Tibetan
ཨ་མྱེ་ཟེང་ལ་གདམས་པ། ཨ་མྱེ་ཟེང་ལ་གདམས་པ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་མྱེ་ཟེང་ལ་གདམས་པ་སྤྲིངས་པ། །ཞེན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕ་ཡུལ་ལ། །ཆགས་སེམས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡི། །ཁང་བཟང་ཕུབ་ཀྱང་བཙོན་ར་ཡིན། །གནས་ལ་ངེས་མེད་ཀྱི་རི་ཁྲོད་འགྲིམ། །འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་རྫས་ལ། །ཆོག་སེམས་ནང་དུ་མ་སྐྱེས་པར། །བསོག་སེམས་སྐྱེས་ན་བདུད་ཀྱི་ལས། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བར་མཛོད། །ཆགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉེ་དུ་ལ། །གནས་སྐབས་ཀྱི་གྲོགས་སུ་མི་ཤེས་པར། །འབྲལ་མི་ཕོད་ན་བཙོན་རྫི་ཡིན། །སེམས་ཉམས་མྱོང་གྲོགས་དང་འགྲོག་པར་མཛོད། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ། །དད་དང་གུས་པས་མི་བསྟེན་པར། །ཕྱོགས་འཕོངས་ཀྱི་མོས་གུས་ལྟེམ་རྐྱང་ཡིན། །འབྲལ་མེད་རང་སྣང་བླ་མར་མཛོད། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ལ། །སྐྱེས་བུ་དོན་ལྡན་གྲུབ་དུས་སུ། །ཆུད་ཟོས་བྱེད་པའི་མི་རེ་ངན། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་མདོ་རྒྱུད་ལྟོས། །སོ་སོར་ཐར་པ་རིགས་བདུན་ལ། །སྣ་གཅིག་བསྲུངས་ཀྱང་བདེ་འགྲོར་འགྲོ། །ལོག་སྲེད་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། གཉེན་པོ་བསྟེན་ལ་སྡོམ་པ་སྲུངས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མར་གྱུར་ལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་སྒོམ་དུས་སུ། །ཆགས་སྡང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ཡིན་པས། །ཕན་སེམས་བསྐྱེད་ལ་བྱམས་སེམས་སྒོམས། །རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །ཡོངས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད་དུས་སུ། །ཀུན་བཏགས་བསྒོམ་པར་མ་བྱེད་པར། །སེམས་གཟུགས་ལྷ་རུ་ཤེས་པར་མཛོད། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ། །གཉུག་མ་རང་སར་འཇོག་དུས་སུ། །བཏང་བཞག་གི་ཉམས་སུ་མ་ལེན་པར། །བཅས་བཅོས་མ་བྱེད་རང་སར་ཞོག །གསང་སྔགས་ནང་གི་སྤྱོད་པ་ལ། །དུས་དང་ལྡན་པར་མ་ཤེས་པར། །མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་སྤྱོད་པའི་མཆོག །བླང་དོར་དང་ཐོ་ཅོས་མ་བཅིངས་མཛོད། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི། །རང་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་དུས་སུ། །ཐོབ་བྱར་འདོད་པ་མ་ཡིན་པས། །འབྲས་བུ་རང་ལ་རྙེད་པར་མཛོད། །ཟེང་ཆུང་གིས་བསྐུལ་བའི་གདམས་པ་འདི། །བློ་ཆུང་དོན་དང་མི་ལྡན་ཡང༌། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་དུ་བསྐུལ་ནས་མཆིས། །འདི་དང་བསྟུན་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས། །འབུལ་རབ་ཆབ་མར་བསྐུལ་བ་དེ། །ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་མགུལ་དུ་བསྟིམ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་འདིས། །ཟེང་ཆུང་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཏི་ཤྲི་རས་པས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ།། ཨ་མྱེ་ཟེང་ལ་གདམས་པ།
Chinese
阿弥·增的教诲 阿弥·增的教诲 顶礼至尊上师！ 阿弥·增的教诲传达如下： 执着的君王在故乡， 以贪恋之心执为我所， 纵然建造高楼大厦也是牢狱。 居处不定，游历于寂静山林。 贪执的君王于财物， 若未生起知足之心， 生起积攒之心乃是魔业。 请以乞食之食维生。 贪恋的君王于亲友， 若不知是暂时的朋友， 不忍分离则是狱卒。 请与具证悟体验的道友交往。 对于成就者传承的上师， 若不以信心和恭敬依止， 则是偏颇的虚假崇信。 请以不离的自显为上师。 难得的暇满人身， 在成就殊胜意义之时， 虚度光阴之人真可悲。 暇满难得，请看经论。 对于七种别解脱戒， 即使守护一种也能往生善趣。 邪淫是堕落恶趣之因， 故应依止对治，守护戒律。 对于轮回中的有情众生， 在修持慈悲之时， 贪嗔是痛苦之因， 故应生起利他之心，修持慈悲。 自身即是胜乐金刚坛城， 在了知是圆满成就之时， 不要修持分别念， 应知心之形象即是本尊。 法身无生之体性， 在安住于本然自性时， 不要以放下或执取的态度修持， 不要造作，安住于自性。 密宗之行为， 若不知何时应行何时不应行， 不束缚亦不解脱乃是殊胜之行。 不要被取舍和禁忌所束缚。 三身任运成就之体性， 在知晓自身具有之时， 不要认为是可以获得的， 应于自身中证得果位。 增仲劝请的此教诲， 虽不具足广大意义， 然如珍珠项链般劝请。 请依此而修持。 劝请供养殊胜之甘露， 请接受并融入于颈中。 由此所生之功德， 愿增仲等一切有情， 获得无上菩提果位！ 帝释热巴所著完毕。吉祥！ 阿弥·增的教诲
English
Instructions to Amye Zeng Instructions to Amye Zeng Homage to the venerable Lamas! Instructions to Amye Zeng are hereby sent. The king of attachment to one's homeland, Possessing it with clinging mind as one's own, Even building a grand mansion is a prison. Wander in solitary mountain retreats without fixed abode. The king of grasping at wealth and possessions, Without generating contentment within, If the mind of hoarding arises, it is the work of demons. Please live on food obtained by begging. The king of attachment to relatives, Without knowing them as temporary friends, Unable to part is a prison guard. Please associate with Dharma friends who have experiential understanding. To the Lama of the lineage of accomplished ones, Without relying with faith and respect, It is biased and false devotion. Take your inseparable self-appearance as the Lama. This precious human body with leisure and opportunity, At the time of accomplishing the great purpose, A person who wastes it is wretched. Look to the Sutras and Tantras about the difficulty of obtaining leisure and opportunity. Of the seven types of individual liberation vows, Even keeping one will lead to happy rebirth. Wrong desire is the cause of bad rebirths, Therefore, rely on the antidote and keep the vows. For sentient beings in samsara who have been our mothers, At the time of meditating on love and compassion, Attachment and hatred are the cause of suffering, Therefore, generate the mind of benefiting others and meditate on love. This body of oneself is the mandala of Chakrasamvara, At the time of knowing it as perfectly complete, Do not meditate on conceptual constructs, Know the form of mind as the deity. That Dharmakaya, the unborn essence, At the time of placing it in its natural state, Without taking it as an experience of letting go or grasping, Do not fabricate, leave it in its natural state. In the conduct of inner Secret Mantra, Without knowing the appropriate time, The supreme conduct is neither bound nor liberated. Do not be bound by what to accept or reject, or by taboos. This spontaneously accomplished nature of the three Kayas, At the time of knowing it exists within oneself, Do not think of it as something to be obtained, Find the fruit within yourself. This advice urged by Zeng Chung, Though lacking great meaning, Is urged like a string of pearls. Follow this and put it into practice. That urging to offer the supreme nectar, Please accept it and infuse it into your throat. By the merit arising from that, May Zeng Chung and all sentient beings, Attain the unsurpassed state of enlightenment! Written by Tishri Repa, completed. Auspicious! Instructions to Amye Zeng