Tibetan
༈ བཅུ་བདུན་པ་དེང་ཐོག་པ། ༈ བཅུ་བདུན་པ་དེང་ཐོག་པ། ༈ བཅུ་བདུན་པ་དེང་ཐོག་པ་ནི། དེའང་དེང་ཐོག་སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་སྐུ་འཁྲུངས་ཡུལ་ལྕི་རྐེད་རྒྱལ་ནེ་བྲོའི་མདུན་སྒམ་ནང༌། གདུང་ཁྱུང་པོ། ཡབ་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ཀརྨ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང༌། སྤྲུལ་སྐུ་བརྩོན་འགྲུས་འབྱུང་བ་ལས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཞུས། དེང་ཐོག་གི་དགོན་དང་ལྷ་ཁང་གི་ལོག་བྲིས་སོགས་དར་རྒྱས་ཆེར་མཛད། གཞི་བདག་མང་པོ་དམ་ལ་བཏགས། ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ་ཞལ་གཟིགས། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཞལ་གཟིགས། དྲུག་ཅུ་རེ་གསུམ་ལ་གཤེགས། བདེ་མཆོག་སོགས་རྟེན་རིང་བསྲེལ་མང་དུ་བྱོན། རིགས་དབོན་ཀུན་དགའ་སེང་གེ་དང༌། ཀུན་བསོད། ཆོས་རིན། གྲགས་རིན། ཨ་ཁད་སོགས་མང་དུ་བྱོན། ཀུན་དགའ་སེང་གེ་ནི། སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ལས་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཞུས། དབུས་སུ་ཕེབས་ནས་ཀརྨ་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་སོགས་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་གདམས་པ་མ་ཞུས་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད། དེང་ཐོག་གི་གདན་ས་མཛད། གཅོད་ཀྱི་རིན་ཆེན་ལྔ་སྐོར་ལྔ་སོགས་བསྟན་ཆོས་མང་རབ་མཛད། གཤེགས་ནས་གདུང་སྦྱངས་དུས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་སོགས་ལྟས་བཟང་པོ་ངོ་མཚར། དེའི་རིགས་དབོན་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། ཀུན་དགའ་སེང་གེ་ལས་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གསན། དེང་ཐོག་གི་གདན་ས་མཛད། དེའི་རིགས་དབོན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པ་སྟེ། ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་མཇལ། རྔོག་སྟོན་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་ལས་དུད་སོལ་མའི་སྐོར་སོགས་ཞུས། བླ་མ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་བ་ལས་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་གསན་ནས་གདན་ས་མཛད། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་གནད་དུ་བསྣུན། གཤེགས་ཁར་ཁོང་རང་གི་གཟིགས་སྣང་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས། ཐུགས་དམ་བཟང་པོ་དང་བཅས་གཤེགས། དེའི་རིགས་དབོན་བསྟན་འཛིན་ཏེ། ཀརྨ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང༌། དེང་ཐོག་གི་གདན་ས་མཛད། གདུལ་བྱ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངའ། གདུང་སྦྱང་བས་ཐུགས་བྱོན། དབོན་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་པ་སྟེ། དེང་ཐོག་པའི་སྐབས་སོ། ། ༈ བཅུ་བདུན་པ་དེང་ཐོག་པ།
Chinese
第十七世 登托巴。 第十七世 登托巴。 第十七世登托巴，即登托桑结扎巴出生于列杰尼布的前嘎地方，种姓琼波，父亲是桑结嘉波之子。从噶玛巴德银谢巴处受戒。从祖古尊珠雍瓦处听取生圆次第的所有教诲。大大发展了登托的寺庙和拉康的壁画等。降伏了很多地主。亲见了女神杜索玛。亲见了千佛。六十三岁时去世。出现了胜乐金刚等圣物和舍利。侄子有衮噶僧格、衮索、曲仁、扎仁、阿喀等。衮噶僧格从桑结扎巴处圆满听取了所有教诲。前往卫藏，噶玛巴通瓦顿丹等噶举派的所有上师的教诲没有不听取的。担任登托的座主。做了断法的五宝和五轮等很多教法。去世后，火化时降下花雨等吉祥的征兆。他的侄子是释迦坚赞，从衮噶僧格处圆满听取了所有教诲。担任登托的座主。他的侄子是衮噶坚赞巴，拜见了噶玛巴米觉多吉。从俄顿索南丹增处听取了杜索玛的仪轨等。从喇嘛释迦嘉瓦处听取了所有教诲后担任座主。日夜不停地专注于大手印。去世前，他自己的景象中，诸神降下花雨，怀着美好的誓愿去世。他的侄子是丹增，从噶玛巴旺秋多吉处受戒。担任登托的座主。拥有广大的所化。火化时出现了心。侄子辈依次出现，这是登托巴的时期。
English
The Seventeenth Denthogpa. The Seventeenth Denthogpa. The Seventeenth Denthogpa, namely Denthog Sangye Drakpa, was born in the front 'gam of Lhije Gyal Neubro, of the Khyunpo lineage, as the son of Sangye Kyab. He received ordination from Karmapa Dezhin Shegpa. He received all the instructions on the generation and completion stages from Tulku Tsondru Jungwa. He greatly developed the monasteries and lhakhang murals of Denthog. He subdued many local deities. He saw the face of the goddess Dud Solma. He saw the faces of a thousand Buddhas. He passed away at the age of sixty-three. Many relics such as Hevajra appeared. There were many nephews such as Kunga Senge, Kunso, Cho Rin, Drak Rin, Akha, etc. Kunga Senge received all the instructions completely from Sangye Drakpa. He went to U-Tsang and there was no Kagyu lama, including Karmapa Thongwa Donden, from whom he did not receive instructions. He became the abbot of Denthog. He performed many teachings such as the Five Treasures and Five Wheels of Chod. After his death, auspicious signs such as a rain of flowers fell during the cremation. His nephew was Shakya Gyaltsen, who received all the instructions completely from Kunga Senge. He became the abbot of Denthog. His nephew was Kunga Gyaltsenpa, who met Karmapa Mikyo Dorje. He received the Dud Solma cycle etc. from Ngokton Sonam Tenzin. After receiving all the instructions from Lama Shakya Gyalwa, he became the abbot. He focused on Mahamudra day and night without interruption. Before his death, in his own vision, the gods rained down flowers, and he passed away with good samaya. His nephew was Tenzin, who received ordination from Karmapa Wangchuk Dorje. He became the abbot of Denthog. He had a vast following of disciples. A heart appeared during the cremation. The nephews appeared in succession, this was the time of the Denthogpas.