྲི། ཞེས་པའི་དོན། ཀུན་གཞི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད། བྱེད་པ་བཅིང་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཡན་ལག་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། སྒོག་པའི་དྲི་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་དྲི་དང་། ག་བུར་གྱི་དྲི་དང་། ཙནྡ་མ་ལ་ཡའི་དྲི་དང་། སྤོས་ཀར་དང་། སིནཥ་ཀ་དང་། སོག་པོ་སྤོས་ཀར་དང་། སྦྱར་སྤོས་དང་། རྒྱ་སྤོས་ལ་སོགས་པ་སྤོས་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་ཇི་སྙེད་པ་དང་། བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། རྣག་དང་། ཁྲག་དང་། ཤ་རུལ་པ་དང་། ལུད་ཁུང་རྡུལ་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཆང་ལངས་མ་ཐག་པ་དང་། ནས་རྔོད་པ་དང་། བསུར་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་དང་། སྤེན་མ་དང་། བུར་ཤིང་དང་། ཤུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་ཇི་སྙེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷའི་སྤོས་དང་། ཀླུའི་སྤོས་དང་། འཕགས་པ་ཉན་རང་དང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འོས་པའི་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པ་གྱ་ནོམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མིང་མི་ཐོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འཆར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དྲི་ཞིམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་། ལུས་སེམས་དང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སིམ་པར་བྱེད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ། ཟས་གོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་ཆོད་པ་ནམ་མཁའ་གང་པ་འཆར་རོ། །ཡང་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་སྲོག་ཁུག་པ་གཅིག་མ་འགགས་ཀྱི་བར་དུ་དྲི་ཞིམ་མི་ཞིམ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་མི་འོང་དང་། ནད་གཞི་ལ་ཕན་མི་ཕན་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར་བས་སོ། །སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་སྲོག་ཁུག་པ་གཅིག་འགགས་ཤིང་འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས་དྲི་ཐམས་ཅད་ཞིམ་པ་དང་། །ཡིད་དུ་འོང་པ་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པ་ཁོ་ན་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཆར་རོ།། །། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་སྣ་ཚོགས་ངོ་སྤྲད་པ།
Chinese
智慧之香的各种介绍。 智慧之香的各种介绍。 第三，智慧之香的各种介绍是：香被理解为禅定。正如《二观察》中所说：“因此，香被象征。大蒜的香是最初的。然后又是秃鹫的香。樟脑马拉雅的香。”意思是说，作为一切基础的大手印、大中观、大乘、般若波罗蜜多、甚深、如来藏，通过行为束缚的结合，在修持六支瑜伽时显现出来的是：大蒜的香、秃鹫的香、樟脑的香、檀香马拉雅的香、白胶香、西那卡、蒙古白胶香、混合香、中国香等各种香的香味，以及粪便、尿液、脓液、血液、腐烂的肉、粪坑灰尘等各种不悦之气味，还有刚发酵的酒、煮熟的青稞、各种熏香的气味，以及柏树、桦树、松树等各种树木的香味，此外还有天神的香、龙的香，以及适合圣者声闻缘觉和诸佛菩萨的各种美妙、丰富、不可思议、无法命名的香气显现，因为瑜伽士的体验中会显现一切。此外，显有的一切都充满美妙的香气，消除一切疾病和痛苦，使身心和感官都感到平静，增长禅定和智慧的显现，成为一切食物和衣服的替代品，充满虚空而显现。此外，在遮蔽的种子，即一个生命气息未停止之前，会显现各种各样的香气，包括香与不香、悦意与不悦意、对疾病有益与无益等等，因为瑜伽士的体验中会显现一切。当遮蔽的种子，即一个生命气息停止，获得不变安乐的瞬间禅定时，一切香气都变得芬芳，令人愉悦，并且成为大乐的一种味道，持续不断地充满虚空而显现。 智慧之香的各种介绍。
English
Introducing Various Aspects of the Wisdom of Smell. Introducing Various Aspects of the Wisdom of Smell. Thirdly, introducing various aspects of the wisdom of smell: Smell is to be understood as samadhi. As it says in the "Two Examinations": "Therefore, smell is symbolized. The smell of garlic is the very first. Then again, the smell of vultures. The smell of camphor and Malaya." The meaning is that the very basis of the Great Seal, the Great Madhyamaka, the Great Vehicle, the profound Prajnaparamita, the Sugata-garbha itself, when the six-limbed yoga is practiced through the binding actions, what manifests is: the smell of garlic, the smell of vultures, the smell of camphor, the smell of sandalwood from Malaya, frankincense, sinha, Mongolian frankincense, blended incense, Chinese incense, and so on, as many kinds of incense smells as there are, and excrement, urine, pus, blood, rotting flesh, dung heap dust, and so on, as many unpleasant smells as there are, and freshly fermented beer, roasted barley, various kinds of fumigation smells, and juniper, birch, pine, and so on, as many kinds of tree smells as there are, and also the incense of gods, the incense of nagas, and the incense suitable for noble Shravakas, Pratyekabuddhas, and Buddhas and their sons, various kinds of beautiful, abundant, inconceivable, and unnameable smells arise, because anything can arise in the experience of a yogi. Furthermore, all of existence is filled with wonderful smells, eliminating all diseases and suffering, pacifying body, mind, and all the senses, increasing the appearance of samadhi and wisdom, becoming a substitute for all food and clothing, filling the sky and appearing. Moreover, until the seed of obscuration, a single life-breath, ceases, various kinds of smells appear, including pleasant and unpleasant, agreeable and disagreeable, beneficial and harmful to illness, and so on, because anything can arise in the experience of a yogi. When the seed of obscuration, a single life-breath, ceases, and the samadhi of a moment of unchanging bliss is attained, all smells become fragrant, pleasing, and of one taste of great bliss, continuously filling the sky and appearing. Introducing Various Aspects of the Wisdom of Smell.