Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.021 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་ཙ་ཟ་རཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཤཝ་ན་དཀར་ནག་གི་རྒྱུད་དཔལ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི བྷན་དྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན།དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་ བཅོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས།མཉམ་པའི་ངང་ལ་བཞུགས་པ་ལས། འཁོར་ལྷ་སྲིན་གྱི་ཚོགས་དང། ཤཝ་ནའི་ཚོགས་དང། ཅེ་སྤྱང་གི་ཚོགས་དང་སྤྱང་གི་ལར་སྤྱང་གལ་ཡང་གི་ཚོགས་དང། འབར་མ་དང། ལང་ཀའི་ ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་བྱས་ནས་བར་སྣང་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་བཏོན་པས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཛ་ལྗང་གུ་བཏོན་ ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་མདུན་དུ་ཤཝ་ནའི་ཚོགས་བཀུག་སྟེ།སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། བསྐལ་པའི་མེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་ནས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཧཱུྂ་སྒྲ་ཕྱུང་བས། ཤཝ་ ནའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་ཏེ།། བརྒྱལ་བསངས་ཙམ་ན། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། སྲྀ་ལ་མུ་ཁི་ཛ་ཛ། ཤཝ་ན་མུ་ཁི་ཛ་ཛ། སིང་ཧ་མུ་ཁི་ཛ་ཛ། གྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁི་ཛ་ཛ། ཞེས་ཕུལ་ནས། བཀའ་ན ཡན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ལས་མཛད་དོ།། ཤཝ་ན་དཀར་ནག་གི་རྒྱུད་ལས། གླིང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང གི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཤཝ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བང་རིམ་གསུམ་བརྩེགས་ལ།། ཤཝ་ནའི་ཁྲག་དང་ཁྲག་ཆེན་བྱུག། བང་རིམ་དང་པོ་མཐིང་ནག་བྲི།། བང་རིམ་གཉིས་པ་སྨུག་གནག་བྲི།། ཐ་མ དམར་ནག་མེ་རིས་བསྐོར།། དབུས་སུ་ཟངས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་དགོད།། ཤར་ཟུར་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་དགོད།། ལྷོ་རུ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་དགོད།། བྱང་དུ་གསེར་གྱི་འབར་བ་ལྕེ་བརྒྱད་དགོད།། བང་རིམ་བར་མའི་མཐའ་སྐོར ལ།། ཤ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་དང།། སྙིང་སྣ་བཞི་དང་བཅས་པ་དགོད།། སྨཡོར་གཞུག་རྫས་དང་དུག་གི་གཏོར།། སྡིགས་ཕུར་ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དང།། སྐེ་ཚེ་ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་དང།། ཤཝ ནའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི།། ཡུང་ནག་ཁྲག་སྐམ་བླུག་བྱས་ལ།། རབས་ཆད་སྐྲད་ཤད་དག་གིས་ཁ་བཅད་
Chinese
印度语：卡扎匝ra怛antra。 藏语：夏瓦纳黑白的续部，顶礼吉祥自生王。 如是我闻，一时，在自性自然圆满的班达燃烧的宫殿中，红黑三角燃烧的坛城中，四种事业自然成就的坛城中，薄伽梵勇猛饮血王化现九头十八臂，处于平等状态中。眷属有天魔众、夏瓦纳众、豺狼众和狼的拉尔、狼嘎尔扬众、巴尔玛和楞伽众，违背薄伽梵的教令，在虚空中发出神通的声音。薄伽梵吉祥饮血王，从心间发出绿色的匝字，以铁钩手印将夏瓦纳众召唤到面前，身上装饰着尸陀林的装束，安住在劫末火焰燃烧的境界中，发出威慑三有的吽声。夏瓦纳众极度昏厥。 昏厥苏醒后，将生命的精华献给饮血王，献上 སྲྀ་ལ་མུ་ཁི་ཛ་ཛ།（藏文） सृलमुखिजज（梵文天城体）sri lamukhi jaja（梵文罗马拟音）吉祥面 匝匝， ཤཝ་ན་མུ་ཁི་ཛ་ཛ།（藏文） शवनमुखिजज（梵文天城体）shavana mukhi jaja（梵文罗马拟音）夏瓦纳面 匝匝， སིང་ཧ་མུ་ཁི་ཛ་ཛ།（藏文） सिंहमुखिजज（梵文天城体）simha mukhi jaja（梵文罗马拟音）狮子面 匝匝， གྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁི་ཛ་ཛ།（藏文） गृध्रमुखिजज（梵文天城体）gridhra mukhi jaja（梵文罗马拟音）鹫面 匝匝。 并承诺不违背教令。 之后，饮血王进行了神变的事业。 夏瓦纳黑白续部，洲地品第一。 之后，薄伽梵饮血王宣说了这个夏瓦纳坛城。 坛城三重台阶堆叠，涂抹夏瓦纳的血和大量的血。 第一层台阶画成深蓝色，第二层台阶画成紫黑色，最后一层用红黑火焰围绕。 中央绘制铜制的母狼，东角绘制铁制的母狗，南方绘制铁制的母狼，北方绘制金制的八舌燃烧物。 中间台阶的周围，放置各种肉类的食子，以及四种心。 放置涂有毒药的箭和毒食子，放置恐吓橛、芥子油国王，以及颈绳、铁粉、铜粉。 在夏瓦纳的头盖骨中，倒入黑芥子和干血，用断种的头发封口。
English
In the language of India: Kaca Zara Tantra. In the Tibetan language: Homage to the glorious self-arisen king of the Black and White Shavana Tantra. Thus I have heard at one time: In the palace of Bhenda, naturally and perfectly complete and blazing, in the mandala of the red and black triangle blazing, in the mandala where the four activities are naturally accomplished, the Bhagavan, the heroic king of blood drinkers, manifested with nine heads and eighteen arms, abiding in a state of equanimity. The retinue included assemblies of gods and demons, assemblies of Shavanas, assemblies of jackals and the Lar of wolves, assemblies of wolf Galyangs, Barmas, and Langkas. Having transgressed the command of the Bhagavan, they emitted sounds of magical power in the sky. The Bhagavan, the glorious king of blood drinkers, emitted the green letter Dza from his heart, and with the iron hook mudra, summoned the assembly of Shavanas before him. Adorned with the attire of the charnel ground, he resided in the realm of the blazing fire of the eon, and uttered the sound of Hūṃ, which subdued the three realms. The assembly of Shavanas was utterly terrified. As soon as they recovered from their faint, they offered the essence of their lives to the king of blood drinkers, offering: सृलमुखिजज (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥面 匝匝), शवनमुखिजज (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，夏瓦纳面 匝匝), सिंहमुखिजज (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，狮子面 匝匝), गृध्रमुखिजज (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，鹫面 匝匝). And they pledged not to disobey the command. Then, the king of blood drinkers performed the activities of magical transformation. From the Black and White Shavana Tantra, the first chapter, the chapter on the basis of the continent. Then, the Bhagavan, the king of blood drinkers, spoke this Shavana mandala. The mandala is stacked with three tiers. Smear it with the blood of Shavanas and a great amount of blood. The first tier is painted dark blue. The second tier is painted purplish-black. The last is surrounded by red and black flames. In the center, draw a copper female wolf. In the eastern corner, draw an iron female dog. In the south, draw an iron female wolf. In the north, draw a golden blazing one with eight tongues. Around the middle tier, place tormas of various kinds of meat, and four kinds of hearts. Place arrows smeared with poison and poison tormas, threatening pegs, mustard oil king, and neck cords, iron powder, and copper powder. Inside the skull of the Shavana, pour black mustard seeds and dried blood, and seal it with the hair of a lineage breaker.
Tibetan
ལ།། ཤཝ་ནའི་ཕུར་པའི་གཟུང་ཐག་གདགས།། བདག་ཉིད་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ།། ཤཝ་ན་སྲོག་གི་སྙིང་པོ དྲང།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཤཝ་ན་དཀར་ནག་གི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་སྲོག་སྙིང་ལས་དྲང་ཞིང་ཐུགས་དམ་སྐུལ་བའི སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། སྲྀ་ལ་མུ་ཁ་ཛ་ཛ། ཤཝ་མུ་ཁ་ཛ་ཛ། སིང་ཧ་མུ་ཁ་ཛ་ཛ། ཀྲི་ཏ་མུ་ཁ་ཛ་ཛ། ཨོྂ་བི་ར་བ་ལ་ཤ་ཡ་བི། དན་མུ་ད་ཝ་ཡ། པི་ལ་ཤ་ཏི་མུ་པ་ཤཝ་ན། ཡ་ཏི་གརྟི་མུ་ཁ་ཛ། ཤཝ་ར་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ནས ལས་ལ་གཞུག་ཅིང་རྦད་པའི་ཚེ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བསྡིག་པར་བགྱིས་ལ་གདབ་ཅིང་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨོྂ་བ་ར་མ་ཤ་ཏྲི་དུ་པེ་ཤ་ནི་དུ་པི་ཤ་ནི། དུ་བི་ཤ་ན་ཀ་ར། ཤནྟི་བི་ར་ཤནྟི། ཚ་ར་ཀན། ཨུ་རི་བི་ཤ་ན་ཙ་ར ཤ་ཡ།ཛ་ལ་བི་ཤ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ནས་ཤཝ་ནའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔགས་འདི་གསུངས་ཏེ།། ཨོྂ་རུ་པ་རུ་པ་ཤ་ནི་ནི་ཤ་པི་ཤ་ནི། ག་ཏ་ར་ཤཝ་ན་བི་ཤ་ཏ་ཡ་ད་ར་ཛྭ་ལ་པ་ཡ། བི་ཤ་ཡ་བི་ཤ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ ཡ་ཕཊ།ཅེས་ཤཝ་ན་དཀར་ནག་གི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས།། ལས་སྦྱོར་དག་ནི་འདི་གསུངས་སོ།། དགྲ་བགེགས་དག་ནི་ལིངྒའི་རྒྱུ།། ཤིང་ཤུན་གྲོ་ག་ གྲོག་མཁར་ས།། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་མིང་རུས་གཞུག། དེ་ལ་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཞུགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང།། ཤཝ་ནའི་ཕུར་པས་གདབ་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བརྡེག། ཧོམ་གཟུགས་ཤཝ་ནའི་དྲག་སྔགས བཟླས།ཁྲག་སྐམ་དུག་གི་གཏོར་མས་བརྡེག། སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་རྦད་སྔགས་བཟླས།། ཧོམ་བསྲེག་ཐལ་བ་གནན་པ་བྱ།། དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་བས།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གཏོགས་པ་ ་བསྒྲལ།་
Chinese
拉（ལ།），将夏瓦纳（ཤཝ་ན）橛的抓绳戴上，观想自己为饮血国王，引出夏瓦纳（ཤཝ་ན）的命精，如此行持便能成就。出自夏瓦纳（ཤཝ་ན）黑白续，即坛城开示品第二。 此后，饮血国王宣说了从命精中引出并劝请誓言的此真言：色利（སྲྀ）拉木卡匝匝（ལ་མུ་ཁ་ཛ་ཛ），夏瓦（ཤཝ）木卡匝匝（མུ་ཁ་ཛ་ཛ），僧哈（སིང་ཧ）木卡匝匝（མུ་ཁ་ཛ་ཛ），格利达（ཀྲི་ཏ）木卡匝匝（མུ་ཁ་ཛ་ཛ）。嗡（ཨོྂ，oṃ，唵，圆满）贝ra（བི་ར་，vīra，勇士）瓦拉夏亚（བ་ལ་ཤ་ཡ）贝（བི），丹（དན）木达瓦亚（མུ་ད་ཝ་ཡ），贝拉夏（པི་ལ་ཤ）德木巴夏瓦纳（ཏི་མུ་པ་ཤཝ་ན），亚德格热德木卡匝（ཡ་ཏི་གརྟི་མུ་ཁ་ཛ），夏瓦ra（ཤཝ་ར་）玛ra亚帕特（མཱ་ར་ཡ་ཕཊ）。 此后，在开始事业并诅咒之时，用芥子驱散，然后钉住，念诵此真言：嗡（ཨོྂ，oṃ，唵，圆满）瓦ra玛夏（བ་ར་མ་ཤ）德热（ཏྲི་）杜贝夏尼（དུ་པེ་ཤ་ནི）杜贝夏尼（དུ་པི་ཤ་ནི），杜贝夏纳嘎ra（དུ་བི་ཤ་ན་ཀ་ར），夏尼德（ཤནྟི་བི་ར་ཤནྟི），擦ra嘎纳（ཚ་ར་ཀན），乌热贝夏纳擦ra夏亚（ཨུ་རི་བི་ཤ་ན་ཙ་ར ཤ་ཡ），匝拉贝夏亚（ཛ་ལ་བི་ཤ་ཡ），切给摩玛ra亚帕特（ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ）。 此后，宣说了夏瓦纳（ཤཝ་ན）的火供真言：嗡（ཨོྂ，oṃ，唵，圆满）ra巴ra巴夏尼尼夏贝夏尼（རུ་པ་རུ་པ་ཤ་ནི་ནི་ཤ་པི་ཤ་ནི），嘎达ra夏瓦纳（ག་ཏ་ར་ཤཝ་ན་）贝夏达亚达ra匝瓦拉巴亚（བི་ཤ་ཏ་ཡ་ད་ར་ཛྭ་ལ་པ་ཡ），贝夏亚贝夏亚（བི་ཤ་ཡ་བི་ཤ་ཡ），切给摩玛ra亚帕特（ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ ཡ་ཕཊ）。如是出自夏瓦纳（ཤཝ་ན）黑白续，即真言品第三。 此后，饮血国王宣说了这些事业仪轨：怨敌魔障乃林伽之因，木皮、茅草、蚁穴土，制作怨敌之像，放入名字和血统，将其勾招并融入其中，出现进入的征兆后，用夏瓦纳（ཤཝ་ན）橛钉住，用木槌击打，焚烧夏瓦纳（ཤཝ་ན）的猛咒，用干血毒食子击打，念诵祈愿并念诵诅咒真言，焚烧灰烬并镇压，由大吉祥者亲自敕令，诛杀属于诛杀的十方（的怨敌）。
English
La, put on the grasping rope of the Shavana phurba. Meditate on yourself as the Blood-Drinking King. Draw out the life essence of Shavana. By doing so, it will be accomplished. From the Shavana Black and White Tantra, the second chapter, which teaches the mandala. Then, the Blood-Drinking King spoke this mantra to draw out the life essence and urge the samaya: Sri la mukha dza dza, Shava mukha dza dza, Singha mukha dza dza, Krita mukha dza dza. Om bira vala shaya bi, dana muda vaya, pila shati mupa shavana, yati garti mukha dza, Shavara mara ya phat. Then, when engaging in the activity and cursing, scatter mustard seeds, then stab, and recite this mantra: Om vara masha tri du pe shani du pi shani, du vi shana ka ra, shanti vira shanti, tsara kana, uri vi shana tsara shaya, dzala vi shaya, che ge mo mara ya phat. Then, he spoke this mantra for the Shavana fire offering: Om rupa rupa shani ni sha pi shani, gata ra shavana vi shata ya da ra dzvala paya, vi shaya vi shaya, che ge mo mara ya phat. Thus, from the Shavana Black and White Tantra, the third chapter, the chapter on mantras. Then, the Blood-Drinking King spoke these activity practices: Enemies and obstacles are the cause of the linga, tree bark, thatch, ant nest soil. Make an image of the enemy, put in the name and lineage. Hook them and merge them into it. When the sign of entry appears, stab with the Shavana phurba and strike with a mallet. Recite the fierce mantra of the Homa form Shavana. Strike with a dry blood poison torma. Make aspirations and recite the curse mantra. Burn the homa ashes and suppress them. By the command of the Great Glorious One, kill those who belong to the ten directions of killing.