Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སནྟི་མ་ཧཱ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཛྙཱ་ན་བ་ཏི་གུ་ཧྱ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིག་པ་སྟོང་གསལ་གྱི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི། དང་པོ་སེམས་གཟུང་དགོས་པས། སེམས་གཟུང་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། ཐོ་ལ་གཟུང་བ་དང་། རི་མོ་ལ་གཟུང་བ་དང་། འཇམ་པོའི་རླུང་ལ་གཟུང་བ་དང་། ཐིག་ལེ་ལ་གཟུང་བ་དང་།གདུགས་ལ་གཟུང་བ་དང་། འཁོར་ལོ་ལ་གཟུང་བ་དང་། ཡིག་འབྲུ་ལ་གཟུང་བ་དང་། འགྲོ་བ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་མ་ལ་གཟུང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གཟུང་བ་དང་། དྲག་རླུང་ལ་གཟུང་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་གཟུང་བའོ། །དེ་ལ་ཐོ་ལ་གཟུང་བ་ནི། ཐོ་བཙུགས་ལ་དེ་ལ་མིག་ཕྱིར་འཕྲེང་ལ། དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་ཐུན་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་མོ། །རི་མོ་ལ་སེམས་གཟུང་བ་ནི། རི་མོའི་ནང་དུ་ཤེས་པ་བསྐྱིལ་ལ་གཟུང་ངོ་། །འཇམ་རླུང་ལ་གཟུང་བ་ནི། སྟེང་རླུང་མནན། འོག་རླུང་བསྡམས་པར་རླུང་རང་སར་བཞག་ལ་དབུགས་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ་ཨ་ཧཾ་ལ་གཏད་ལ་གཟུང་བའོ། །ཐིག་ལེ་ལ་གཟུང་བ་ནི། སྨིན་ཕྲག་ཏུ་ཐིག་ལེ་སེར་ཡེར་རེ་བའམ། སྣ་རྩེར་བསམས་པ་ལ་གཟུང་བའོ། །གདུགས་ལ་གཟུང་བ་ནི། འོག་ཏུ་རྒྱ་གདུགས་བསམ། སྟེང་དུ་རང་ཉིད་བསམས་ལ། གདུགས་དེ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཟུང་ངོ་། །འཁོར་ལོ་ལ་གཟུང་བ་ནི། ནན་ཏན་མ་ཟིན་ན་བླ་མས་ཤོག་བུའི་གདུགས་བྱས་ལ་དེ་བསྐོར་སྣ་རུ་སྤོས་དུད་གཏང་། རྣ་བར་དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ་གཟུང་ངོ་། །ཡིག་འབྲུ་ལ་གཟུང་བ་ནི། སེམས་ཀྱི་གནས་གཞི་རུ། ཧཱུཾ་ངམ་ཨ་ལྟ་བུའི་ཡི་གེ་ལ་མ་ཡེངས་པར་གཏད་ལ་གཟུང་ངོ་། །འགྲོ་བ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་མ་ལ་གཟུང་བ་ནི། ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་བརླབ་པར་བྱས་ལ། དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པར་སླེབ་པ་ལ་གཟུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གཟུང་བ་ནི། སྤྱི་བོར་བླ་མ་བསམ་ལ་དེ་ལ་གཟུང་ངོ་། །དྲག་རླུང་ལ་གཟུང་བ་ནི། ཤེས་པ་འགྲང་ལྡོག་བྱས་ལ་གཟུང་ངོ་། །ནམ་མཁའ་ལ་གཟུང་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་ཁབ་མིག་ཏུ་སྐུད་པ་འཛུད་པའམ། གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ
Chinese
名为《大圆满普贤王如来智慧光明照耀续后分之续》。
English
The Tantra Called "The Latter Part of the Latter [Tantra], Showing Clearly the Wisdom of the Great Perfection, Samantabhadra."
Tibetan
་བུ་དྲན་པ་ཧུར་བྱས་ལ་ གཟུང་བའོ། །དེ་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་བྱས་ལ་གཟུང་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ལོག་ནོན་བསྟན་པ་ནི། སེམས་གཟུང་བ་ལ་རླུང་སྐྱེས་ན། ཤེས་པ་རྒོད་སྐྲ་ཟིང་པོར་འོང་། གཉིད་མི་ཕེབས་སོ། །དེ་ལ་བསྐུ་མཉེ་བྱ། ཟས་བཅུད་ཅན་བསྟེན་ནོ། །མཁྲིས་པ་སྐྱེས་ནས་སེར་པོར་མཐོང་བ་ལ་སོགས་བྱུང་ན་བསིལ་གཏང་ངོ་། །བད་ཀན་སྐྱེས་ནས་སྦོ་བ་དང་། འཁྲོག་པ་དང་། དང་ག་མི་བདེ་བ་བྱུང་ན། བཅག་ཁམས་བསང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ་ནི། དེ་ལྟར་སེམས་ཟིན་ནས་རིག་པ་སྟོང་གསལ་དུ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ངང་དུ་གསལ་བ་སྒོམ་པའོ། །དེ་ལས་མ་ཡེངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་འཆི་བའི་དུས་སུ་དྲན་པ་དང་སྐྱེ་བ་བསྐྱེད་དེ་གདམས་ངག་གིས་འཕོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱུད་འདི་ནི་རྒྱུད་སྔ་མའི་ཁ་སྐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས་གཟུང་ཞིང་བཅང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།མཐར་ཐུག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
应当努力忆念， 受持之。应当不散乱地受持彼等。如是说。后后续部之第一品。再次宣说，从那之后，所示的压制是：如果摄持心时生起风，觉知会如狂发般纷乱，无法入睡。对此，应当进行按摩，食用滋补之食物。如果生起胆，出现见黄等情况，应当施以清凉。如果生起痰，出现肿胀、腹鸣和食欲不佳，应当清除积聚之物。如是说。后后续部之第二品。再次宣说，如是摄持心后，觉知如同了知空明一般。于彼状态中修持光明。不从彼散乱而行持。于临终之时，生起忆念和生，以诀窍进行迁识。由此，果为三身五智。如是说。后后续部之第三品。再次宣说，此续是名为补足前续者，金刚萨埵应当珍重地受持和执持之。如是宣说后，化入法性之状态中。如是说。普贤光明智慧显现续之后续部之第四品。究竟续如是圆满。
English
One should strive to remember, hold it. One should hold them without distraction. Thus it is said. The first chapter from the latter part of the Subsequent Tantra. Then again it was declared: From then on, the teaching of suppression is: If wind arises when holding the mind, awareness will come like a wild, tangled hair, and one will not be able to sleep. For this, massage should be done, and nutritious food should be taken. If bile arises and one sees yellow, etc., coolness should be applied. If phlegm arises and there is swelling, rumbling, and discomfort in appetite, the accumulated elements should be cleared. Thus it is said. The second chapter from the latter part of the Subsequent Tantra. Then again it was declared: Having thus grasped the mind, awareness is like knowing emptiness and clarity. In that state, meditate on clarity. Practice without distraction from it. At the time of death, generate mindfulness and birth, and transfer consciousness with the key instruction. From this, the result is the three bodies and five wisdoms. Thus it is said. The third chapter from the latter part of the Subsequent Tantra. Then again it was declared: This tantra is called the supplement to the previous tantra, so Vajrasattva should cherish, hold, and keep it. Thus it was declared, and it transformed into the state of dharmata. Thus it is said. The fourth chapter from the latter part of the Subsequent Tantra, which reveals the clear wisdom of Samantabhadra. The Ultimate Tantra is thus completed.