Tibetan
ཀུན་འདུས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་ཨ་ཏ། བོད་སྐད་དུ། ཀུན་འདུས། སྤྲོས་མེད་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣ་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངང་། །འབྱུང་བ་བཞི་ཉིད་ནམ་མཁར་འདུས། །ནམ་མཁའ་དཔེར་བསྟན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་པ་རང་ལ་རྫོགས་པས་ན། །ཀུན་འདུས་རྒྱལ་པོར་ང་སྨྲས་སོ། །ལྟ་བའི་ཀློང་ཚོགས་ཨ་ཏི་ལ། །ཐེག་བརྒྱད་སོ་སོའི་དོན་བརྗོད་ནས། །གྲུབ་པ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་འདུས། །ཡིད་ལ་མ་ཡེངས་བརྗོད་མེད་བཞག །མ་ལུས་སངས་རྒྱས་སེམས་སུ་འདུས། །རྩ་བ་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་དེ། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ཡེ་ནས་གནས། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་བླ། །རྒྱུ་ལ་རག་མ་ལས་པའི་སེམས། །བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སེམས། །འབྲས་བུ་རང་ལ་རྫོགས་པས་སུ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡེ་སངས་རྒྱས། །བདག་དང་བྲལ་བས་འཁོར་བ་ཆོད། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་གསུམ་རང་བྱུང་བདེ། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་གཅིག །སྐྱེ་མེད་དོན་ལ་ཐབས་ཀྱིས་འདུས། །མ་བཅོས་ངང་དུ་འགྲོ་བས་ན། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་བཏུལ། །གཅིག་ལ་མེད་པའི་རིན་ཆེན་འདི། །གཟུང་འཛིན་ཟད་པས་མཉམ་པའི་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་གཅིག་ཏུ་གསལ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པས་གསོད་པ་དང་། །ལྟ་བ་མེད་པས་ཟ་བ་ནི། །འགྲོ་དྲུག་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་བསྒྲལ། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཡེ་ནས་གཅིག་གི་ངང་དུ་འདུས། །བྱས་ན་འཆིང་བའི་ལམ་ཡིན་ལ། །མ་བསྒྲུབས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བསྟན། །ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་བདེ་ཆེན་དེ། །གནས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པས་ན། །འདུས་ལས་མ་བྱས་སྣང་བ་དེ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་སྤྲོ་བསྡུ་མེད། །གང་ཡང་མ་འགགས་སོ་སོར་གསལ། །མ་ལུས་འདུས་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །རག་མ་ལུས་པའི་རྒྱ་མདུད་དེ། །གཞན་གྱིས་བཅོས་སུ་ཡེ་མེད་པས། །སྤྲུལ་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་ངང་དུ་གཞག །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ཉིད་ལ་འདུས། །ཀུན་འདུས་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
总集。 印度语：萨尔瓦 阿达。 藏语：总集。 向无戏论之法顶礼！ 种种汇聚为一的状态中， 四大自性汇聚于虚空。 虚空譬喻菩提心， 觉性自圆满故， 我说是总集之王。 见解之界阿底中， 宣说八乘各自之义后， 确定成就汇聚为一。 心中莫散乱，安住于不可说。 所有佛陀汇聚于心中， 离根之自心性， 谁亦未作，本即存在。 不变任运成就之， 真实法性界之智。 不依赖于因之心， 大乐无聚散之心。 果自圆满故， 一切显有本即佛。 离我故断轮回， 具德三身自生乐。 所有佛陀界中一， 无生义以方便聚。 不作意之状态中行故， 一切以悲心方便调伏。 一中无有之珍宝此， 能取所取灭尽故平等之王。 智慧嬉戏中一中明， 无有悲心而杀害与， 无有见解而啖食乃， 六道本即佛陀故， 一切无余而度脱。 如何显现皆遍布， 本初一之状态中聚。 若作乃束缚之道， 未修无聚散而示。 本即有之大乐彼， 于处无执着故， 聚合未作之显现彼， 遍一切故无散聚。 任何亦不阻，各自明， 无余汇聚为庄严大。 无余依赖之结， 他者所作本无有故， 所有化身之海皆， 安住于无有基础之状态。 谁亦未作，自性中聚。 总集圆满。
English
Kun Dus In the language of India: Sarva Ata. In Tibetan: Kun Dus. I prostrate to the Dharma beyond elaboration! In the state of various things gathered into one, The four elements themselves gather into the sky. The sky exemplifies the mind of enlightenment, Since awareness is complete in itself, I proclaim myself the King of Total Gathering. In the expanse of views, Ati, Having spoken of the meaning of each of the eight vehicles, It is certain that accomplishments gather into one. Without distraction in the mind, rest in the unspeakable. All Buddhas gather into the mind, The very nature of the rootless mind, Unmade by anyone, exists from the beginning. The unchanging, spontaneously accomplished, The true nature of reality, the wisdom of the sphere. The mind that does not depend on causes, The mind of great bliss, without gathering or scattering. Since the result is complete in itself, All appearances and existence are primordially Buddha. Separated from self, samsara is cut off, The glorious three bodies are self-born bliss. All Buddhas are one in the sphere, The meaning of unborn is gathered by means. Since it goes in an uncorrected state, All are subdued by the means of compassion. This jewel that is not in one, Since grasping and fixation are exhausted, the king of equality. Clear in one through the play of wisdom, Killing without compassion, and Eating without view, The six realms are primordially Buddhas, All are liberated without remainder. However it appears, it pervades everywhere, Gathered from the beginning in the state of one. If done, it is the path of bondage, Without practice, it is shown without gathering or scattering. That great bliss that is from the beginning, Since there is no attachment to place, That appearance that is not made from gathering, Since it pervades all, there is no expansion or contraction. Nothing is obstructed, each is clear, Complete gathering is great as an ornament. The knot of complete dependence, Since it is never made by others, All the oceans of emanation, Rest in a state without foundation. Unmade by anyone, gathered in itself. The Total Gathering is complete.