Tibetan
གསུམ་པ་བེའུརུ་བ། གསུམ་པ་བེའུརུ་བ། ༈ གསུམ་པ་བེའུརུ་བ་ནི། འགྲོ་མགོན་ཏི་ཤྲཱི་རས་པའི་ཞབས་ཟིན། ཚ་རོང་བ་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས། གདུང་བམ་རི་གཟི་པ། ཡབ་བེའུ་རུ་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་སྲས་སུ་མདོ་སྨད་ཀྱི་ཕ་བོང་གུར་དཀར་ཞེས་པར་སྐུ་འཁྲུངས་པས་གུར་དཀར་བར་གྲགས། སྐུ་ཆུང་ནས་ཏི་རས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་བ་མཛད། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེར་གསོལ། ཆོས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་མཛད། རས་གུར་གཉིས་ཟེར་བའི་མཚན་མཉམ་པོར་འདྲེན་པ་བྱུང་རུང༌། ཕྱིས་་སུ་དམུ་ཆུའི་བསྙུང་གཞི་དྲག་པོར་བྱུང་བར་ཁམས་གཞི་ཡིན་དགོངས་ནས་དབུས་གཙང་དུ་འབྱོན་པའི་ལམ་མགོ་རུའི་ཁེ་ནང་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་རས་པ་དཀར་པོས་བཤོལ་མཛད་པས། ངའི་ནད་འདི་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་མ་བཞུགས་ཕྱིན་འདི་ཕྱོགས་ལ་སེལ་ནུས་པ་ནི་མེད། དེ་ལན་རེ་ཞིག་དབུས་གཙང་དུ་སེལ་ནུས་པ་ཡོད་དམ་སྙམ་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས་པས། རས་དཀར་བས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མི་བཞུགས་ཀྱང་གདམས་པ་ཟབ་མོ་དེ་དག་བདག་ལ་བདོག་པས་འདི་སེལ་བ་ལ་དཀའ་བ་མི་འོང་གསུངས་ནས་སྟན་དཀར་པོ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་བཅོལ་ནས། རྟེན་འབྲེལ་དང་བྱིན་རླབས་མང་དུ་མཛད་ཅིང་འཁྲུལ་འཁོར་དམིགས་པ་བསྟན་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་མཛད་པས་དམུ་ཆུའི་ནད་ཐམས་ཅད་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སྔོ་ཆིལ་ཆིལ་ཐོན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྙུན་ལས་གྲོལ། དེ་ནས་སྐུ་འབུམ་རྩར་ཕེབས་ནས་མཆེད་གྲོགས་ལ་དད་པ་དཔག་མེད་འཁྲུངས་ནས་སླར་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་མཛད་དེ་རྩ་བའི་བླ་མར་འཛིན་ཅིང་བསྙེན། གྲུབ་པ་བརྙེས་ནས་གདན་ས་དེ་རང་དུ་གཤེགས། སློབ་བརྒྱུད་དབོན་ཨ་རོམ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ཉིད་བེའུ་རི་དཀར་ལྕོགས་གི་རི་ཁྲོད་དུ་བསྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་ཚོགས་བདག་དངོས་སུ་གྲུབ། དབོན་བརྒྱུད་ཤེས་རབ་གྲུབ་དང༌། རིན་ཆེན་ཀླུ་སོགས་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་དག་རྩོད་མེད་ཀྱི་སྔགས་པ་ནུས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ་དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་ལ་ནང་ཆེན་པའི་སྔགས་པར་གྲགས་ཤིང༌། ཕྱིས་ཡུག་གི་བེའུ་རུ་དགོན་དང༌། དཔལ་ཁའི་བླ་ཆེ་ཆུང་ཞེས་པ་ས་སྐྱ་པར་གྱུར་པ་འདི་རྣམས་དང༌། བེའུ་རུའི་དབོན་པོ་ཡང་ད་བར་ཡོད་སྐད་བཅས་བེའུ་རུའི་བའི་སྐབས་སོ། ། གསུམ་པ་བེའུརུ་བ།
Chinese
第三贝吾日巴。 第三贝吾日巴。 ༈第三贝吾日巴者，乃追随卓贡帝释惹巴尊者。名恰荣巴·喜饶多吉，种族为邦日孜巴，为父亲贝吾日·曲扎之子，于多麦之帕崩古噶处诞生，故称古噶巴。自幼便在帝惹座前。受沙弥戒，法名喜饶多吉。断除了佛法内外密三者的疑惑。虽有惹、古二者并称之名，然之后因患重度水肿病，认为病根在康区，故欲前往卫藏，途中至果如凯囊处驻锡，惹巴噶波劝阻道：我的这个病，如果不是化身喇嘛本人在此，其他人是无法在此地治愈的。因此我才想暂时去卫藏看看是否能治愈。惹噶波说：即使喇嘛仁波切不住在此，但我拥有甚深口诀，治愈此病并不困难。于是让他坐在一张白垫子上，做了许多缘起和加持，并示以观修法，通过观修，所有水肿病都从毛孔中流出，呈青色，当即痊愈。之后前往古本寺，对道友们生起无比信心，再次彻底学习了所有诀窍，并视之为根本上师而依止。获得成就后，便在该寺圆寂。弟子传承有阿荣·桑吉益西，在贝吾日噶乔的闭关处修行，真实成就了聚主。弟子传承有喜饶竹巴和仁钦鲁等。他们都是无可争议的咒师，获得了力量，之后依次传承，被称为囊钦巴的咒师。后来有玉的贝吾日寺和帕凯的拉钦琼，这些都变成了萨迦派，据说至今仍有贝吾日的侄子等，以上是贝吾日的情况。 第三贝吾日巴。
English
The Third Be'uruwa. The Third Be'uruwa. ༈ The Third Be'uruwa was a follower of Drogon Tishri Repa. Known as Tsa Rongba Sherab Dorje, his clan was Bamri Zipa. He was born as the son of Be'uru Chodrak in Pabon Gurkar of Do Med, hence he was known as Gurkarwa. From a young age, he served before Ti Repa. He was ordained as a novice monk and named Sherab Dorje. He severed the doubts about the outer, inner, and secret teachings. Although there was a combined name of "Ra and Gur," later, due to a severe case of dropsy, he thought the root of the illness was in Kham, so he intended to go to U-Tsang. On the way, he went to Guru Ke Nang, where Repa Karpo dissuaded him, saying, "This illness of mine cannot be cured in this area unless the incarnate lama himself is here. That is why I thought of going to U-Tsang for a while to see if it could be cured." Repa Karpo said, "Even if the precious lama is not here, I possess profound instructions, so it will not be difficult to cure this." Then he had him sit on a white cushion, performed many auspicious ceremonies and blessings, and showed him the practice of trulkhor. By practicing trulkhor, all the dropsy flowed out of his pores, appearing bluish-green, and he was immediately cured of the illness. After that, he went to Kumbum Monastery, developed immeasurable faith in his Dharma friends, and thoroughly learned all the instructions again, regarding him as his root guru and relying on him. Having attained accomplishment, he passed away at that monastery. His lineage of disciples included Arong Sangye Yeshe, who practiced in the retreat of Be'uri Kar Chok, and actually attained the status of the Lord of Assemblies. The lineage of disciples included Sherab Drub and Rinchen Lu, among others. They were all undisputed mantra practitioners who obtained power, and from then on, the successive lineages were known as the mantra practitioners of Nangchenpa. Later, there were the Be'uru Monastery of Yu and the Lachen Chung of Palkha, which became Sakya, and it is said that there are still nephews of Be'uru to this day. This is the account of Be'uru. The Third Be'uruwa.