Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.028 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ག་རུ་ཌ་རཏྟ་ནི་ར་མ་ཎ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ནག་གི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི དུས་གཅིག་ན།དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱོན་ནས། ཀཱ་བཱ་ཙི་ཏན་ལས་ལྔའི་གནས་ནས་ཁྱུང་ལྔ་རུ་སྤྲུལ་ཏེ་ཀླུ་རིགས་ལྔ་བཏུལ་ལོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་དུ་སྦྲུལ་ནས་ ཀླུ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཏོ།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ།། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་གསོལ་བ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མི་རྣམས ལ།། གདུག་པ་ཀླུ་ཡིས་འཚེ་བ་ལ།། ཐུགས་རྗེས་རབ་ཏུ་སྐྱབས་སུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་པས།། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྲོག་ཚིག་གསང་བ་རིན་པོ ཆེའི་སྔགས་བཀའ་སྩལ་པ།ོྂ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་བཛྲ་ག་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ས་ཀྲ་པུ་མེ་ནཱ་ག་ནན་སྲོག་ཚིག་ནན། རྦད་ལུས་རྡུལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། རྂ་རྂ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ཤི་ཤི་རྡུལ་བུན་རྦད་སོད། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། གདུག་པའི་ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱུར་ཏོ།། ཀླུ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསོལ་པ།། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གདུག་པ་རྣམས།། འགྲོ་བ་མི་ལ་གནོད་པ་ལ།། ཐུགས རྗེ་ཆེན་པོས་བསྲུང་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་པ་དང། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུ་སེམས་ཅན་མི་ལ་གནོད་པ་བསྲུང་བ་ལ། རྟག་པ་དང་ནི་གསོ་ཐབས་སོ།། རྟག་པ་དང་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན པོའི་ཛི་སླེབ་ན།། དེ་ནི་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བྱ།། དུག་བཞི་ལུས་ལ་ཁྲིམས་ནས་སྤངས།། དེ་རྟག་པ་ཡི་མན་ངག་ནི།། གཞན་དག་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཞུས་ལན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། རྒྱ་མཚོ་རྫི་རློབ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པས།། རྒྱ་མཚོ་རྫི་རློབ་ན་མིག་མདོག་འགྱུར་བའོ།། དེ་མ་ཡིན་པ་སོས་པར་འགྱུར་རོ།། མཁུར་ཚོས་གཉིས་དང་རྐང་མཐིལ་གཉིས ལ་ཞུགས་ན་དཀའ་ངོ།། དེ་ཡང་ཤ་རོ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཤ་རོ་དང་པགས་རོ་ཀྱི་རོ་གསུམ་མོ།། ཤ་རོ་ལ་ཡང་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསོ་བ ལ་གཉིས་ཏེ།སྔགས་ཀྱིས་གསོ་བ་དང། རྫས་ཀྱིས་གསོ་བའོ།། སྔགས་ནི་སྔ་མའོ།། རྫས་ཀྱི་གསོ་བ་ནི། བདུག་པ་དང་བྱུག་པས་གསོ་བའོ།། བདུག་པ་ནི་ཁྱི་ལུད་དང། ཤུ་དག་དང། མི་ཤིའི་སྐྲ་དང།། གླ་རྩི་དང། ར་གཞོབ་དང། སྦྲུ་མ་དང། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང། བཙན་དུག་བསྲེགས་ལ་ནད་པ་ལ་བདུག་གོ། བྱུག་པ་ནི་དེ་ཚོའི་སྟེང་དུ། ཚིལ་ཆེན་བྱུགས་ནས་སྦྱར་ན་ཚབས་ཆུང་ལ་སོས་པར་འགྱུར་རོ།། གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ པའོ།།།། དེ་ནས་ལོག་གནོན་བཤད་པ་ནི། ཐིག་ལེ་འཚོར་ན་ཁྱིའི་སྐུད་པ་ལ་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ་བཅིངས། ཨུ་པ་ར་ཙི་ཁ་ཐྂ་དྂ་སྲི་ནན། ཅེས་སོ།། གཉན་གནོད་དང། པུ་མེ་ཤ་ཀྲྂ་དུ་རིམ ཡ་ཕཊ།ཅེས་གདགས་སོ།། ས་བདག་གནོན་ན། ས་ཀྲ་མ་ར་ཡ་རྦུད་ནན་རྦད། ཅེས་གདགས་སོ།། རྒྱལ་རིགས་དང། རྗེ་རིགས་དང། དམངས་རིགས་དང། གདོལ་པའི་ཀླུ་གནོད་ན། ནཱ་ག་ཀུ་ལ་ཙི་ར་རྦད་རྦད། ཅེས་གདགས་སོ། དམ་སྲི་གནོད་ན།། ན་ག་མོ་ཏྲིག་ནན་ཛ་ཛ་རྦད་ཐུམ་ར་ལ་རྦད། ཅེས་གདགས་སོ།། རྒྱལ་པོ་གནོད་ན། ར་ཙ་ཏྲྂ་རིལ་ཤེལ་ཐུམ་རྦད། ཅེས་གདགས་སོ།། ལོག་ནོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་སྲོད་ཚང་པས་ནད་པ་ཚབས་ཆུང་ན་ཡང་སྙིང་དབོག། ཚབས་ཆེ་ན་སྲོག་ཚིག་གདགས་སོ།། དམ་ཚིག་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་ལྷ་མི་སྤོང། སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉམས་པས་སྒོག་པ་སྤང། ཁྱོ་ཁ ཡིན་ན་འདོད་ཆགས་སྤངས།གཞན་གྱི་ཁ་ཟས་ལ་མཉམ་བྱ་མེད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་ བཀའ་སྩལ་པ།རྒྱུད་འདི་ནི་འགྲོ་བ་མི་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བསྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཁྱུང་ནག་རིན་པོ་ཆེ་ གསང་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བ་སུ་དྷ་ར་དང། རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་གཏེར་གྱིས་བསྒྱུར་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།།།
Chinese
印度语：金刚 Garuda Ratniramana Nama Tantra。藏语：名为金刚黑鹏续，珍宝之化现。 顶礼吉祥金刚手。 如是我闻，一时，吉祥金刚手前往大海之城，从卡瓦孜丹五处化现为五鹏，调伏了五种龙族。 之后，吉祥金刚手化身为鹏，摧毁了一切龙。 绪论品，第一品。 之后，金刚暴怒者，忿怒甘露旋者祈请道： 唉！秘密之主，对于遭受恶龙侵害的众生，请以慈悲救护。 如是祈请后，吉祥金刚手入于调伏恶毒之三摩地，宣说了命咒，秘密珍宝之咒： 嗡 札ṇḍa 玛哈 罗ṣaṇa 瓦日ra 嘎汝 吽 帕ṭ。 （藏文：ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་བཛྲ་ག་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोषण वज्र गरु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa vajra garu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒，金刚，鹏，吽，帕ṭ。） 萨 札ra 布 昧 纳嘎 南 命咒 南。 惹 鲁 杜玛惹亚 帕ṭ。 冉 冉 匝拉 匝 希 希 杜 本 惹 索。 如此宣说后，所有恶毒的地主龙神都被摧毁成灰烬。 调伏龙之品，第二品。 之后又祈请道： 恳请以大慈悲，守护免受地主龙神恶毒之辈，对众生的侵害。 如此祈请后，秘密之主说道： 守护龙对众生之侵害，有常法与治疗之法。 若常法与大海之“孜列布”相遇，则应彻底避免。 将四毒从身上依法去除。 此乃常法之口诀。 其他一切皆应治疗。 如是说。 询问回答之品，第三品。 又祈请道： 大海之“孜洛布”如何？ 如此祈请后，大海之“孜洛布”乃是眼色变化。 若非如此，则会痊愈。 若进入双颊与双脚底，则困难。 此又有三种肉腐，即肉腐、皮腐、气腐三种。 肉腐又应知为二种。 如是说。 常法之品，第四品。 之后又有两种治疗方法，即以咒语治疗和以药物治疗。 咒语即前述。 药物之
English
In Sanskrit: Vajra Garuda Ratniramana Nama Tantra. In Tibetan: The Tantra Called the Manifestation of the Precious Black Garuda. Homage to glorious Vajrapani. Thus have I heard. Once, glorious Vajrapani went to the city of the Great Ocean, and from the five places of Kava Tsi Tan, he manifested as five Garudas and subdued the five types of nagas. Then, glorious Vajrapani transformed into a Garuda and destroyed all the nagas. The introductory chapter, the first chapter. Then, Vajra the Wrathful One, surrounded by wrathful nectar, requested: O Lord of Secrets, please protect with compassion the beings who are harmed by the evil nagas. Having thus requested, glorious Vajrapani entered into the samadhi of subduing evil, and spoke the life-syllable, the mantra of secret treasure: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa vajra garu hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་བཛྲ་ག་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोषण वज्र गरु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa vajra garu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒，金刚，鹏，吽，帕ṭ。) sa kra pu me nāga nan life-syllable nan. rbad lus rdul māraya phaṭ. raṃ raṃ jvala jva śi śi rdul bun rbad sod. Having thus spoken, all the evil earth-lord nagas were destroyed into dust. The chapter on subduing the nagas, the second chapter. Then again, he requested: Please protect with great compassion the beings from the harm of the evil earth-lord nagas. Having thus requested, the Lord of Secrets said: To protect beings from the harm of nagas, there is the constant practice and the method of healing. If the constant practice encounters the "dzi sleb" of the Great Ocean, then it should be completely avoided. Remove the four poisons from the body according to the law. This is the oral instruction of the constant practice. All others should be healed. Thus he spoke. The chapter on asking and answering, the third chapter. Again, he requested: How is the "dzi rlob" of the Great Ocean? Having thus requested, the "dzi rlob" of the Great Ocean is the change in eye color. If it is not so, then it will be cured. If it enters the two cheeks and the two soles of the feet, then it is difficult. This also has three types of flesh rot, namely flesh rot, skin rot, and qi rot. Flesh rot should also be known as two types. Thus he spoke. The chapter on the constant practice, the fourth chapter. Then again, there are two methods of healing, namely healing with mantras and healing with substances. The mantra is the former. The substance is
Chinese
治疗的方法是：用烟熏和涂抹来治疗。烟熏是用狗屎、白蒿、人尸的头发、麝香、羊油、旱獭、孔雀翎毛和狼毒烧着后给病人熏。涂抹是在那些东西上面涂上大量的油脂，然后敷上，病情轻微的就会痊愈。 治疗之章第五。 接下来是降伏邪祟的解说：如果感到有鬼祟作祟，用狗毛线念诵三遍咒语后捆绑。嗡 乌巴ra 匝 匝 卡 塔 轰 仲 斯里 南。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如果受到恶鬼的侵害，布 美 夏 仲 杜 林 亚 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。 如果压制地神，萨 扎 玛 ra 亚 惹 布 囊 惹。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。 如果国王种姓、贵族种姓、平民种姓和贱民的龙族加害，那 嘎 库 拉 匝 ra 惹 惹。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。 如果厉鬼作祟，那 嘎 摩 智 囊 匝 匝 惹 吞 ra 拉 惹。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。 如果国王受到侵害，ra 匝 仲 仁 谢 吞 惹。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。 降伏邪祟之章第六。 接下来，索仓巴说，如果病人病情轻微，也要进行心祭；如果病情严重，就要施放替身朵玛。 要舍弃誓言上师和本尊神灵，因为咒语的加持力减弱了，所以要戒除大蒜；如果是丈夫，就要戒除性欲；不要分享别人的食物。 这样说道。 誓言之章第七。 然后，薄伽梵吉祥金刚手对甘露漩说：“为了利益众生，这部续部应当被尊奉为《守护之王》。” 这样说道。 完全受持续部之章第八。 黑鹏宝秘密续部圆满。 由印度堪布瓦苏达ra和多吉央旺掘藏并埋藏。 嘉 嘉 嘉（胜利 胜利 胜利）。
English
The method of healing is: to heal with fumigation and application. Fumigation is done by burning dog feces, mugwort, human corpse hair, musk, sheep fat, marmot, peacock feathers, and wolfsbane, and fumigating the patient. Application is done by applying a large amount of oil on top of those things, and then applying it; if the condition is mild, it will heal. Chapter Five on Healing. Next is the explanation of subduing evil spirits: If you feel that you are being haunted by ghosts, tie a dog hair thread after reciting the mantra three times. Om Upara Tsa Tsa Kha Tham Hum Jom Sri Nam. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) If harmed by evil spirits, Bu Me Xia Tram Du Rim Ya Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite like this. If suppressing the earth deity, Sa Zha Ma Ra Ya Reb Bu Nang Reb. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite like this. If the Naga race of the king caste, noble caste, commoner caste, and untouchable caste harm you, Na Ga Ku La Tsi Ra Reb Reb. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite like this. If a vengeful ghost haunts you, Na Ga Mo Zhi Nang Za Za Reb Thum Ra La Reb. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite like this. If the king is harmed, Ra Tsa Tram Rin Xie Thum Reb. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite like this. Chapter Six on Subduing Evil Spirits. Next, Sochangpa said that even if the patient's condition is mild, a heart offering should be performed; if the condition is serious, a ransom offering should be released. You must abandon the vow guru and the yidam deity, and because the blessing power of the mantra has weakened, you must abstain from garlic; if you are a husband, you must abstain from sexual desire; do not share food with others. It is said like this. Chapter Seven on Vows. Then, the Bhagavan Glorious Vajrapani said to Ambrosia Whirlpool, "For the benefit of sentient beings, this tantra should be revered as the 'King of Protection.'" It is said like this. Chapter Eight on Fully Upholding the Tantra. The Secret Tantra of the Black Garuda Jewel is complete. Translated and hidden as a treasure by the Indian Abbot Vasudhara and Dorje Yangwang. Gya Gya Gya (Victory Victory Victory).