Tibetan
འགྲོ་མགོན་ཏི་ཤྲཱི་ཤེས་རབ་སེངྒེ། འགྲོ་མགོན་ཏི་ཤྲཱི་ཤེས་རབ་སེངྒེ། ཡུལ་འབྲོག་གི་སྤ་ཚབས་ཀྱི་ས་ཁུལ་ཤོད་ཆེན་བཞིའི་དང་པོ་འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་ས་ཁུལ་དུ་ཕྱེས་པ་རག་ཁྲོམ་དབུ་མ་རུ་རབ་བྱུང་གསུམ་པའི་ཤིང་ཕོ་སྤྲེལ་ཕྱི་ལོ་ ལོ་ལ་ཡབ་རྗེ་དར་ཁྲ་བོ་དང་ཡུམ་སྐ་བཟའ་ཀླུ་ལྕམ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐུ་བལྟམས། ཆུང་དུས་མཚན་ཧོར་གྲགས་ཞུ། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ནས་སློབ་དཔོན་དབང་སེང་ལས་ཡི་གེ་འབྲི་ཀློག་དང༌། རྩིས་དང་ཐ་སྙད་མང་པོ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་བསླབ། དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ཐོག་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་རོམ་པ་མཇལ། དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་སྤྲེལ་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང༌། དགུང་ལོ་སོ་གཉིས་ཐོག་འབྲི་གུང་གདན་ས་མཐིལ་དུ་མཁན་པོ་ཐག་མ་དཔལ་ཆེན་དང༌སློབ་དཔོན་གུ་ར་བ་གཉིས་ལས་བསྙེན་རྫོགས་མཛད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་རོམ་པ་ལ་མདོ་སྨད་དང་མི་ཉག་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་ཞུས་པས་བཀའ་གནང་། མེ་ཉག་གི་ཡུལ་དུ་ཀཾ་ཆུ་གུ་རུབ་དགོན། གཟི་དགའ་དགོན། མཁར་ལུང་དུ་བླ་ཆེན་དགོན། ཙོང་ཀའི་གོ་ར་དགོན། བྱར་ས་དགོན་ཞེས་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་བཏབ། གྲྭ་ཚོགས་ཀྱང་ཁྲི་ཕྲག་ལྷག་ཙམ་རེ་བྱུང༌། ཕྱི་ལོ་ ལ་མེ་ཉག་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རྒོད་ཤིན་ཏུ་དད་དེ་དབང་བསྐུར་ཞུས། ཏི་ཤྲཱི་ཞེས་བོད་སྐད་དུ་རྒྱལ་བོའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བླ་མ་ཞེས་པའི་ལས་ཀ་དང༌། འབའ་རོམ་ཤེལ་སྐུ་བཻ་ཌུརྱའི་གླེགས་བམ་སོགས་འབུལ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཕུལ། དགུང་ལོ་རེ་གསུམ་ཐོག་རྒྱལ་བློན་སོགས་ཀྱིས་བཤོལ་བཏབ་ཀྱང་མ་ཐེབས་པར་བོད་དུ་བྱོན། འབྲི་སྟག་གི་འཁྲུགས་པ་རྣམས་བཟླུམས། ཚལ་དང་ཡེར་སོགས་བླ་མའི་གདན་ས་སོ་སོར་འབུལ་བ་ཕྱག་འགྱེད་དང་ཆོས་འབྲེལ་རིམ་པར་གནང་ནས་སླར་འབའ་རོམ་དུ་བྱོན། རྩི་བ་དང་བེ་རི་མ་འགྲིགས་ནས་ཕེབས་དགོས་ཟེར་བའི་གདན་ཞུས་པ་བྱུང༌། བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཕེབས་པར་ཞུས་ནའང་ཁོང་རྣམས་ལ་ཕན་ན་ང་མ་བདེ་བས་མི་ལྟོ་གསུངས་ཏེ་ཕེབས། འཁྲུགས་པ་བཟླུམ། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་རིམ་མང་དུ་ཕུལ་ཀྱང་སྐུ་ཁམས་དྭངས་སྐྱེད་མ་བྱུང༌། དེ་ནས་སྒར་པ་བཏེགས་ཏེ་ཡོས་ཕུར་ཕེབས་པ་དང༌། དགུང་ལོ་དོན་གསུམ་པ་རབ་བྱུང་བཞི་པའི་མེ་སྤྲེལ་ཕྱི་ལོ་ ལོ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཡུས་ཕུ་ལྷ་ལྕམ་དུ་སྐུ་གཤེགས། རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱ་བོད་མེ་ཉག་སོགས་སློབ་མ་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལངས་ཏེ། གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི། སྤྱན་སྔར་རས་པ་དཀར་པོ། སློབ་དཔོན་གུར་དཀར་བ
Chinese
འགྲོ་མགོན་ཏི་ཤྲཱི་ཤེས་རབ་སེངྒེ། འགྲོ་མགོན་ཏི་ཤྲཱི་ཤེས་རབ་སེངྒེ། 在牧区斯巴察地区的四大片区之首，阿姆雪纳摩地区被划分为拉康乌玛，第三绕迥的木猴年，即公元某年，生于父亲杰达查沃和母亲嘎萨鲁江的儿子。小时候名叫霍扎。八岁时，从老师旺森那里学习读写，并掌握了许多算术和术语。十三岁时，拜见了喇嘛仁波切巴绒巴。二十五岁时，在猴年萨嘎月的十五日出家。三十二岁时，在直贡寺的主寺，从堪布塔玛贝钦和老师古拉瓦那里接受了比丘戒。向喇嘛仁波切巴绒巴请求前往多麦和米娘地区，得到了允许。在米娘地区，建立了康曲古汝寺、孜嘎寺、卡隆的拉钦寺、宗喀的果拉寺、嘉萨寺等几座大型寺院。僧众也多达数万。公元某年，米娘国王嘉果非常虔诚，请求灌顶。帝师，藏语意为从国王头顶灌顶的喇嘛的职位，以及巴绒水晶像、毗琉璃经书等供品，供奉之多难以想象。六十三岁时，国王大臣等劝阻，但未能阻止，前往西藏。平息了直达的冲突。向蔡和耶尔等喇嘛的各个寺院供奉礼物、布施和法会，然后返回巴绒。由于孜瓦和贝日不和，有人邀请他前去。弟子们劝他不要去，但他说道：“如果对他们有益，我不舒服也没关系。”于是前往，平息了冲突。僧众们做了许多法事，但他的身体状况并未好转。然后抬着营帐前往约普，七十三岁时，即第四绕迥的火猴年，公元某年五月初一，在玉普拉江去世。尊者卓贡在那之后，汉藏米娘等地的弟子数不胜数。主要有：嘉察仁波切、香察仁波切、恰巴曲吉僧格、古雅蒋巴、帕摩竹巴等。
English
Drogön Tishri Sherab Senge. Drogön Tishri Sherab Senge. In the pastoral area of Patsab, the first of the four major regions, Amshö Narmo area was divided into Rag Trom Uma. In the Wood Monkey year of the third Rabjung, i.e., a certain year in the Gregorian calendar, he was born as the son of father Jédar Trawa and mother Gasa Lujam. His childhood name was Hordrak. From the age of eight, he learned to read and write from teacher Wang Seng, and mastered many arithmetic and terminologies. At the age of thirteen, he met Lama Rinpoche Barompa. At the age of twenty-five, he was ordained on the fifteenth day of the Saga month in the Monkey year. At the age of thirty-two, he received the full ordination from Khenpo Tagma Pelchen and teacher Gurawa at Drigung Monastery. He asked Lama Rinpoche Barompa for permission to go to Domé and Minyak areas, and he was granted permission. In the Minyak area, he established Kamchu Gurub Monastery, Ziga Monastery, Lachen Monastery in Kharlung, Gora Monastery in Tsongka, and Jarsa Monastery, among other large monasteries. The sangha also numbered in the tens of thousands. In a certain year in the Gregorian calendar, King Gyal Gö of Minyak was very devoted and requested empowerment. Tishri, in Tibetan, means the position of a lama who empowers from the crown of the king's head, as well as offerings such as the Barom crystal statue and the Beryl scriptures, which were offered in unimaginable quantities. At the age of sixty-three, the king and ministers tried to dissuade him, but failed, and he went to Tibet. He quelled the conflicts in Drita. He offered gifts, alms, and Dharma ceremonies to the various monasteries of lamas such as Tsal and Yer, and then returned to Barom. Because Tsiwa and Beri were not in harmony, someone invited him to go. The disciples advised him not to go, but he said, "If it benefits them, it doesn't matter if I'm uncomfortable." So he went and quelled the conflict. The sangha performed many rituals, but his health did not improve. Then he moved the camp and went to Yopu, and at the age of seventy-three, in the Fire Monkey year of the fourth Rabjung, on the first day of the fifth month of a certain year in the Gregorian calendar, he passed away in Yupu Lhacham. After that, the disciples of the venerable Drogön from Han, Tibet, Minyak, etc., were too numerous to mention. The main ones were: Gyatsa Rinpoche, Shangtsa Rinpoche, Chapa Chökyi Senge, Guya Jampa, and Phagmo Drupa.
Tibetan
། ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ། རིགས་དབོན་བཟང་སྐྱོང་བ། འདི་མེ་ཉག་རྒྱལ་པོ། མཁན་པོ་རབ་སྦྲེང་བ། མཁན་པོ་ཤེས་རབ་ཉི་མ། སྐྱེ་ཤོད་པ། མང་སྒོམ་རས་པ། ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ། དགེ་བཤེས་ཅུང་པོ། རོང་ཁ་མཁན་པོ། སློབ་དཔོན་ཇོ་སྲས། བྲ་བོ་དབང་ཕྱུག །རྦད་ཆུ་སྒོམ་པ། དགེ་སློང་གྲགས་ཡེ། མོང་གོལ་འཕགས་པ། སློབ་དཔོན་གྱོ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ངོ་། ། བརྩམས་ཆོས་ལ། བཀའ་བརྒྱུད་གསེར་འཕྲེང་། འབའ་རོམ་འབྲི་གུང་སྟག་ལུང་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། བདེ་མཆོག་རྒ་ལོའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར། ར་ལུགས་ཕག་མོ་ལྷ་བདུན་མའི་སྒྲུབ་སྐོར། བདེ་མཆོག་ཚོགས་འཁོར་ནང་མཆོད། ཆོས་དྲུག་དང་ཕྱག་ཆེན་གྱི་སྐོར། ལམ་གཅིག་ཆོད་ཀྱི་གདམས་པ། རབ་གནས་ཆོ་ག མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་སྐོར། ཚེ་སྒྲུབ་མདོས་སྐོར། ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ལ་གདམས་པ་སོགས་ཞལ་གདམས་གྱི་སྐོར་དང་རྡོ་རྗེའི་མགུར་སོགས་པོ་ཏི་བཞི་ཙམ་མཛད། འགྲོ་མགོན་ཏི་ཤྲཱི་ཤེས་རབ་སེངྒེ།
Chinese
萨迦班智达，种族后裔赞坚，这位米娘国王，堪布饶迥瓦，堪布喜饶尼玛，杰肖巴，芒贡热巴，喜饶多吉，格西琼波，绒喀堪布，导师觉色，扎沃旺秋，热曲贡巴，比丘扎耶，蒙古帕巴，导师觉等不可思议者出现。 著作方面，噶举金鬘，巴绒、直贡、达隆三者的传记如意宝，胜乐金刚嘎洛派的修法，拉派猪母七尊的修法，胜乐金刚会供内供，六法和大手印的法类，一径决断的教导，开光仪轨，四臂怙主的修法，长寿修法食子，萨迦班钦的教导等口诀类和金刚歌等四函左右的著作。 众生怙主帝师喜饶僧格。
English
Sakya Pandita, the noble descendant Zang Kyongwa, this Mi-nyak king, Khenpo Rabdrengwa, Khenpo Sherab Nyima, Kyéshöpa, Mangom Repa, Sherab Dorje, Geshe Chungpo, Rongkha Khenpo, Lopon José, Drowo Wangchuk, Rechug Gompa, Bhikshu Drakye, Mongol Phakpa, Lopon Gyo, and other inconceivable ones appeared. Regarding his works, the Kagyu Golden Rosary, the biographies of Barom, Drikung, and Taklung, the Wish-Fulfilling Jewel, the sadhana cycle of the Chakrasamvara of the Ga Lotsawa tradition, the sadhana cycle of the Ra tradition's Pig Mother with Seven Deities, the Chakrasamvara tsok khor inner offering, the teachings on the Six Dharmas and Mahamudra, the instruction on the Single Path Severance, the consecration ritual, the sadhana cycle of the Four-Armed Mahakala, the longevity practice torma cycle, the oral instructions such as the instructions to Sakya Panchen, and about four volumes of vajra songs, etc., were composed. Dro Gon Tishri Sherab Senge.