Tibetan
བཛྲ་སྒྲ་དད་ལ་གདམས་པ། བཛྲ་སྒྲ་དད་ལ་གདམས་པ། ན་མོ་གུ་རུ། འདི་ལ་གསུམ། ཀླད་ཀྱི་དོན་དང༌། གཞུང་གི་དོན་དང༌། མཇུག་གི་དོན་ནོ། །ཀླད་དོན་ལ་གཉིས། མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང༌། བཤད་པའོ། །གཞུང་ལ་གསུམ། བླ་མ་བཙལ་ཞིང་བསྟེན་པ་དང༌། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དང་ཉམས་སུ་བླངས་པའོ། །འདི་ལ་གཉིས། དངོས་དང་འབྲས་བུའོ། །དངོས་ལ་གསུམ། ལས་དང་པོ་པའི་ཉམས་སུ་བླང་བྱ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བློ་སྦྱང་བ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་སུ་བླང་བྱའོ། །མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས། བཟོད་གསོལ། བསྔོ་བའོ། །ཐར་པའི་ལམ་གནས་བདེ་བར་ཁྲིད་མཛད་པའི༌། བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ན་མོ། འདུས་མིན་འདུས་བྱས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །མ་རིག་ལྟ་ལོག་མཐའ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར། །བྱིན་རླབས་འབྱུང་ཞིང་གུས་པའི་ཡུལ་ཡིན་ཡང༌། །མཆོག་བརྙེས་ཡང་དག་བླ་མ་བཙལ་ལ་བསྟེན། །ལོག་ཤེས་སྒོག་སྐྱ་དུག་སྡོང་ལྟ་བུ་ཡང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དགོངས་རྣམ་པར་འཛིན་བྱེད་པ། །ནོར་མེད་ལམ་མཆོག་བླ་མའི་ལམ་ཡིན་ཡང༌། །རྟོག་སྤངས་ངེས་གསོ་དབང་གིས་བླ་མ་བསྟེན། །རང་སྣང་བླ་མར་འཆར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༌། །གང་ཟག་སྐྱོན་མེད་རིགས་རྣམས་རིན་ཆེན་སྣོད༌། །དད་གསུམ་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པ་ལམ་ཡིན་ཡང༌། །སྡོམ་གསུམ་གནད་ལ་ཤེས་རབ་མ་སྐྱེས་ན། །གཉེན་པོར་ཡོན་ཏན་ག་ལ་སྐྱེ། ༈ །འཆི་དང་མི་རྟག་རྒྱུ་འབྲས་འཛེམ་པ་འདི། ཐེག་ཆུང་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ན་ཡང༌། །འཁོར་བ་མཐའ་དག་ཡིད་སེམས་མ་འབྱུང་ན། །ཐར་པའི་ལམ་དང་བཀའ་རྟགས་གཉིས་མི་མཐོང༌། ༈ །བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་འདི། །ཐེག་ཆེན་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན་ཡང༌། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སྟོང་ཉིད་མ་རྟོགས་ན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ལམ་མཆོག་གཉིས་མེད་ཡིན། ༈ །བསྐྱེད་དང་རིམ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འདི། །ཐེག་ཆེན་ལམ་མཆོག་གསང་སྔགས་འདི་ཡིན་ཡང༌། །རྣམ་དག་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གནད་ཆེན་འདི། །ཟུང་འཇུག་ཐར་ལམ་ཉིད་དུ་གོ་བར་གྱིས། །གཞི་ལ་གནས་པའི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་འདི། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཡིན་ན་ཡང༌། །ནོར་བུ་ཆུ་དང་ནམ་མཁའ་གསེར་བཞིན་དུ། །རེ་དོགས་བྱེད་མིན་སངས་རྒྱས་རང་ལ་རྙེད། །འདི་ལ་འགལ་དང་ནོར་བ་ཅི་མཆིས་པ། །སྤྱན་ལྔ་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །བཛྲ་སྒྲ་དད་དོན་དུ་བགྱིས་པ་འདིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཏི་ཤྲི་རས་པས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། ། བཛྲ་
Chinese
《金刚歌信》 《金刚歌信》 那摩古汝。此有三：首义、正义、末义。首义有二：赞颂和讲述。正义有三：寻觅并依止上师，所依之人与修持。此有二：正行与果。正行有三：初学者的修持，于菩提心修习，以及密咒的修持。末义有二：祈请宽恕，回向。引导至解脱道安乐之境的，金刚古汝ra那玛哈那摩。（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ན་མོ།，梵文天城体：वज्रगुरु रत्न महा नमः，梵文罗马拟音：vajraguru ratna mahā namaḥ，汉语字面意思：金刚上师宝大敬礼。） 非复合与复合双运金刚，摧毁无明邪见诸边。从圆满佛至根本上师，加持生起，是恭敬之境，寻觅并依止证悟之真实上师。邪知如蒜毒树，身语意念分别执持，无谬胜道是上师之道，断绝分别，以决定、疗愈、灌顶依止上师。自显现为上师，成就生起。无过之人，诸族姓是珍宝之器，具足三信、精进是依止之道，若于三律仪之要点未生智慧，何能生起对治之功德？ 死亡与无常，以及对因果的谨慎，若进入小乘道，然若未生起对轮回的厌离心，则无法见到解脱道与教证二者。 慈爱、悲心、菩提心三者，若转为大乘道，然若未证悟缘起性空，则无有二元对立之殊胜波罗蜜多道。 生起次第、近圆次第与圆满次第，此乃大乘道之殊胜密咒，然若清净方便自性之大要点，应了悟为双运解脱道。安住于基位之三身无别，虽是暂时与究竟之果，然如宝珠、水、虚空、黄金般，不作希求与恐惧，于自心中证得佛果。 此中若有抵触与错谬之处，祈请具足五眼者宽恕。以金刚歌信之善行，为利有情，愿成就佛果。提希日巴所著完毕。善哉！ 班匝
English
Instructions on Vajra Song Faith Instructions on Vajra Song Faith Namo Guru. This has three: the meaning of the head, the meaning of the main body, and the meaning of the conclusion. The meaning of the head has two: praise and explanation. The main body has three: seeking and relying on the lama, the person of reliance, and practice. This has two: the actual and the result. The actual has three: the practice of the beginner, training the mind in bodhicitta, and the practice of secret mantra. The meaning of the conclusion has two: asking for forgiveness, and dedication. Leading to the blissful state of the path of liberation, Vajra Guru Ratna Maha Namo. (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari: वज्रगुरु रत्न महा नमः, Sanskrit Roman transliteration: vajraguru ratna mahā namaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Guru Jewel Great Homage.) The non-compound and compound union vajra destroys all extremes of ignorance and wrong views. From the complete Buddha to the root lama, blessings arise and it is the object of respect, seek and rely on the enlightened true lama. Wrong knowledge is like garlic, a poisonous tree, holding onto the body, speech, mind, and thoughts separately, the unerring supreme path is the lama's path, abandoning concepts, rely on the lama with determination, healing, and empowerment. One's own appearance arises as the lama and accomplishments arise. Flawless people, all lineages are precious vessels, having three faiths and diligence is the path of reliance, if wisdom does not arise on the essential points of the three vows, how can antidotal qualities arise? Death and impermanence, and caution about cause and effect, if entering the Lesser Vehicle path, but if aversion to samsara does not arise, then the path of liberation and the two proofs of scripture will not be seen. Love, compassion, and the three bodhicittas, if transformed into the Great Vehicle path, but if dependent arising and emptiness are not realized, then there is no dualistic supreme path of the pāramitās. The generation stage, the completion stage, and the stages of perfection, this is the supreme secret mantra of the Great Vehicle path, but if the great essential point of the pure nature of skillful means, should be understood as the union liberation path. The three kayas indivisible residing in the ground, although they are temporary and ultimate results, like jewels, water, space, and gold, without hope or fear, Buddhahood is found within oneself. If there are contradictions or errors in this, I ask forgiveness from those who possess the five eyes. By this virtuous act of the Vajra Song Faith, for the benefit of beings, may Buddhahood be attained. Completed by Ti Shi Repa. Good! Vajra
Tibetan
སྒྲ་དད་ལ་གདམས་པ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྒྲ་དད་ལ་གདམས་པ།", "chinese_translation": "声信之教诲", "english_translation": "Instructions on Faith in Sound" } ] ============================================================