Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb031.012 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀརྨ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲ་དྲ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཉིད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་དུ་སྤྲུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དུས་ངན་བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པར་འགྱུར།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནག་པོ་ཆེ།། དེ་ཡིས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད།། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ཁྲོས་པ་ཡི།། ཐུགས་མགོན་ནག་པོ ཆེན་པོ་སྟེ།། དེ་ཡི་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང།། ང་ཡིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་བཞིའི་འཁོར་རྣམས་བསྲུང་བ་དང།། དཀོན་མཆོག་དབུ འཕང་བསྟོད་པར་གྱིས།། སྔགས་འཆང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང།། དུས་ངན་རྩོད་པ་དར་བའི་ཚེ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རང་གིས་འཇིག། དེ་དུས་ཁྱོད་ཀྱི་ལས སྒྲུབས་ཤིག།ཅེས་སྩལ་ཏོ།། བྱ་རོག་གདོང་གིས་སླར་ཞུས་པ། ང་ཡི་ལས་མཁན་དམར་མོ་རྩ་འཇིབ་ཁྲག་འཇིབ་མ།། འདི་ཡིས་ང་ཡི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ།། འཇིགས་བྱེད་དཔའ་བོའི་བཀའ་ལས་ཉན།། ཅེས་གསོལ་ ཏོ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གིས་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ང་ཡི་ལས་རྣམས་མཚོན་ཆ་འདྲ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བསྙེན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང། གསད་དང་བཟློག་དང་གནན་པ་དང།། བསྲེག་དང་གཏོར་མ་ཏིང་ངེ་འཛིན།། གནད་ལ་དབབ་དང་གཟིར་བ་དང།། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཚ་བའི རིམས།། ཡུམ་གྱིས་གསད་དང་བ་ལིྂ་བཞིས་གསད་དང།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་བཅའོ།། གའུ་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྨྲས་སོ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ཡང།། དུར་ཁྲོད་ས་ནག་བླངས་ནས་ནི།། རོལ་ཆ་སྣ་ཚོགས་དཀྲོལ་ནས་ནི།། དེ་ལ་མཎྜལ་བྱ་བར་གསུངས།། གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ཁ་ཁྱེར་ཅན།། ཁྱི་མོ་ནག་མོའི གཡང་གཞི་དགྲམ་པར་བྱ།། དེ་སྟེང་བུ་མོ་གཙང་མའི་ཀ་པཱ་ལ།། དེ་སྟེང་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང།། གྲི་རྒོད་སྙིང་ལ་འབེན་བྱ་ལ།།
Chinese
印度语：羯磨摩诃迦罗卡扎怛特罗。藏语：黑大怙主乌鸦面续。 顶礼吉祥饮血黑尊！ 如是我闻，一时，在清凉尸林大坟场中，世尊为四大天王说法之时，四大天王之首多闻天王化现为乌鸦面玛哈嘎拉，向世尊禀白道： 恶时教法将出时， 佛陀教法将毁灭。 玛哈嘎拉黑大尊， 彼将守护佛陀教。 大天吉祥炽燃忿怒尊， 乃是怙主黑大尊。 彼之业怙主乌鸦面， 我将守护佛陀教。 如是禀白时，世尊开示道： 守护四种眷属等， 赞叹三宝之威严。 持咒教法汝当护， 业之怙主乌鸦面。 恶时争斗兴盛时， 佛陀教法自毁灭。 彼时汝当行事业。 如是开示。 乌鸦面复又禀白道： 我之业使赤红吸血食肉母， 此将成办我之诸事业。 听从怖畏勇士之教令。 如是禀白。 业之怙主乌鸦面复又向世尊禀白道： 我之诸事业犹如兵器。 如是宣说。 业之怙主乌鸦面续之绪论第一品。 之后，修持事业之次第： 诛杀与遮止及镇压等， 焚烧与朵玛三摩地， 钉入要害与折磨等， 不祥之兆幻术热病。 明妃诛杀与四供食诛杀等， 外内秘密之依物安立。 护身符颅骨之宫殿。 如是金刚持所说。 业之怙主乌鸦面续之第二品。 之后，修持之次第： 从尸林取来黑土后， 演奏各种乐器后， 说是于彼处作坛城。 具有朝外三角黑， 铺设黑狗之垫。 其上清净少女之颅器， 其上护身符合口内。 弯刀对准心作靶。
English
In the language of India: Karma Mahākāla Khāḍa Tantra. In Tibetan: The Great Black One, the Root of the Raven-Faced Protector of Actions. Homage to the Glorious Blood-Drinker Black One! Thus have I heard: At one time, in the great charnel ground of Cool Grove, when the Blessed One was teaching the Dharma to the Four Great Kings, the Great King Vaishravana himself, having transformed into the Raven-Faced Mahākāla, spoke thus to the Blessed One: When the degenerate age and teachings arise, The Buddha's teachings will be destroyed. Mahākāla, the Great Black One, He will protect the Buddha's teachings. The Great God, the Glorious Blazing Wrathful One, Is the Protector of the Heart, the Great Black One. The Raven-Faced One is the Protector of Actions. I will protect the Buddha's teachings. When he had thus spoken, the Blessed One replied: Protect the fourfold retinue, Praise the glory of the Three Jewels. You must protect the teachings of the mantra holders, Raven-Faced Protector of Actions. When the degenerate age and strife increase, The Buddha's teachings will be destroyed by themselves. At that time, accomplish your actions. Thus he spoke. The Raven-Faced One again requested: My agent of action is the red, blood-sucking, flesh-eating mother. She will accomplish all my actions. She listens to the command of the Fearful Hero. Thus he requested. The Raven-Faced Protector of Actions again requested the Blessed One: My actions are like weapons. Thus he spoke. The first chapter, the introduction, from the Root of the Raven-Faced Protector of Actions. Then, the sequence of accomplishment and approach: Killing, averting, and suppressing, Burning, offering torma, and samadhi, Piercing the vital points and tormenting, Bad omens, sorcery, and hot fever. Killing by the consort and killing by four baliṃs, Establishing the outer, inner, and secret supports. The palace of the amulet skull. Thus spoke Vajradhara. The second chapter from the Root of the Raven-Faced Protector of Actions. Then, the sequence of approach: Having taken black earth from the charnel ground, Having played various musical instruments, It is said that one should make a mandala there. A black triangle facing outwards, One should spread out the bedding of a black dog. On top of that, a pure maiden's skull cup, On top of that, an amulet with the opening facing inwards. A curved knife aimed at the heart as a target.
Tibetan
དེ་སྟེང་གྲི་གུག་གཞག་པར་བྱ།། སྟེང་ནས་དར་ནག་གུར་ཡང་ཕུབ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི རྟེན་གཟུག་ལ།། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམ།། ཧཱུྂ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནག་པོ་ནི།། ཡན་ལག་ཐུང་ཞིང་གེལ་པ་ཡི།། ཁྲོས་པའི་མདོག་ཅན་བྱ་རོག་གདོང།། གཡས་ཀྱིས་གྲི་གུག་ནག་པོ་ཐོགས།། གཡོན་པ བྷན་དམར་ཁྲག་གིས་བཀང།། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ནི་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། བསྙེན་པ་གྲངས་ལ་ཐེམ་པར་བསྐྱལ།། བསྟོད་པ་གཏང་ཞིང་མཆོད་པར་བྱ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ ནས་གཏོར་མ་བྱ་བ་ནི།ཤ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་ཤར་དུ་དགོད།། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་ལྷོ་རུ་དགོད།། སྙིང་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་ནུབ་ཏུ་གཞག། རུས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་བྱང་དུ་གཞག། དེ་ལ་ དམིགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། སྦྱང་དང་སྤེལ་དང་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར།། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ། གྷུ་ན་ཧརྀ་དང། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཆེ་གེ་མོའི་མཱང་ས། རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ རོ་ཙ་ན།བ་སུ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དབུལ་བར་བྱའོ། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་བཞི་པའོ།།།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་རྣམས་ནི།། ཕྱི་སྲོག་ལུག་ནག་གཡག་ནག་ལ།། སྙིང་པོ་ བྲིས་ལ་རྟེན་དུ་གཟུང།། ནང་གི་རྟེན་ནི་མདའ་དང་དར་ནག་གསོབ།། སྙིང་པོ་སྔགས་དང་བཅས་པར་བཅིངས།། གསང་བའི་རྟེན་ནི་གྲི་རྒོད་དུ།། གཡུལ་དུ་ཤི་བའི་སྙིང་ནང་དུ།། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ བྲིས་བྱས་ལ།། དར་ནག་གྲིལ་ལ་ལུས་ལ་བཅིངས།། དེ་ཡིས་ལུས་དང་གྲིབ་མར་འགྱུར། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་གི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གསད་པར་བྱ་བ་ནི།། ཚ་བ་གསུམ་དང་ནིམ པ་ཁྲག།ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་དུག་དང་ཁྲག། སྐེ་ཚེ་བ་ཡི་རྫས་དང་ཕུ་བརྒོད་རྣམས།། སྐྱེར་པའི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ནས།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གསད་པ་བྱ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཏོར་མ་ཡང།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ རབ་ཏུ་འབད།། ཡུགས་སའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ།། སྔགས་འདི་བཟླས་པས་བསྲེག་པར་བྱ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་དོམ་དྲ་རྨི དང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་པས་བསྲེག་པར་བྱའོ།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་དྲུག་པའོ།།།། ཧཱུྂ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང།། གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ལག་ཏུ་ཐོགས།། དམིགས་པའི་ནང་ཁྲོལ་ འདྲད་ཅིང་ཟ།།
Chinese
其上放置弯刀， 上方亦撑起黑色帐篷， 于内外秘密之所立坛城， 陈设血肉等各种食子。 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 黑色的业力怙主， 四肢短小且臃肿， 面带怒容，乌鸦之面， 右手持黑色弯刀， 左手持盛满鲜血的颅碗。 ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ནི་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། 念诵达到数量的界限， 赞颂并作供养。 业力怙主乌鸦面续第三品。 其次是食子的做法：各种肉的食子置于东方，各种血的食子置于南方，各种心的食子置于西方，各种骨的食子置于北方，对此进行观想加持。 ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། （藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 净化、增长并转化为甘露。 ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ། གྷུ་ན་ཧརྀ་དང། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཆེ་གེ་མོའི་མཱང་ས། རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ རོ་ཙ་ན།བ་སུ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 念诵后进行布施。 业力怙主乌鸦面续第四品。 内外秘密之坛城： 外坛是黑羊和黑牦牛， 将心髓写在上面作为坛城。 内坛是箭和黑色箭羽， 将心髓与咒语一起捆绑。 秘密坛城是秃鹫刀， 将战场上死者的心放入其中， 绘制生命之轮， 用黑色布条缠绕在身上， 这样身体就会变得像影子一样。 业力怙主乌鸦面续第五品。 其次是诛杀之法： 三种热性的药物和尼木血， 芥子油、黑芥子、毒药和血， 以及颈部脉搏的物质和猫头鹰的羽毛等， 在紫檀木上点燃火焰， 进行业力怙主的诛杀。 瑜伽士也要努力进行 三摩地和食子的供养。 从寡妇的家中取来火焰， 念诵此咒语进行焚烧。 ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् महाकाल घ्न हरिद हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ghna harida hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，杀，哈日达，吽，啪） གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་དོམ་དྲ་རྨི དང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། 念诵后进行焚烧。 业力怙主乌鸦续第六品。 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）业力怙主乌鸦面， 手中拿着弯刀和颅碗， 观想掏出仇敌的内脏吞食。
English
Above it, place a curved knife, And also erect a black silk tent above. Establish the support for the outer, inner, and secret (realms), Arrange a torma of various meats and blood. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) The black Lord of Action, With short limbs and being stout, Having an angry face, the face of a crow, In his right hand he holds a black curved knife, His left hand is filled with a skullcup full of red blood. Ā+oṃ mahākāla ghuni harida hūṃ phaṭ. Complete the recitation to the limit of the count, Sing praises and make offerings. The Third Chapter from the Tantra of the Crow-Faced Lord of Action. Next, the method of making the torma: Place the torma of various meats in the east, place the torma of various bloods in the south, place the torma of various hearts in the west, and place the torma of various bones in the north. Contemplate and bless them. Oṃ āḥ hūṃ! (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ) Purify, increase, and transform into nectar. Ā+oṃ mahākāla vajra. Ghuna hṛdaṃ. Gṛhṇa gṛhṇa hana hana. Daha daha. Paca paca. Māraya māraya. Che-ge mo'i māṃsa. Rakta citta go rocana. Vasuta kha kha khāhi khāhi. Recite and offer. The Fourth Chapter from the Tantra of the Crow-Faced Lord of Action. The supports for the outer, inner, and secret (realms) are: The outer support is a black sheep and a black yak. Write the essence on them and hold them as supports. The inner support is an arrow and a black feather. Bind the essence together with the mantra. The secret support is a vulture knife. Inside the heart of one who died in battle, Draw the wheel of life, Wrap it in black cloth and bind it to the body. By this, the body will become like a shadow. The Fifth Chapter from the Tantra of the Crow-Faced Lord of Action. Next, the method of killing: Three hot medicines and nimba blood, Mustard oil, black mustard, poison, and blood, And substances from the neck pulse and owl feathers, Ignite a fire on sandalwood, Perform the killing of the Lord of Action. The yogi should also strive diligently In samadhi and the offering of tormas. Take fire from the house of a widow, Recite this mantra and burn it. Oṃ mahākāla ghuna harida hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् महाकाल घ्न हरिद हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ghna harida hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Mahākāla, strike, Harida, Hūṃ, Phaṭ) Gṛhṇa gṛhṇa. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Māraya māraya. Che-ge mo dom dra rmi dang kuru hūṃ phaṭ. Recite and burn. The Sixth Chapter from the Tantra of the Crow Lord of Action. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) The Crow-Faced Lord of Action, Holding a curved knife and a skullcup in his hands, Contemplate tearing out and eating the enemy's entrails.