Tibetan
༈ རྩ་བའི་གསུམ་པ་སྤྱན་སྔ་པ་དཀར་པོའི་རྣམ་ཐར་ནི། ༈ རྩ་བའི་གསུམ་པ་སྤྱན་སྔ་པ་དཀར་པོའི་རྣམ་ཐར་ནི། སྐུ་འཁྲུངས་པའི་ཡུལ་མེ་ཉག་འགའ། གདུང་སར་ཆུ། ས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་ལ་སྐུ་བལྟམས་ཤིང༌། རབ་བྱུང་གསུམ་པ་སྤྱི་ལོ་༡༡༩༨ལ།་་་་་་མཆན། མཚན་ལྟས་བཟང་པོ་བྱུང༌། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་ཆོས་ལ་ཐུགས་འགྲོ་ཞིང་བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་མི་མཛད། དེ་ནས་སྐུ་ན་ཅུང་སོན་པ་ན། སྐྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས་ཚོགས་བསགས་སྨོན་ལམ་གྱི་འབྲེལ་བའི་མཐུས་འགྲོ་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་མཇལ་ནས་ཆོས་ཤིག་བྱ་སྙམས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། དུས་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྣམས་ཏེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཏི་ཤྲཱིའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་འབུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མར་དགོངས་ཏེ་ཐུགས་དགྱེས་མཛད། འབྲལ་མི་ཕོད་པ་ལྟ་བུའི་མོས་གུས་བསམ་ལས་འདས་པ་བྱུང༌། མཁན་པོ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གསོལ། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གསན་སྦྱོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་དང་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པ་གཅིག་ཆར་དུ་སྐྱེས། རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་རྩ་རླུང་ལ་རང་དབང་ཐོབ་ཅིང་གནད་དུ་བསྣུན་པས་བྱང་སེམས་སྐུ་ལུས་ལ་ཁྲེམ་པས་ཞལ་རས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་པ་ལྟར་ངང་ལམ་མེ་ཡོད་པས། དེའི་དོན་གྱི་མཚན་རས་པ་དཀར་པོ་ཞེས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་སྙན་པ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ཤིང༌། སྐྱོ་ལྡག་ལ་ཁ་ནས་ཡར་ལ་འབྱོན་པའི་དུས་སུ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ལ་ཁ་ནས་ཐོན་པ་བཞིན་དུ་ངང་རྒྱང་སེ་གསལ་བའི་གཟི་མདངས་ཡོད་པའི་ལོ་རྒྱུས་འདུག །བྲག་ལ་ཞབས་རྗེས་འཇོག་པ་མཛད་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་བསམ་ལས་འདས། སྐུ་འབུམ་གྱི་ས་དེ་ཉིད་དུ་སྒར་པ་བཞུགས་ཅིང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་གཤེགས་རྫོང་གིས་གདུང་འབུམ་ཆེན་མོ་ཞག་ལྔ་བཅུ་ནས་གྲུབ། བཞུགས་ཁང་ཇོ་ཐོག་གྷཉྫི་ར་དང་བཅས་པ་བླ་ན་མེད་པར་མཛད་བཞེངས་པའི་རིང་ལའང་མི་མ་ཡིན་མང་པོས་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་མཆོད། རབ་གནས་ཀྱི་དུས་སུ་རིན་པོ་ཆེས་དབུ་ཞྭ་རྩེ་ལྔ་བཞེས་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་མཐོང་སྣང་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཤིང་འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར། མེ་ཕོ་སྤྲེལ་
Chinese
༈ 第三个根本是贤噶巴白传记： ༈ 第三个根本是贤噶巴白传记： 出生地在米娘噶，家族为萨楚氏。在土阳马年降生，即绕迥第三胜生周期的公元1198年（注）。出生时有吉祥的征兆。从小就对佛法感兴趣，不做玩笑等世俗之事。之后，年龄稍长时，由于无数世的积累和愿望的联系，仅仅听到卓贡仁波切的名字，就生起了非凡的信心，想要拜见并学习佛法。一段时间后，带着大量的世俗物品，前往喇嘛仁波切帝释的住所，献上了无数的供品。喇嘛仁波切也认为他是具有资格的弟子，非常高兴。对他产生了像无法分离一样的无比敬仰。在堪布格敦等僧众中出家并受具足戒，法名谢饶绛曲。对内外一切佛法进行了无数的听闻和修习。特别是，仅仅修习了那若六法和大手印的引导，就同时生起了证悟。一心一意地修行，获得了对脉气的控制，并击中了要害，菩提心充满全身，面容像十五的满月一样明亮。因此，获得了“惹巴噶波（白棉行者）”这个具有意义的名字，获得了成就者的名声传遍四方。据说，从乔达拉卡向上走的时候，就像十五的月亮从口中出来一样，有着像水晶一样明亮的光芒。在岩石上留下脚印等，展现了不可思议的神变。在塔尔寺的那个地方，僧人居住，喇嘛仁波切去世后，建造了一个巨大的灵塔，历时五十天完成。建造了包括主殿甘吉拉在内的无与伦比的住所，建造期间，许多非人都拿着供品前来供养。在开光的时候，仁波切戴着五佛冠，显现了在天空中居住的景象等，出现了无数不可思议的景象，使众生成为积累二资粮的所依。火阳猴年
English
༈ The third root is the biography of Chennga Pakarpo: ༈ The third root is the biography of Chennga Pakarpo: His birthplace was in Minyak Ga, and his clan was Sarchu. He was born in the year of the Earth Male Horse, which is the third Rabjung cycle, 1198 AD (note). There were auspicious signs at birth. From a young age, he was interested in Dharma and did not engage in worldly affairs such as jokes. Later, when he was a little older, due to the connection of accumulation and aspiration from countless previous lives, just hearing the name of Drogon Rinpoche gave rise to extraordinary faith, and he wanted to meet and study Dharma. After some time, carrying a large amount of worldly goods, he went to the residence of Lama Rinpoche Tishri and offered countless offerings. Lama Rinpoche also considered him a qualified disciple and was very pleased. He developed an indescribable reverence for him, as if he could not bear to be separated. He was ordained and received full ordination among the monks including Khenpo Gedun, and his Dharma name was Sherab Jangchub. He listened to and practiced all the inner and outer Dharmas countless times. In particular, just by practicing the guidance of the Six Yogas of Naropa and Mahamudra, he simultaneously generated realization. He practiced single-mindedly, gained control over the channels and winds, and hit the key point, the bodhicitta filled his body, and his face was as bright as the full moon of the fifteenth. Therefore, he obtained the meaningful name "Repa Karpo (White Cotton Practitioner)", and the fame of attaining accomplishment spread in all directions. It is said that when going up from Kyodagla, he had a crystal-clear radiance, as if the fifteenth moon came out of his mouth. He performed inconceivable miracles such as leaving footprints on rocks. In that place of Kumbum, monks resided, and after Lama Rinpoche passed away, a huge stupa was built, which took fifty days to complete. He built an unparalleled residence including the main hall Ganjira, and during the construction, many non-humans came to offer offerings. At the time of the consecration, Rinpoche wore a five-Buddha crown and manifested the appearance of residing in the sky, and countless incredible sights appeared, making beings a support for accumulating the two accumulations. Fire Male Monkey year
Tibetan
རབ་བྱུང་བཞི་པའི། ལ་བཞུགས་ཡུལ་གྱི་གཟིམས་ཁང་དང་དགོན་པ་འདེབས་པར་མཛད་པ་ཡང༌། སྐུ་འབུམ་རྩ་པ་ཟེར། ཧོར་སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་བུ་གཽ་པེ་ལར་གྲགས་པའི་དུས་ཟླ་རྒྱུད་དུ་དམག་དྲངས་ནས་མདོ་སྨད་དུ་བྱོན། རས་པ་དཀར་པོ་དཔོན་སློབ་དང་གུང་པ་ཨའུ་སོགས་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཤིང༌། སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་དོན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་བཀའ་ལུང་ཞུས་པས། རས་པ་དཀར་པོ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་དང༌། གུང་སྒོམ་ཨའུ་མི་ཆོས་ཀྱི་དཔོན་དུ་སྐོས། གནས་དྲུག་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གཉིས་མངའ་འབངས་སུ་ཕུལ། གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་ལུང་དང༌། ཁྲོ་ཐམ་ཆེན་མོ། གོས་དར་གསེར་དངུལ་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་མཛད། ཡར་ཕེབས་ཏེ་གནས་དྲུག་ཁྲི་སྐོར་མངའ་ཞབས་སུ་བསྡུས། ཁ་ངག་ལ། རྟམ་མཁར་སྐྱ། ཆམ་མཁར་དམར། རྫ་གྱིང་ཐང༌། ལྕི་དབེ་ཁུ། ལྷོ་རྟ་ཤོད། འདན་རག་ཐག་ཡིན་ཟེར་ཞིང༌། གང་ལྟར་ནའང་དུད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ཅིང༌། གཞིས་ཁ་དྲུག་ནས་དེའི་དཔྱ་ཁྲལ་སྡུད་ཅིང་སྐུ་འབུམ་དགོན་དུ་འབུལ། མཆན། མེ་ཉག་ཡུལ་ནས་ཤིང་བཟོ་བ་དང་རྡོ་བཟོ་བ་བོས་ཏེ་ལྷ་ཁང་ནང་སོ་ཆེན་མོ་ཞེས་པ་ཀ་བ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུའི་མལ་ཐོག་གསུམ་བྱ་འདབ་གསེར་གྱི་གཉྫི་ར་ཁྱམས་སྐོར་ལམ་དང་བཅས་པ་འགྲན་གྱི་ཟླ་དང་བྲལ་བ་རྒྱ་ཕིགས་སུ་བཞེངས། ཐོག་བར་མར་བཀའ་བརྒྱུད་དང་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་རིས་འོག་མར་ཟངས་གསེར་གྱི་ཐུབ་ཆེན་སོགས་རྟེན་མཆོད་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་ལས་འདས། ལྷ་མཁར་གྱི་ཐད་ཀྱི་བྲག་མགོར་རྡོ་མཁར་གྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་མཛད། ཕྱི་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེའི་སྔགས་ཀྱི་མཚན་པའོ། མཆན། དགེ་འདུན་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་འཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱི་དགེ་སློང་ཞི་དུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དང་བ་འདྲེན་པ། ནང་སྔགས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་དང་ལྡན་པ། གསང་བ་བྱང་སེམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐར་ལམ་ལ་བཀོད་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱག་ཆེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་གོ །མེར་ཆེན་རྩེར་སྒྲུབ་གྲྭའི་རི་དགོན་མཛད། གཟིམས་་ཁང་དང་ཆོས་ཁྲི་དེང་སང་གི་བར་དུ་ཡོད། ཆུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་རི་རྩེ་དེ་ཉིད་ནས་ཆུ་འདོན་པར་མཛད། དེ་ལྟའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཞབས་འདེགས་རླབས་པོ་ཆེ་དང་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་ལྔ་བཞེས་པ་ཆུ་ཁྱི་རྟ་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས། སྐུ་གདུང་སྦྱངས་བས་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། སློབ་མ་རྣམས་ནི། སྤྱན་སྔ་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ། སྤྱན་སྔ་བྱང་ཆུབ་མགོན་པོ། མཁས་པ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྡོར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། གུང་སྒོམ་ཨའུ། ཚུལ་པ་ཤེས་རབ་དཀོན་མཆོག །ལྷ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་བ། ཞང་སྒོམ་རས་པ། གཟི་དུ་རས་པ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་ངོ༌།། ༈ རྩ་བའི་གསུམ་པ་སྤྱན་སྔ་པ་དཀར་པོའི་རྣམ་ཐར་ནི།
Chinese
在第四胜生周，还在拉秀地方建造了寝宫和寺庙，被称为塔尔寺根本。据说，在霍尔色钦国王的王子，被称为郭白拉的时候，曾率兵征战，来到多麦地区。他去拜见了拉巴噶波师徒和贡巴奥等人，并请求为塔尔寺大经堂的建造颁布旨意。于是，拉巴噶波被任命为神法的上师，贡贡巴奥被任命为世俗的官员。他还将十二万户的六个属地献为封地。并颁布了建造经堂的旨意，赠送了巨大的印章、绸缎、金银等丰厚的礼物。返回后，他将六个属地的十二万户纳入管辖。口头上说：仁塘噶吉，恰塘玛波，杂坚塘，吉卫库，洛塔秀，丹拉塔延。无论如何，总共有十二万户，从六个庄园收取赋税，并将其献给塔尔寺。注：从米娘地区请来木匠和石匠，建造了名为拉康囊索钦莫的大殿，拥有120根柱子，三层楼，金翅鸟檐，以及环绕的走廊，其宏伟壮丽无与伦比。中间楼层绘制了噶举派和密宗的佛像，下层则供奉了铜金制成的大佛等无数的圣物和供品。在拉康正对的岩石顶端，建造了石砌的宫殿等。所有外部都装饰着密宗的咒语。注：聚集了两千五百名僧侣，他们外表是持戒严谨的比丘，以平和的举止吸引众生，内心具备密宗的生起次第，秘密地引导菩提心的众生走向解脱之路，最终证得大手印的成就。在麦钦山顶建造了闭关修行的山间寺院。寝宫和法座至今仍然存在。由于极度缺水，他从山顶引水。就这样，通过政教两方面的努力，他为佛教做出了巨大的贡献，并将所化众生引向成熟解脱的道路。六十五岁时，在水狗年马月十八日，伴随着无数的奇妙瑞相圆寂。火化后，遗体变成了大量的舍利。他的弟子有：坚赞勒
English
In the fourth Rabjung, he also built residences and monasteries in the La Zhuk area, which is called Kumbum Tsapa. It is said that during the time of the Hor Se Chen King's prince, known as Go Bela, he led troops to conquer and came to Do Med. He went to visit Rapa Karpo and his disciples, as well as Gungpa Au and others, and requested an edict for the construction of the great Kumbum Monastery. Therefore, Rapa Karpo was appointed as the lama of the Dharma, and Gung Gom Au was appointed as the secular official. He also offered twelve myriads of households from six districts as fiefdoms. He issued an edict for the construction of the monastery and presented a large seal, silk, gold, silver, and other generous gifts. After returning, he brought the twelve myriads of households from the six districts under his control. It is said orally: Ritam Kar Gya, Cham Kar Mar, Dza Gying Tang, Chi Be Khu, Lho Ta Sho, and Den Rag Tag Yin. In any case, there were a total of twelve myriads of households, and taxes were collected from the six estates and offered to Kumbum Monastery. Note: Carpenters and stonemasons were invited from the Minyak area to build the great Lhakhang Nangso Chenmo, which had 120 pillars, three floors, golden garuda eaves, and surrounding corridors, making it unparalleled in its magnificence. On the middle floor, paintings of the Kagyu and Tantric deities were drawn, and on the lower floor, there were countless sacred objects and offerings, such as large copper-gold Buddhas. On the rocky peak directly in front of the Lhakhang, stone palaces and other structures were built. All the exteriors were decorated with Tantric mantras. Note: About two thousand five hundred monks gathered, all of whom were outwardly disciplined monks who attracted beings with their peaceful demeanor, inwardly possessed the generation stage of Tantra, secretly guided Bodhicitta beings to the path of liberation, and ultimately attained the Siddhi of Mahamudra. A mountain retreat monastery was built on the summit of Mer Chen. The residence and Dharma throne still exist today. Because water was extremely scarce, he brought water from the top of the mountain. In this way, through both political and religious efforts, he made great contributions to the Buddha's teachings and led the beings to the path of maturation and liberation. At the age of sixty-five, on the eighteenth day of the Horse month in the Water Dog year, he passed away with countless miraculous signs. After cremation, his body turned into a mass of relics. His disciples included: Chennga Lume
Chinese
俄多杰，坚赞绛曲贡布，智者绛曲多杰，贝多杰西绕益西，贡贡阿邬，楚巴西绕衮却，拉释迦坚贝，香贡热巴，孜度热巴等等众多出现。
English
E Dorje, Chennga Jangchub Gonpo, Khenpa Jangchub Dorje, Pel Dorje Sherab Yeshe, Gung Gom A'u, Tsulpa Sherab Konchok, Lha Shakya Gyalwa, Zhang Gom Repa, Zidu Repa, and many others appeared.