Tibetan
རྦད་ཆུ་སྒོམ་པ་ལ་གདམས་པ། རྦད་ཆུ་སྒོམ་པ་ལ་གདམས་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྩུབ་ཏུ་སོང་ན། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རྒྱས་པའི་བདུད་ཞུགས་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་དུ་ང་རྒྱལ་རྒྱས་པའི་རྟགས་ཡིན། །སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་བླ་མ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩི་བབས་པས། བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས། རང་གི་སེམས་ལ་བདེ་སྟོང་སྐྱེས་པར་བསྒོམ། ཞེ་སྡང་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་མེས་རང་དང་གཞན་བསྲེགས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་ཉོན་མོངས་པའི་མེ་ཞི་བས། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཡིན། ཚིག་གི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་གཞན་གྱི་སེམས་གཅོད། ཉོན་མོངས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་གཅོད། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྐམ་པས་རང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་མི་འབྱུང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རླན་གྱིས་ལྗོན་ཤིང་གི་རྩ་བ་སྣང་ནས། ཡོན་ཏན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་འབྱུང༌། རང་གཞན་གཉིས་ལ་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན། རང་གཞན་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བ་འབྱུང་བ་དེ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་བ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བས། བུ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་པ་ཅན། གཞན་དོན་བྱེད་པ་ལ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་གཅིག་དགོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་ཅིག རྦད་ཆུ་སྒོམ་པ་ལ་གདམས་པའི་ཟབ་ཆོས་འདིས། བདག་གཞན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཏི་ཤྲི་རས་པས་མཛད་པའོ། ། རྦད་ཆུ་སྒོམ་པ་ལ་གདམས་པ།
Chinese
关于修持甘露的教导。 关于修持甘露的教导。 修行者如果身语意三变得粗暴，那就是五毒增长的魔已入侵。特别是这是我慢增长的征兆。观想上师位于心莲八瓣的中央。从顶轮的ཧྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）降下菩提心甘露，为上师的身躯沐浴，观想自己的心中生起乐空。嗔恨和烦恼之火焚烧自己和他人，以菩提心之水熄灭烦恼之火，自他一切皆得安乐。以锋利的言辞利器斩断他人的心，以锋利的烦恼利器砍断菩提心之树。花朵和果实枯萎，自他的功德无法生起。以菩提心的湿润滋养树木的根，功德之花和果实得以生长。自他二者证得解脱和一切智的果实。自他二者的善行得以产生，这真是太神奇了！见到时没有不悦之色，对以信心敬仰者显现欢喜，智慧无法压制，力量无法摧毁。菩萨们的父亲等等，也是从珍贵的菩提心中产生，有福之人啊，请享用此子。为了成办他利，需要如此的佛法，故应向一切众生宣说。以此关于修持甘露的教导之甚深法，愿自他证得佛果！此乃帝释日巴所著。
English
Instructions on Meditating on Amrita. Instructions on Meditating on Amrita. If a practitioner's body, speech, and mind become coarse, it means that the demon of the five poisons has entered and is growing. In particular, it is a sign of the growth of pride. Meditate on the Lama residing in the center of the eight petals of the heart lotus. From the ཧྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the crown of the head, nectar of Bodhicitta descends, bathing the Lama's body. Meditate on the arising of bliss and emptiness in one's own mind. Since the fire of hatred and afflictions burns oneself and others, extinguish the fire of afflictions with the water of Bodhicitta, so that all beings, self and others, may be happy. Sharp weapons of words cut the minds of others. Sharp weapons of afflictions cut down the tree of Bodhicitta. When flowers and fruits wither, the qualities of oneself and others do not arise. By moistening the roots of the tree with the moisture of Bodhicitta, flowers and fruits of qualities will grow. Both oneself and others will ripen to the fruit of liberation and omniscience. It is wonderful that the virtue of both oneself and others arises! Seeing without displeasure, showing joy to those who admire with faith, wisdom cannot suppress, strength cannot crush. The fathers of Bodhisattvas, etc., also arise from the precious Bodhicitta. Fortunate one, enjoy this son. To accomplish the benefit of others, such a Dharma is needed, so teach it to all sentient beings. By this profound Dharma of instructions on meditating on Amrita, may self and others attain Buddhahood! This was composed by Tishri Repa.