Tibetan
གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཅུའི་དབུ་ཕྱོགས། གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཅུའི་དབུ་ཕྱོགས། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཏི་ཤྲི་སངས་རྒྱས་རས་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་བཀའ་འབུམ་ལས། འདིར་ནི་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཅུ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དབུ་ཡི་གཟིགས་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །སུ་ཛ་ཡ། ན་མོ་གུ་རུ། ཁྱབ་བདག་ཆོས་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཟབ་ཅིང་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ནི། །ལྷུན་གྲུབ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་པ། །ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོག་མིན་སྟུག་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ནི། །གང་གི་ཉམས་སོགས་བརྡ་ཡིས་རིགས་ཅན་འདྲེན། །ཐུབ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ཞིང་ཁམས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དབྱེར་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ནི། །གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་གཅིག་པུ་དུ་མར་སྤྲུལ། །ཐུབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཉམ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ནི། །ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་མཁྱེན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །ཐུབ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །རང་རིག་ཀུན་གཞི་རྣམ་དག་སྐུ་ཉིད་ནི། །མ་གོས་དྲི་མ་མ་མཆིས་ཟླ་བ་བཞིན། །ཐུབ་པ་རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རབ་བཀྲམ་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ནི། །གནས་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་རྫོགས། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ནི། །དངོས་གྲུབ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །སྤྲུལ་སྐུ་ཏཻ་ལོ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །དཀའ་བ་བཅུ་གཉིས་བྱིན་རླབས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་རྣམ་གཉིས་རྫོགས། །ནཱ་རོ་པཎྜི་ཏ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ན། །རིན་ཆེན་གླིང་ནས་ནོར་བུ་བརྟགས་མཁན་ལྟར། །རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་དམ་ཆོས་མཆོག་བརྙེས་པའི། །སྒྲ་བསྒྱུར་མར་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བའི་སྒྲུབ་གནས་ན། །ཕྱི་ནང་གནད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལུས་ལ་བསྒྲིགས། །རླུང་སེམས་དབང་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བརྙེས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །སྙིང་རྗེ་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་བདུད་རྩི་ཡིས
Chinese
八十珍宝教言之首 八十珍宝教言之首 由众生怙主谛师佛护所著之《教言集》中。 此处乃是广为人知的“八十珍宝教言”之首的观察方向。 索扎亚。 顶礼 गुरु(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 遍主法界法之宫殿中，甚深离戏光明法身者，任运成就非形象之所有，顶礼能仁法身。 邬金稠密法之宫殿中，百看不厌圆满报身者，以何之体验等暗示引导有缘众生，顶礼能仁圆满报身。 赡洲无量无数之净土中，菩提心二无别化身者，于所化众生前示现一亦多，顶礼能仁化身。 平等大乐之净土中，双运大乐自性身者，具足七支智慧极广大，顶礼能仁自性身。 清净智慧显现之宫殿中，自明普基极清净身者，如无垢无染之月亮，顶礼能仁极清净身。 广布无边法之宫殿中，无杂圆满五身之自性者，五处之功德极圆满，顶礼第六金刚持。 何处安住法界之宫殿中，能仁之化身瑜伽自在者，成就加持之宫殿中，顶礼化身泰洛巴。 何处安住加持之宫殿中，十二苦行加持至究竟后，以加持圆满二智者，顶礼那若班智达。 何处安住大乐之净土中，如于珍宝洲中鉴别宝物者，于印度获得殊胜正法者，顶礼译师马尔巴之身。 何处安住禅定增上之修行处，将内外要诀之缘起安置于身，获得风心自在之所有成就，顶礼如意宝您自身。 何处安住菩提心之净土中，以大悲空性无别之甘露
English
The Beginning of Eighty Precious Instructions The Beginning of Eighty Precious Instructions From the Collected Works of the Lord of Beings, Tishri Sangye Rechen. Here is the direction of the beginning of the well-known "Eighty Precious Instructions." Su Ja Ya. Namo Guru. In the palace of the all-pervading Dharmadhatu, the Dharma body, profound, free from elaboration, and luminous, is spontaneously accomplished and not an image. I prostrate to the Buddha's Dharma body. In the dense palace of Akanishta, the Sambhogakaya, which is never tiring to behold, guides sentient beings with its experiences and symbols. I prostrate to the Buddha's Sambhogakaya. In the countless pure lands of Jambudvipa, the Nirmanakaya, inseparable from the two Bodhicittas, manifests as one or many to the sight of those to be tamed. I prostrate to the Buddha's Nirmanakaya. In the pure land of great bliss and equality, the Svabhavikakaya, the essence of union and great bliss, is endowed with seven branches and vast wisdom. I prostrate to the Buddha's Svabhavikakaya. In the palace of pure wisdom and appearance, the self-aware, all-ground, perfectly pure body is like a stainless, immaculate moon. I prostrate to the Buddha's perfectly pure body. In the vast and boundless palace of Dharma, the self-nature of the five complete Kayas, unmixed, perfectly fulfills the qualities of the five places. I prostrate to the sixth, Vajradhara. Wherever he abides, in the palace of the Dharmadhatu, the emanation of the Buddha, the Lord of Yoga, in the palace of accomplishment and blessings, I prostrate to the Nirmanakaya Tilopa. Wherever he abides, in the palace of blessings, having perfected the blessings of the twelve hardships, and perfected the two wisdoms through blessings, I prostrate to Naropa Pandita. Wherever he abides, in the pure land of great bliss, like one who examines jewels in the Jewel Island, having attained the supreme Dharma from the land of India, I prostrate to the body of the translator Marpa. Wherever he abides, in the practice place where Samadhi increases, arranging the outer and inner essential connections on the body, gaining mastery over wind and mind, and attaining all accomplishments, I prostrate to you, the precious jewel. Wherever he abides, in the pure land of Bodhicitta, with the nectar of compassion and emptiness inseparable
Tibetan
། །འགྲོ་རྣམས་ཟུང་འཇུག་ཆོས་སྐུར་ཚིམས་མཛད་པའི། །ཆོས་རྗེ་དྭགས་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཞབས་ཏོག་གསུམ་གྱིས་བླ་མ་མཉེས་པར་མཛད། །ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་སྐུ་གཉིས་གཞན་དོན་མཛད། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ན། །སྣ་ཚོགས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བ། །རྟོགས་པའི་ང་རོས་ས་བཅུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །མཉམ་ཉིད་མི་ཡི་སེང་གེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་སྟོང་པ་སྙིང་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ན། །སྦྱིན་སོགས་འབྲས་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསིལ་གྲིབ་ཅན། །བྱམས་པ་ལྷུན་ལྡན་ཞིང་ནས་མེ་ཏོག་འབྱེས། །བྱམས་སེམས་ལྗོན་ཤིང་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གར་བཞུགས་ཕྲིན་ལས་འབྱུང་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དབྱེར་མེད་སྤྲིན་ཕུང་ལས། །དམ་ཆོས་ཆར་རྒྱུན་རིགས་སུ་སྨིན་པར་མཛད། །འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྗེ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་ལ། །བདག་གིས་ཆུ་ཐིག་ཙམ་ཞིག་བསྟོད་པ་ཡིས། །འགྲོ་རྣམས་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཟད་ནས། །བདག་གཞན་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཅུའི་དབུ་ཕྱོགས།
Chinese
顶礼法王达波之身，以双运法身令众生满足。
English
I prostrate to the body of Dharma Lord Dagpo, who satisfies all beings with the Dharmakaya of union.