Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb029.006 Gpb029.006 ། འདི་བསྒྱུར་བསོད་ནམས་ཆེན་པོས་ནི།། ཕྱི་རབས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཤོག། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་གར་གནས་པར།། བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཚུགས་པར་ཤོག། འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱིས་ཁུར་བར་ཤོག། །། རྒྱ་གར སྐད་དུ།ཙིར་མ་ནི་ཤ་པྲ་ཏི་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ ནས།ཀུན་བཟང་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་མ་ལ་ཡའི་བྲག་ཕུག་ཏུ། དཔལ་ཆེན་པོ་ཧཱུྂ་སྒྲའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས། འཁོར་གྱི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དང། རེ་མ་ཏི་དང། རེ་མ་ཊི་དང། རེ་མ་ཛ་དང། རེ་ མ་ཛུ་དང།ནག་མོའི་ཚོགས་དང། དམར་མོའི་ཚོགས་དང། ཁྲོ་གཉེར་རླབས་ཅན་མའི་ཚོགས་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ དཔལ་ཆེན་པོས།དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ནས། བསྐལ་པའི་མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་ཏེ། སྡིགས་འཛུབ་མེ་འབར་བ་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་བསྟན་པས། མ་ མོའི་ཚོགས་འདར་ཞིང་བརྒྱལ་ནས་རྡོག་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ།། བརྒྱལ་བ་སངས་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཨ་ཙ་ཏི་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ། ཅེས་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་ནག་མོའི ཚོགས་ལ།ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དང། མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཛད་ནས། དབང་མོ་དང་སྦོས་མོས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། མ་མོའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྒོས་སོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་འཇིགས་ བྱེད་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ།མ་མོའི་ཚོགས་རྦད་དོ།། སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་ནག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདི་གསུངས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ།། གྲུ་གསུམ་དབུས་ནི་ནག་པོར་བྲི།། ཟླ་གམ་གསུམ་ནི་དམར་པོར་བྱ།། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་རཝ་བས་བསྐོར།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་གསུམ།། ཤ་སྣ་སྣ་ཚོགས གཏོར་མར་བྱ།། མཐའ་མ་མེ་རི་རྩང་གིས་བསྐོར།། བལ་ཚོན་སྔོན་དམར་བྲུངས་ཀྱིས་དགབ།། རྨ་བྱའི་གདུགས་ཀྱང་སྟེང་དུ་དབུབ།། ལུག་ནག་དཔྱིད་ཀར་རྟེན་དུ་བཅའ།། ལུག་ནག་སྤྱི་བོ་དཀར་པོ་ལ།། མ་མོའི་སྐུ ཡི་སྙིང་པོ་བྲི།། མགྲིན་པར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བྲི།། དྲག
Chinese
愿以此翻译之大功德，护持后世之教法！愿功德之海所在之处，教法之海得以建立！愿利益遍及一切众生！ 印度语：奇尔玛尼夏·普拉提坦特拉。 藏语：艾噶扎智·斯巴巴那摩之续。 顶礼吉祥饮血尊·普贤王如来！ 如是我闻，一时，于杨柳宫殿，普贤王如来之方的喜马拉雅山（ हिमालय ）之岩洞中，大吉祥者入于吽（ཧཱུྂ，梵文：हूँ，IAST：hūṃ，种子字）声之三摩地。其眷属有艾噶扎智，热玛提，热玛智，热玛扎，热玛珠，黑母众，红母众，忿怒皱纹母众等。世尊吉祥饮血尊王示现足疾之神通。世尊大吉祥者化现九头十八臂，以八种尸林之装严自身，安住于劫末火海之中，以燃烧之威吓指指向母众，母众颤抖昏厥，倒于地上。苏醒后，献上此命之精髓：玛玛扎热恰 阿扎智 阿巴热智达。如是献上。 其后，饮血尊王与黑母众之主艾噶扎智母，行不染之结合，以自在母与施咒母秘密灌顶，敕令母众。其后，吉祥饮血尊王入于怖畏燃烧之三摩地，诅咒母众。 斯巴巴那摩之续中，开端之第一品。 其后，饮血尊王宣说此黑母之坛城。 坛城红黑为三角，三角中心绘黑色，三弯月绘红色，外围金刚墙围绕，三弯月上置三朵玛，朵玛以各种肉食为之，最外围以火焰山围绕，以蓝红颜料涂抹，上方撑孔雀伞，春季以黑羊为供品，于黑羊之白头顶上，书写母众身之精髓，于颈部书写命之精髓，...
English
May this great merit of translation protect the teachings of future generations! Wherever the ocean of qualities resides, may the ocean of teachings be established! May the burden be borne by all beings! In Sanskrit: Cirmāṇiśā Pratitantra. In Tibetan: Ekajati Sbas Pa Nagmo'i Gyud (The Tantra of Ekajati, the Hidden Black One). Homage to the glorious Heruka Samantabhadra! Thus have I heard. At one time, in the palace of Willow Grove, in the cave of the Himalayas ( हिमालय ) in the direction of the King of Gods Samantabhadra, the Great Glorious One was absorbed in the Samadhi of the sound Hūṃ (ཧཱུྂ，梵文：हूँ，IAST：hūṃ，seed syllable). The retinue included Ekajati, Remati, Remati, Remaja, Remaju, the assembly of black mothers, the assembly of red mothers, the assembly of wrathful-wrinkled mothers, and the Lord, the King of Glorious Heruka, displayed the miraculous power of swift feet. The Lord, the Great Glorious One, emanated nine heads and eighteen arms, adorned himself with the eight charnel ground ornaments, and resided in the midst of the burning fire of the eon. He pointed the burning threatening finger at the assembly of mothers, causing the assembly of mothers to tremble, faint, and fall to the ground. Revived from their faint, they offered this essence of life: "Mama Trak Raksha Acaati Aparajita." Thus they offered. Then, the King of Heruka, with the assembly of black mothers, performed the undefiled union with the mother Ekajati, and bestowed the secret empowerment with the empowered mother and the spell-casting mother, and commanded the assembly of mothers. Then, the Glorious King of Heruka entered into the Samadhi of terrifying flames and cursed the assembly of mothers. The first chapter, the introduction, from the Tantra of the Hidden Black One. Then, the King of Heruka spoke of this mandala of the Black One. The mandala is red and black, a triangle. In the center of the triangle, draw black. Three crescents are made red. The outer edge is surrounded by a vajra fence. On the three crescents are three tormas. Various kinds of meat are made into tormas. The outer edge is surrounded by a mountain of fire. Cover with blue, red, and brown wool. Also place a peacock umbrella on top. In spring, place a black sheep as a support. On the white crown of the black sheep, write the essence of the body of the mothers. On the neck, write the essence of life,...
Tibetan
་པོ་ཐུན་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ།། བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་རྟེན་དུ་གཟུག། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་དུ་ཡི།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་ནི།། རེ་ནག་གོས་ཟུ་བརྩམ་བྱས ནས།། ཟ་འོག་ནག་ཁྲའི་ཕུ་དུང་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བཟླས་པར་བྱ།། ཡུངས་ཀར་ཁྲག་སྐམ་ཕུལ་གང་ལ།། བསད་པའི་རྫས་ནི་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་དང།། མ་མོའི་གཟུགས་ནི་ཞི་བའི་ཞལ་གསུམ་མ། ཁ་ནས་ཁྲག འཛག་མིག་གསུམ་གཅེར་བུར་བྲི།། སྙིང་ལ་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་བྲི།། བི་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྔགས་དང་དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་སྤེལ།། མཐའ་མར་མ་མོའི་དྲག་སྔགས་འདོན།། སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་དྲངས་ཏེ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་དྷ་དྷ་དྷ་པ་མི་མ་ཧ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ། ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ཧཱུྂ། རུ་ཀུ་རུ་ཀུ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨོྂ ཨོྂ་སྲོག་ལ་མྱུར།རག་མོ་ཡག་མོ་ཀ་ལ་དུམ་པ་སྙིང་རྩ་ཤ་ལ་མ་ཡྂ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ནི། སྲོག་ལ་ཡྂ་རྦད། སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་ར་ས་ན་ས་པ་ཡར་ཏ་ན་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྙིང་ཕྲིལ་ཕྲིལ། སྲོག་ཡམ་ཡམ། ཆུ་མ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ ཕཊ།སྙིང་ལ་ཟ་བ་མ་ཏེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྟགས་ཐོན་སྙིང་ཏྲག་ཤ་ཛ། ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུད་ཏུད། ཐུམ་རིལ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་ཕྲིན་ལས་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ། ཞེས་ནག་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང། འགུགས་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང། དྲིལ་དེ་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ་བས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་མོ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་ཁུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། ནག་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ།། སྦས པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་རྦད་པའི་བྱ་ཐབས་འདི་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་མངོན་ཞུགས་ནས།། ཐུགས་ཀའི་ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུ འཕྲོས།། དགྲ་བགེགས་ཤེས་པ་བཀུག་ནས་ནི།། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡིས་བསྟིམ་པར་བྱ།། གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་གྲོག་མཁར་ས།། གནས་ལྔའི་རྫས་ནི་སྤྲུ་བར་བྱ།། ལིངྒ་བཅས་ལ་མིང་རུས་བྲི།། མོན་པ་ནག་པོའི་ཐོད་པར གཞུག།ཡུངས་ཀར་བྲབ་ཅིང་དགུག་གཞུག་བྱ།། བི་ཏ་ཡ་དང་ལྷ་མོའི་སྲོག་སྙིང་སྤེལ།། འབུམ་ཚོ་གཉིས་སུ་བཟླས་པར་བྱ།། ཡུངས་ཀར་བཟླས་ཤིང་ལིངྒ་བྲབ།། ཆེ་གེ་གྲུབ་པའི་རྟགས་འོང་སྟེ།། ལྷ་ མོའི་སྐུ་ནི་མངོན་དུ་སྟོན།། ཡང་ན་འོད་དང་སྒྲ་དང་དྲི་འབྱུང་ངོ།། དེ་ཚེ་དམོད་སྔགས་རྦད་ཅིང་བཟླས།། ཀི་ན་མུ་ཀ་ཤ་ནག་པས་ཏ་པ་ལི་
Chinese
名为波吞吞。书写后，将其作为所依。自身成为金刚童子。进入三摩地后，制作黑色的瑞那衣服。制作黑色锦缎镶边的袖子。结手印并念诵。芥子和干血盛满。诛杀的物品是桑邓橛。作明母的形象，寂静的三面。口中流血，三眼睁开赤裸地画。在心间画燃烧的三角形。贝达玛拉雅 帕特。（藏文：བི་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。将咒语和敌人的名字写在牌子上。最后念诵明母的猛咒。黑秘密续中坛城的第二品。然后，饮血国王念诵这些命之精华：玛玛扎RA恰 达达达达 帕 米玛哈玛玛 夏 卓姆。（藏文：མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་དྷ་དྷ་དྷ་པ་མི་མ་ཧ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。阿姆嘎 夏 吽。（藏文：ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。茹古茹古。吽 吽 帕特。（藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班匝 杰利 杰拉亚。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 嗡 速取命，RA莫雅莫嘎拉 顿巴 心脉 夏拉玛 扬 萨瓦 维格南 邦 吽 尼。（藏文：ཨོྂ ཨོྂ་སྲོག་ལ་མྱུར།རག་མོ་ཡག་མོ་ཀ་ལ་དུམ་པ་སྙིང་རྩ་ཤ་ལ་མ་ཡྂ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。取命 扬 惹。萨瓦 维格南 邦 吽 帕特。（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。玛拉 萨那 萨帕 雅达那 耶 吽 帕特。（藏文：མ་ར་ས་ན་ས་པ་ཡར་ཏ་ན་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。心 颤颤。命 扬扬。秋玛达 亚 吽 帕特。（藏文：ཆུ་མ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。食心 玛德 夏亚 吽 帕特。（藏文：སྙིང་ལ་ཟ་བ་མ་ཏེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。现相 心 扎夏 匝。则达 命 德德。吞热 夏姆杰 贝哦。（藏文：ཐུམ་རིལ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。事业究竟 事业 夏姆杰 贝哦。如是，黑母众的身语意，与命之精华，与勾招之精华，一起供养于主尊，饮血女王便显现真容。黑母众也显现事业。黑秘密续中咒语的第三品。然后，饮血国王宣说了诛杀的作法：大吉祥者显现入定后，从心间的匝放出铁钩。勾招仇敌的意识后，用阿贝夏融入。多伽树皮、蚁穴土。收集五处之物。在林伽上书写名字和姓氏。放置在黑门巴的头盖骨中。撒芥子并勾招放置。交换贝达亚和女神的命心。念诵二十万遍。向芥子念诵并击打林伽。出现成就的征兆。女神之身显现。或者出现光、声音和气味。此时，诅咒并念诵诛杀咒语。给那 穆嘎 夏 黑色的 达巴利。
English
Named Po Thun Thun. Write it down and make it the basis. May I myself become Vajra Shönnu. Having entered into samadhi. Having made a black Re cloth. Make sleeves with black brocade trim. Recite with mudras. Fill a container with mustard seeds and dried blood. The materials for killing are sengdeng phurba. The form of the Mamo is a peaceful three-faced mother. Blood drips from the mouth, three eyes are drawn naked. Draw a burning triangle in the heart. Bita Maraya Phet. Exchange the mantra and the enemy's name card. Finally, recite the fierce mantra of Mamo. The second chapter of the mandala from the Black Hidden Tantra. Then, the King of Blood Drinkers recited these life essences: Mama Trak Raksha Dha Dha Dha Pa Mi Maha Mama Sha Trum. Amu Ka Sha Hum. Ruku Ruku. Hum Hum Phet. Om Vajra Kili Kilaya. Om Om Quickly take the life, Ragmo Yagmo Kala Dumbha Heart Vein Shala Maya Yang Sarva Bighnan Bam Hum Ni. Take the life Yang Ra. Sarva Bighnan Bam Hum Phet. Mara Sana Sapa Yatana Ye Hum Phet. Heart throbbing. Life Yam Yam. Chuma Ta Ya Hum Phet. Eating the heart Mate Shaya Hum Phet. Signs appear Heart Trak Sha Dza. Citta Life Tud Tud. Thumril Shamkhyer Bhyo. End of action Shamkhyer Bhyo. Thus, the body, speech, and mind of the Black Assembly, and the essence of life, and the essence of summoning, are offered to the main deity, and the Queen of Blood Drinkers appears in person. The Black Assembly also manifests its actions. The third chapter of mantras from the Black Hidden Tantra. Then, the King of Blood Drinkers spoke of this method of cursing: The Great Glorious One, having manifestly entered into samadhi, from the H of the heart, a hook is emitted. Having summoned the consciousness of the enemy and obstacle, blend it with Abesha. Droga tree bark, ant hill earth. Gather the substances of the five places. Write the name and lineage on the lingam. Place it in the skull of a black Monpa. Sprinkle mustard seeds and summon and place it. Exchange Bita Ya and the life essence of the goddess. Recite two hundred thousand times. Recite towards the mustard seeds and strike the lingam. Signs of accomplishment will come. The body of the goddess will manifest. Or light, sound, and smell will arise. At that time, curse and recite the cursing mantra. Kina Muka Sha Black Tapali.
Tibetan
ད་ཏི། ར་ལ་མུར་ཏི་ཙ་མ་བ་ལ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཡུངས་ཀར གྱིས་བྲབ་བོ།། སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ལས་སྦྱོར་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི།། བྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི་ཧོམ་བྱས་ཏེ།། གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་ཕྱཻད་ཐུར་དུ་བྲུ། ཁྲུ་ཕྱེད་འདག་པས་གྱེན དུ་བརྩིགས།། མཐའ་མ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར།། དེ་ཡི་མཐའ་མ་མེ་རིས་བསྐོར།། གདུག་པ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ།། སྐྱེ་ཚེར་བྲ་མ་གང་རུང་གིས།། ཆག་གང་བ་ཡི་ཧོམ་བྱས་ལ།། ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ལྷ་མོ བསྐྱེད།། ཛྭ་ལ་རྂ་གྱིས་མེ་འབར་གྱིས།། ཀྲི་ན་མུ་ཀའི་སྔགས་རྣམས་དང།། བི་ཏ་ཡ་ཡི་སྔགས་སྤེལ་ལ།། སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་ཞིང་ལིངྒ་དབུལ།། ཐལ་བ་བསྡུས་ལ་རྒྱ་གྲམ་སར།། གནན་པ་བྱ་ཞིང་དམོད ་སྔགས་བཟླས།་
Chinese
དྷ་ཏི། ར་ལ་མུར་ཏི་ཙ་མ་བ་ལ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文）念诵后，用芥子击打。 《黑秘密续》中，事业征相品第四。 然后，对于所有母曜众， 从挖掘的坑中进行事业火供， 挖掘三角形半肘深的坑， 用半肘的泥土向上垒砌， 最后用金刚墙围绕， 它的最后用火焰围绕。 对于有毒的带刺的树木， 用小檗或杜鹃等， 进行装满碎块的火供， 在火供坑中生起天女。 用扎拉让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使火焰燃烧， 以及克里那穆卡的咒语， 和维达亚的咒语一起念诵， 进行焚烧布施并供养林伽。 收集灰烬放在十字路口， 进行镇压并念诵诅咒咒语。
English
Dha ti. Ra la mur ti tsa ma ba la. Ma ra ya phat. Having recited this, strike with mustard seeds. The fourth chapter, the chapter on the signs of actions, from the Black Secret Tantra. Then, for all the assemblies of mothers, perform a homa of action from the pit that has been dug. Dig a triangular pit half a cubit deep. Build it up with half a cubit of mud. Finally, surround it with a vajra fence. Its end is surrounded by fire. For all the poisonous, thorny trees, with barberry or rhododendron, etc., perform a homa filled with fragments. Generate the goddess in the homa pit. With Jvala Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), ignite the fire. And the mantras of Krina Muka, and recite the mantras of Vita Ya together. Perform the burnt offering and offer the linga. Collect the ashes and place them at the crossroads. Suppress it and recite the curse mantra.