Tibetan
དམིགས་རིམ། དམིགས་རིམ། ༈ ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཡི་དམ་བསྒོམ། ཨོྃ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཆོས་སྐུ།་་་་་ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱཿཧེ་ཏུནྟེཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ྄། ཏེ་ཥཱཉྩཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་་་་་་ལོངས་སྐུ། སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གར་བྷེ་་་་་་ཆོས་སྐུ་བརྟན་པ། སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་ལ་གོང་དུ་འབུམ་ཚོ་རེ་རེ་བཟླ། བསྙེན་པ་ད་ལོ་བསྐྱལ་ནས་རབ་གནས་སང་ཕོད་བྱས་ཀྱང་ཆོག བསྙེན་པ་ཟླ་བ་སྔ་མར་བྱས་ནས་རབ་གནས་ཟླ་བ་ཕྱི་མ་ལ་བྱས་ཀྱང་ཆོག བསྙེན་པ་དང་རབ་གནས་སྦྲེལ་མར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གསུངས། བགེགས་བསྐྲད་ཀྱི་ནས་ལ་རང་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཨོཾ་ཨ་བིགྷ་ནན་ཏ་ཀྲིཏ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། སུམྦྷ་ནི་བཟླས་ལ་མཐར་ཧཱུྃ་དུ་བསྒྱུར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི། རང་གི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བླ་བརྒྱུད་དང་བཅས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། རྒྱུ་སྦྱོར་བ་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་བྱེད་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་འཕགས་པ་སོ་སོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་གནས་འདི་རྣམས་དང་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་བཞུགས་ལ། བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ། ཡི་དམ་བསྒོམས་ཤིང༌། དྲི་དང་མེ་ཏོག་གི་བསྙེན་པ་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་སེར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་པ་དང༌། བདེ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་བྱས། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་བསྟིམ། གཟུངས་ལྔ་དང༌། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ལྃ་མྃ་པྃ་ཏྃ་དགུ་ལ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས། ཡང་གཟུངས་ཀྱིས་ར
Chinese
观修次第。 观修次第。 嗡 斯瓦斯谛！观修本尊。嗡 舍利 哈哈吽 吽 啪！嗡 班杂 贝若扎尼耶 吽 吽 啪 梭哈！ 纳摩 惹纳 扎雅雅。法身……嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿度 迭香 扎塔嘎多 雅瓦达。 迭香 扎约 尼若达 艾旺 巴地 玛哈 舍拉玛纳 梭哈！嗡 阿 吽！嗡 萨瓦 毕……报身。梭哈！嗡 班杂 嘎贝……法身坚固。梭哈！嗡 苏扎提斯塔 班杂 耶 梭哈！对这些，以上各念诵一百万遍。修法今年结束，明年举行开光也可以。修法上个月做完，下个月举行开光也可以。修法和开光一起做也可以，这样说。驱除障碍时，观想自己为忿怒尊。嗡 班杂 扎达 玛哈 若萨纳 吽 啪！嗡 班杂 卓达 亚 格里瓦 吽 啪！嗡 阿 毕嘎 纳达 扎达 扎 吽 啪！念诵松巴尼，最后变成吽，祈祷如下：观想自己在自己的保护轮中，有上师传承等，以及如云般密集的佛和菩萨。上师金刚持等，祈请十方诸佛菩萨垂念我。我名某某，以及供养的施主名某某等，为了积累一切众生的福德资粮和清净业障，祈请您们圣众的身语意，在轮回未空之前，安住于这些处所和所依中，赐予吉祥和安乐圆满。祈请上师金刚持、诸佛菩萨、本尊护法空行母恒常加持。如此祈祷三遍。观修本尊，供养香和花：在莲花月轮上，黄色嗡字放出光芒，使一切世间充满吉祥和安乐。迎请虚空中的无量诸佛菩萨，融入花中。念诵五部陀罗尼，以及嗡 吽 扎 舍利 阿 朗 芒 邦 当 九字，各一百零八遍。再用陀罗尼
English
Visualization Sequence. Visualization Sequence. Om Svasti! Meditate on the Yidam. Oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ! Oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā! Namo ratna trayāya. Dharmakāya... Oṃ ye dharmā hetu prabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat. Teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ svāhā! Oṃ āḥ hūṃ! Oṃ sarva vit... Sambhogakāya. Svāhā! Oṃ vajra garbhe... Dharmakāya stability. Svāhā! Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā! For these, recite one hundred thousand times each above. It is okay to complete the recitation this year and perform the consecration next year. It is okay to complete the recitation in the previous month and perform the consecration in the following month. It is said that it is okay to perform the recitation and consecration together. When dispelling obstacles, meditate on yourself as a wrathful deity. Oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ! Oṃ vajra krota hyagrīva hūṃ phaṭ! Oṃ a vighna nanta kṛta ta hūṃ phaṭ! Recite Sumbhani, and at the end, transform it into Hūṃ, and pray as follows: Visualize yourself within your protective circle, with the lineage lamas and so on, and Buddhas and Bodhisattvas as dense as clouds. Lamas, Vajradhara, and so on, all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, please be mindful of me. I, named so-and-so, and the patrons of the offering, named so-and-so, and so on, for the sake of accumulating the merit of all sentient beings and purifying obscurations, may your noble bodies, speech, and minds reside in these places and supports until samsara is empty, and may you cause auspiciousness and happiness to fully arise. May the Lama Vajradhara, Buddhas and Bodhisattvas, Yidams, Dharma protectors, and guardians always bless us. Pray in this way three times. Meditate on the Yidam, and the recitation of incense and flowers: On the lotus moon seat, yellow Oṃ emits rays of light, filling all realms of the world with auspiciousness and happiness. Invite countless Buddhas and Bodhisattvas in the sky and dissolve them into the flowers. Recite the five dharanis, and Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Laṃ Maṃ Paṃ Taṃ nine syllables, one hundred and eight times each. Again, with the dharani
Tibetan
བ་གནས་ལ་ཡང་བརྗོད། གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་རྒྱུ་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། ལམ་དང་དགོངས་པ་ཕན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་པས། དེ་སྐྱོན་གྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་ཞིང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་དང༌། ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང༌། བསླབ་པ་གསུམ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་བདེན་པས། དེའི་ཡང་དག་པ་དང་བདེན་ཞེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཤེས་བྱའི་ཡུལ་བརྙེས་པས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སྤངས་པ་དང༌། བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང༌། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་འབྱོར་པའི་མཐར་ཐུག་པ། མངའ་བརྙེས་པས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་རྩ་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་སྐུ་ལ་ཆོས་སྐུ་ཐིམ་པའི་བསམ་པས་མེ་ཏོག་གཏོར། དེའི་དོན་ནི་རྟེན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྲོས་བྲལ་ཡིན་པ་ལ། མེ་ཏོག་ཆོས་སྐུའི་འདུ་ཤེས་སུ་གཏོར་བས། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་སོང་བར་བསམ། དོན་དམ་པའི་དབང་དུ་ན། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེས་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དེ་སྟོང་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་མཆོག་ལས། འབྱུང་བ་རྒྱུན་གྱི་བཅོམ་ལྡས་འདས། །ཐུགས་རྗེ་རྟག་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རང་བཞིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པས་དེ་ལྟར་སྣང༌། །སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་གསོལ་འདེབས་དྲག་པོ་དང་དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་བྱོན་ངེས་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་དང༌། རྗེས་ལ་འདི་དག་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་བསྒོམ་པའོ། ། དམིགས་རིམ།
Chinese
也称为安住。 凡此世尊如来、应供、正等觉、具足明行、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊，彼之因、果、道与见皆具足三益，通达一切法的佛世尊，我敬奉安住于此。 凡此世尊之菩提分法三十七，且具足十力、四无畏、不共法、四念住、大悲等，总而言之，具足能成办有学与无学之佛法，远离一切过失之罪，且具足四无量善逝功德之佛世尊，我敬奉安住于此。 凡此世尊与无上戒等五蕴完全相应，且如实安住于三戒、三定、三学、四梵住、四禅定、四圣谛，以其真实与谛实，颠倒之智慧，证知所知之境，断除所有烦恼，战胜四魔之佛世尊，我敬奉安住于此。 凡此世尊圆满了六度，如实积聚了福德与智慧资粮，以三十二大丈夫相庄严，八十随好而美饰，是众生百看不厌，见者无不悦服之士夫，彼之色身成就达到极致，以其自在力，成为所有众生的命脉之佛世尊，我敬奉安住于此。 以法身融入法身之想抛洒鲜花。 其意义是，所依皆是自性离戏的，以鲜花抛洒于法身之觉受中，思维法界与智慧无二无别。 在胜义谛方面，法的
English
Also referred to as abiding. Whosoever is the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan, whose causes, fruits, paths, and views are endowed with the three benefits, the Buddha, the Bhagavan, who has comprehended all dharmas, I respectfully establish here. Whosoever is the Bhagavan's thirty-seven factors of enlightenment, and is perfectly endowed with the ten powers, the four fearlessnesses, the unmixed dharmas, the four mindfulnesses, great compassion, etc., in short, is endowed with the dharmas that accomplish the learning and non-learning of Buddhahood, is free from all faults and offenses, and is endowed with the four immeasurable qualities of the Well-Gone, the Buddha, the Bhagavan, I respectfully establish here. Whosoever is the Bhagavan who is perfectly endowed with the five aggregates, such as the unsurpassed morality, and truly abides in the three moralities, the three samadhis, the three trainings, the four brahmaviharas, the four dhyanas, and the four noble truths, with their truth and reality, the wisdom that reverses the inverted, having attained the object of knowledge, having abandoned all defilements, the Buddha, the Bhagavan, who has conquered the four maras, I respectfully establish here. Whosoever is the Bhagavan who has perfected the six paramitas, has truly accumulated the accumulations of merit and wisdom, is adorned with the thirty-two major marks of a great being, is beautified with the eighty minor marks, is a being whom people never tire of seeing, and whom all who see find pleasing, whose form body has reached the ultimate perfection, and by whose power has become the life force of all beings, the Buddha, the Bhagavan, I respectfully establish here. Scatter flowers with the thought of the Dharmakaya dissolving into the Dharmakaya. The meaning of this is that the supports are all naturally free from elaboration, and by scattering flowers into the perception of the Dharmakaya, one contemplates that the expanse and wisdom have become inseparable. In terms of ultimate truth, the dharma of
Chinese
因为彼身遍及一切所依，故为空性。胜乐轮中说：生起相续的薄伽梵已超越，大悲恒常的佛陀，自性遍及一切而住，如所愿而如是显现。在结合之时，猛烈的祈请和正行之时，生起必定降临之想的坚定之确信，之后观想这些是真实佛陀。观想次第。
English
Because that body pervades all supports, it is emptiness. In Chakrasamvara it says: The Bhagavan who has transcended the arising continuum, the Buddha of constant compassion, dwells pervading all of nature, appears as desired. At the time of union, a fierce supplication and at the time of the main practice, a firm conviction that they will surely come, and afterwards, meditate that these are actual Buddhas. Visualization sequence.