Tibetan
བདེན་གཉིས་འབྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན། བདེན་གཉིས་འབྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན། གསུམ་པ། ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གང་ཡིན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། །བདེན་གཉིས་འབྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། །ཕྱེ་བ་བདེན་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། །ཕྱེ་ནས་སོ་སོར་ངོ་སྤྲད་པའོ། ། དང་པོ་བདེན་གཉིས་འབྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་ནི། དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་དང་། དབུ་མ་རྩ་ཤེས་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་རྟེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་དང་། །དམ་པའི་དོན་གྱི་བདེན་པའོ། །གང་དག་བདེན་པ་འདི་གཉིས་ཀྱི། །རྣམ་དབྱེ་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནི། །ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་རྣམ་མི་ཤེས། །ཞེས་པའི་དོན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཇི་སྙེད་བསྟན་པ་དེ་སྙེད་བདེན་པ་གཉིས་ལ་རྟེན་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་ལ་རྟེན་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ཇི་སྙེད་པ་སྟན་ཅིང་། དོན་དམ་ལ་རྟེན་ནས་དོན་དམ་གྱི་ཆོས་ཇི་སྙེད་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མི་བསླུ་བའི་ཆོས་དང་། དོན་དམ་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་དོན་དམ་དུ་མི་བསླུ་བའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །གང་དག་བདེན་པ་འདི་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་འདི་ལྟར་མི་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གསུང་རབས་ཟབ་མོའི་དྲང་དོན་ངེས་དོན་མི་ཤེས་སོ། །ཞེས་པའོ། །བདེན་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ནི། དབུ་མ་བདེན་གཉིས་ལས། བདེན་གཉིས་རྣམ་དབྱེ་ཤེས་པ་དག །ཐུབ་པའི་བཀའ་ལ་མི་རྨོངས་ཏེ། དགེ་༼བ༽མ་ལུས་ཚོགས་བསགས་ནས། ཕུན་ཚོགས་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ཉིད། ཞེས་པའི་དོན། བདེན་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཤེས་ན། གནས་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་མི་རྨོངས་ཤིང་། ཚོགས་གཉིས་མ་ལུས་པར་བསགས་ནས་མཐར་ཐུག་ཕོུཾཌ་༼ཕུན་སུམ་ཚོགས་༽པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ། ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བདེན་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་བྱས་ནས༴ ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐ་སྙད་དགོས་ཏེ། དབུ་མ་རྩ་ཤེས་ལས༴ ཐ་སྙད་ལ་ནི་མ་རྟེན་པར། །དམ་པའི་དོན་ནི་བསྟན་མི་ནུས། །དམ་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ན། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། ཞེས་ཞེབ་༼གསུངས་པ་༽སྟེ། མཐར་ཐུག་གི་ཆེད་དུ་གཉེར་བྱ་དོན་དམ་བདེན་པ་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དོན་དམ་པར་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་འདི་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་གཉིས་སུ་དབྱེ་ཞིང༴ ཁྱད་པར་རྣམས་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་དུ་ཕྱེ་ནས་ཤེས་དགོས་ཏེ༴ དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས༴ རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་བསྟན་པ་ནི། །རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་རྟེན། །ཅིག་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྟེ། །གཞན་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཞེས་པ་དང༴ བརྟག་གཉིས་ལས༴ རིམ་གཉིས་མཉམ་པར་གནས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཆོས་འཆད་དོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། བདེན་གཉིས་འབྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན།
Chinese
区分二谛的理由。 区分二谛的理由。 第三，体验光明的介绍分为三点：区分二谛的理由；区分的二谛的自性；区分后各自介绍。 第一，区分二谛的理由是：时轮根本续和中观根本慧论中说：诸佛所说之法，真实依于二谛，即世俗谛和胜义谛。若人不了此二谛之差别，则不了佛陀之甚深真谛。其意为，过去、现在、未来一切诸佛所说之法，都依于二谛而宣说。也就是，依于世俗而宣说一切世俗之法，依于胜义而宣说一切胜义之法。其中，世俗谛的特征是不欺骗世俗，胜义谛的特征是不欺骗胜义的法性。如果有人不了解这二谛的区别，那么他们就不了解佛陀教法的深奥含义。 区分二谛的必要性在于：《中观二谛论》中说：若能善知二谛理，不迷佛陀之圣教，圆满积聚诸善根，成就殊胜到彼岸。其意为：如果了解二谛的区别，那么暂时就不会对佛陀的教诲感到困惑，圆满积聚两种资粮，最终获得圆满一切功德的圆满佛果。 这样区分二谛之后，对于初学者来说，需要世俗的名称，如《中观根本慧论》所说：若不依于世俗名，不得显示胜义谛，若不证得胜义谛，终不得证涅槃果。 因此，为了最终的目标，必须追求胜义谛，因为胜义谛是阿赖耶识。因此，在胜义谛中，必须相信法界智慧的存在。一般来说，一切法都可以分为二谛，
English
The reason for distinguishing the two truths. The reason for distinguishing the two truths. Third, the introduction to the experience of luminosity is threefold: the reason for distinguishing the two truths; the nature of the two truths that are distinguished; and the separate introduction after distinguishing them. First, the reason for distinguishing the two truths is: As stated in the Kalachakra Root Tantra and the Fundamental Wisdom of the Middle Way: Buddhas teach the Dharma, relying truly on two truths: the conventional truth of the world and the truth of the ultimate meaning. Those who do not know the distinction between these two truths do not understand the profound reality of the Buddha's teachings. The meaning is that all the Dharma taught by the Buddhas of the three times is taught based on the two truths. That is, based on the conventional, all conventional Dharmas are taught, and based on the ultimate, all ultimate Dharmas are taught. The characteristic of conventional truth is that it does not deceive the conventional, and the characteristic of ultimate truth is that it does not deceive the ultimate nature of Dharma. Those who do not understand the distinction between these two truths in this way do not understand the profound direct and definitive meaning of the Buddha's teachings. The necessity of knowing the distinction between the two truths is: As stated in the Madhyamaka Two Truths: Those who know the distinction between the two truths will not be confused about the Buddha's teachings, and by accumulating all virtues, they will go to the perfection of excellence. The meaning is: If you know the distinction between the two truths, you will not be confused about the Buddha's teachings in the meantime, and by accumulating the two accumulations completely, you will ultimately attain the perfect Buddhahood that is beyond all perfections. After distinguishing the two truths in this way, beginners need conventional terms, as stated in the Fundamental Wisdom of the Middle Way: Without relying on conventional terms, the ultimate meaning cannot be shown. If the ultimate meaning is not realized, Nirvana will not be attained. Therefore, for the sake of the ultimate goal, the ultimate truth, the alaya-jnana, must be pursued. Therefore, in the ultimate truth, one must believe in the existence of the Dharmadhatu wisdom. In general, all Dharmas can be divided into two truths,
Chinese
应当区分本尊部为生起次第和圆满次第来了解。时轮根本续中说：具金刚者所教示的，真实依于两种次第，一是生起次第，另一是圆满次第。以及，二观察续中说：两种次第平等安住后，宣说具金刚者的法。是此之义。
English
It is necessary to distinguish the deity classes into generation stage and completion stage to understand. From the Kalachakra Root Tantra: "Those who possess the Vajra are taught to truly rely on two stages. One is the generation stage, and the other is the completion stage." And, from the Vimalakirti Sutra: "After the two stages are equally established, the Dharma of the Vajra-holder is taught." This is the meaning.