Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb048.015 ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཅིཏྟ་ས་མན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།། བོད་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདི་སྐད་བསྟན་པའི་དུས་ན། དཔལ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་འཁོར་ན།། མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་བཀའ་སྙན་པའི་རང་བཞིན་རྣམ་པས་དྲུང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། དཔལ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཉིད། སྔགས་བསྲུངས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཡི། མཚན་གྱི་དོན་དང་ངོ་བོ་ཉིད། ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། ཅེས་གསོལ་པས། དཔལ་ཡ་མན་ཏ་ཀས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔགས་བསྲུངས་ཨེ ཀ་ཛ་ཏི་ནི། ཨེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཏེ། ཀ་ནི་འཕྲིན་ལས་བདག་མོ་ཡིན། ཛ་ནི་འགུགས་བྱེད་ཕོ་ཉ་མོ། ཏི་ནི་དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་གཟུགས། དོན་གྱི་ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཉིད། ཅེས་གསུངས་སོ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དོན བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་བ། ཡང་སྙིང་འདུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཞེས་པའོ། དེ་ནི་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་སྟེ། ཐམས ཅད་འདུས་པས་འདུས་པའོ། དེ་ནི་བསྒྲུབ་ཐག་ཤིན་ཏུ་ཉེ། དེ་ལྟར་ཉེ་བར་གྱུར་ཀྱང་ནི། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མེད་གྱུར་ན། མ་མོ་ཉེ་ཡང་ལས་ཚན་ཆུང། དེ་ཕྱིར་སྔོན་དུ་སྲོག་གི་ནི། སྙིང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཟླས། དེ བཟླས་ཤིན་ཏུ་ཚན་ཆེ་སྟེ། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་འདུལ་བར་བྱེད། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ། མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་མ་ཧི་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧིང་བྷྱོ། དེ་ནི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ ཉིད།། མ་མོ་གནས་ནས་གཡོ་པའོ།།།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་དང་སྙིང་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། མ་མོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ རྣམས། བཟླས་ནས་ལས་རིམ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཞེས་གསོལ་པས། མ་མོ་སྔགས་སྲུངས་དམ་ཅན་མ། དང་པོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དྲང། དེ་ནས་ཡང་སྙིང་བཟླས་བྱ་ཞིང། མ་མོ་སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི།། དྲག་སྔགས སྙིང་ཐུན་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད། དེ་ཡིས་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ན་མྱུར། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་རྒྱུད་འདི་སྤའོ།།།། གཞན་དུ་ཉུངས་ཐུན་དུག་ཐུན་དང། ཕུར་ཐུན་མཁར་བསྒྲུབ་ལས་རིང་པས། དེ་ལྟར་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས བསྒྲུབ། ཞེས་གསུངས་སོ། མ་མོ་ལས་མཐའ་གང་དུ
Chinese
ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ चित्तसमन्तन्त्र नाम།། 藏语中：名为ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་心髓总集续。 顶礼吉祥雅曼达嘎金刚黑汝嘎。 宣说此语之时，吉祥雅曼达嘎金刚黑汝嘎的眷属中， 护法ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་以悦耳之自性相貌安住于其前。 其后，吉祥金刚手请问吉祥雅曼达嘎金刚黑汝嘎： 世尊，文殊忿怒尊， 护咒ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་之， 名之义与本体性， 心髓总集如何耶？ 如是请问。 吉祥雅曼达嘎垂赐教言： 护咒ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་者， ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃法界自性， ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃事业之主母， ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃勾召使者女， ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃吉祥听命之身相， 义之本体乃无生。 如是宣说。 ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་义 所示之第一品。 其后又垂赐教言： 心髓总集如下： ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是说。 此乃命之精髓， 以总集一切故为总集。 此乃修持之近道， 如是虽已近， 若无命之精要， 护母虽近然事业力小。 是故首先命之， 精要三十三诵持， 彼诵持力极大， 亦能调伏三有。 ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ། མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་མ་ཧི་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧིང་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃命之精要， 护母从处所动摇。 如是宣说。 所示ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་之命之精髓与精要之第二品。 其后又金刚手请问： 护母之命之精要等， 诵持后事业次第如何行？ 如是请问。 护母护咒具誓者， 首先迎请命之精要， 其后诵持心髓， 护母千与百零八之， 猛咒心合利刃续， 以彼若成办事业则迅速， 甚深故此续隐藏。 其他则有芥子合、毒合等， 橛合、建房事业历时长， 如是具誓者等修持。 如是宣说。 护母事业究竟于何处
English
Eka Dzati Cittasamanta Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called the Eka Dzati Heart Essence Collection. Homage to the glorious Yamantaka Vajra Heruka. At the time of this teaching, in the retinue of the glorious Yamantaka Vajra Heruka, the Mamo Eka Dzati, with a pleasing and natural appearance, was present before him. Then, the glorious Vajrapani asked the glorious Yamantaka Vajra Heruka: "Blessed One, Wrathful Manjushri, what is the meaning of the name, the essence, and the heart essence collection of the mantra-protecting Eka Dzati?" Thus he asked. The glorious Yamantaka replied: "The mantra-protecting Eka Dzati is: E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the nature of the Dharmadhatu, Ka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the mistress of activity, Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the summoning messenger woman, Ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the form of the glorious obedient one. The essence of the meaning is unborn." Thus he spoke. The first chapter, showing the meaning of Eka Dzati. Then he further bestowed teachings: "The heart essence collection is as follows: Trag Rag Sha Ma Kha Muntra Eka Dzati Nying Kha Rag Ma Bhya. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) That is said. This is the heart essence of life, and it is a collection because it collects everything. This is a very close path to accomplishment. Even though it is so close, if there is no life essence, even if the Mamo is near, the power of the activity is small. Therefore, first recite the thirty-three essences of life. That recitation is very powerful and can subdue the three realms. Trag Rag Sha Kha Muntra. Muru Luru Luru Hum Bhyo Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Rag Mo Te Ke Ma Dza Dza Kha La Ma Hi Bhyo. Rulu Rulu Ma Hing Bhyo. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) This is the essence of life itself. The Mamo moves from her place." Thus he spoke. The second chapter, showing the life essence and heart essence of Eka Dzati. Then Vajrapani again asked: "How should the activities be performed after reciting the life essence of the Mamo?" Thus he asked. "The Mamo, the mantra-protecting oath-bound one, first invite the life essence, then recite the heart essence. The fierce mantra, heart union, and razor lineage of the Mamo, one thousand and one hundred and eight. If you accomplish activities with that, it is quick. This lineage is very profound, so hide it. Otherwise, there are mustard unions, poison unions, peg unions, and building accomplishment takes a long time. Thus, the oath-bound ones accomplish it." Thus he spoke. Where does the Mamo's activity end?
Tibetan
་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གིས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད། མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནི། མ་མོ་སྟོང་གི་གཙོ་མོ སྟེ།། ཁྱད་པར་རེའུ་མ་ཏིའི། གཅོ་མོ་ཡིན་པས་འདི་བསྒྲུབས་ན། རེའུ་མ་ཏི་བཀྲ་ཤིས་འགྱུར། སྲོག་བསྒྲུབ་དཔོན་གཡོག་མཆེད་བཞི་དང། སྐུ་གཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི། སྒྲུབ་ཐབས་གང་དང་སྦྲེལ་ཡང་རུང། བཀྲ ཤིས་ལས་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ།། དེ་བཞིན་འཁོར་གྱི་མ་མོ་ནི། བལ་མོ་ནག་མོ་ཀུན་དུ་ག་མ། མོན་མོ་ནག་མོ་རྣ་ཆ་ཅན། སྲིན་མོ་ནག་མོ་རོ་བཤལ་མོ། གང་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཚན་ཆེ་སྟེ། ལས་མྱུར་འཕྲིན་ལས འགྲུབ་པར་གསུངས། ཞེས་གསུངས་སོ། མ་མོ་ལ་འཁོར་བཏགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། མ་མོ་སྔགས་སུ་བསྲུངས་སྒྲུབ་པ་ལ།། ཕོ་མཆོང་བཏགས་ན་ལས་ཚན་ཆེ། དེ་ཡང སྔགས་པ་ནང་ཐུག་ནའོ། སྤུ་གྲི་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་ཡི། ཐུན་སྦྱོར་གིང་བསྟགས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། མ་མོ་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི། དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བ་དང། རི་རབ་ས་གཞི་ལྟ་བུར་བཤད།། དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི གཟུང་བ་དང། སྤ་ཞིང་སེམས་ལ་བཅང་བར་བྱ། ཞེས་གསུངས་སོ། ལས་ཚན་སྐྱེད་པ་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པས་རྒྱུད་འདི་གཟུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཡ་སྙིང་འདུས་པའི་རྒྱུད ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། བ་སུ་ངྷ་རས་བདག་རྡོ་རྗེ་ཡང་བ་གཏེར་ལ་བྷ་ས་ཡའི་དགོན་པར་གནང་པའོ། སྤུ་གྲི་ཆ་རྐྱེན་ཨྠི+ྀ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
是为修法品第三。 此后又说：谛听，秘密主。 护法一髻母，乃是百万护法之主母。 尤其是瑞玛迪之，主母，若修此法，瑞玛迪便吉祥。 修命主仆眷属四众，以及独髻母等之，修法无论与何相连，皆能成就吉祥事业。 同样，眷属之护法，黑发女遍行母，黑发耳环门女，黑发食尸女。 无论如何修持皆力量强大，据说能迅速成办事业。 如是说。 是为护法加持眷属品第四。 此后又说：护法以咒语守护修持，若加持男性跳神，则事业力量强大。 尤其，若与咒师内部相遇。 依普巴续部所说，若加持共同施身法金刚橛，则极为殊胜。 此护法之功德，譬如无垠虚空，譬如须弥山大地般宣说。 因此，此续应当受持，秘密藏于心中。 如是说。 是为生起事业力量，具功德故，此续应当受持并保密品第五。 一髻母心髓续，终。 瓦苏达绕以我金刚童子之伏藏，于巴萨雅寺赐予。 普巴利器缘起，阿底。 印度语。
English
This is the third chapter, the chapter on accomplishment. Then again it was said: Listen, Lord of Secrets. The Mamo Ekajati, is the chief of a million Mamos. Especially of Reumati, she is the chief, so if this is accomplished, Reumati will be auspicious. Accomplishing life, master, servant, four brothers, and the single-haired mother, etc., whichever method is connected with it, will accomplish auspicious deeds. Likewise, the Mamos of the retinue are: the black-haired woman who goes everywhere, the black-haired Mon woman with earrings, the black-haired Rakshasi who eats corpses. However it is accomplished, it is very powerful, it is said that the work is quick and the activity is accomplished. Thus it was said. This is the fourth chapter, the chapter on attaching the retinue to the Mamo. Then again it was said: The Mamo is protected by mantra for accomplishment. If a male dancer is blessed, the work will be very powerful. Especially, if it meets with the inner circle of mantra practitioners. According to the Pulupa Tantra, it is very good to bless the common offering of the body with the Vajrakila. The qualities of this Mamo are said to be like the immeasurable sky, like Mount Meru and the earth. Therefore, this tantra should be held and kept secret in the heart. Thus it was said. This is the fifth chapter, the chapter on generating the power of action, possessing qualities, so this tantra should be held and kept secret. The Ekajati Heart Essence Tantra is complete. Vasundhara gave it to me, Vajrakumara, as a treasure at the Bhasaya Monastery. The cause of the Pulupa weapon is Ati. In the Indian language.