Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.004 Gpb027.004 ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་དྷ་ནཱི ལ་དཎྜ་ཏནྟྲ།བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་རྒྱུད།། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ།། འོག་མིན་གནས་ ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ན།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་ཏེ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཡག་གི་མགོ་ཅན་དང། བྱ་རོག་གི་མགོ་ཅན་གྱི ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་བཞིན་ཅན།། མཆོག་གི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན།། འདི་ནི་རྗེས་སྒྲུབ་རྣལ་འབྱོར་པས།། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མི་འཚལ་ལམ།། གནས རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ནི། ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོ་མཐུ་ཆེན་གྱིས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གནས་ཀྱི་ཁྱད་ པར་ངས་བསྟན་གྱིས།། སྤྱིར་ནི་དྲག་པོའི་གནས་རྣམས་ནི།། དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་ཤིང་གཅིག་དྲུང།། མ་མོའི་གནས་དང་ཐེའུ་རང་གནས།། ལྷ་འདྲེ་འདུ་བའི་ལམ་རྒྱ་གྲམ།། ས་སྲིན་མ་མོ་དུ་མ འགྲོགས།། མི་རྣམས་ཕུང་བའི་ཁང་སྟོང་དང།། དུག་ཤིང་སྐྱེས་པའི་གནས་རྣམས་ལ།། གདུག་པ་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ཚང།། མང་པོར་བཅས་ཤིང་འདུ་བ་དང།། རལ་པ་འདྲ་བའི་གནས་སུ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ བསྐུལ་བའི་གནས།། ནགས་ཆེན་པོ་ནི་གང་ན་བར།། རྣལ་འབྱོར་མིག་གིས་བལྟས་པ་ཡི།། ལྷ་མི་ཡོངས་ལ་གྲགས་པའམ།། ཆུ་མིག་ལྐུགས་པ་ཀླུ་ཡི་མིག། རྒྱུ་ལམ་གོང་གསུམ་འབྱུང་པོའི་སྲང།། ཕྱོགས་ལས་གྲུབ པའི་དགྲའམ་བགེགས།། མི་དཔུང་གྲུ་གསུམ་མ་རུངས་པ།། བ་ཚཝ་ཞུ་ཆུ་དམྱལ་བའི་ཆུ།། གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་འདུ་བའི་ས།། སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་གདོང་མདངས་འདྲ།། གདུག་པ་ཆུ་སྲིན་ཁ་གདངས་འདྲ།། དྲེད་མོ་རལ པའི་གསེབ་ནང་དུ།། དྲག་པོའི་ལས་སུ་བྱ་བ་ཡིན།། མེ་ཏོག་མང་པོའི་གླིང་ཡོད་དང།། རི་ནི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་འདྲ།། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་དཔག་བསམ་ཤིང།། ངང་པ་བུང་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ།། སྐད་སྙན་བྱ་ནི་སྣ ཚོགས་སྒྲོགས།། སྙིང་པོ་མཆོག་གི་འབྲུ་སྣ་ཅན།། གནམ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འདྲ།། ས་ནི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འདྲ།། གནས་ཀྱི་དབྱིབས་ལེགས་ཁ་ཤར་བལྟས།། ལུང་པ་རན་ཅིང་མཛེས་པར་ནི།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ གཞུང་ཡང་བརྩམ།། བཀྲ་ཤིས་དོན་འགྲུབ་གནས་ཡིན་པས། དབང་དང་དགུག་པའི་གནས་སུ་བསྟན།། ནགས་ནི་ཚེར་མ་གདུག་པ་ཡོད།། སྟག་དང་དོམ་དང་གཟིགས་རྣམས་དང།། སྦྲུལ་གདུག་གནས་པའི་ནགས འདབ་དང།། གནམ་ནི་རལ་གྲི་འདྲ་བ་དང།། མདའ་ཡིས་ཕུག་དང་གྲིས་བཤའ་འདྲ།། ས་ནི་ཟུར་གསུམ་འཇོམས་པའི་དབྱིབས།། ས་འཁོས་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདྲ།། ལེགས་ལ་དུ་བའི་རི་མོ་ཡོད།། ཉམས་དང ལྡན་པས་བཙལ་བྱས་ན།། ངེས་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བར་འགྱུར། ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། གླེང་གཞིའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ དེས།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བསྟན་ཏེ།། དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལ།། ཐོད་པ་གསུམ་དང་དབྱུག་པས་བརྒྱན།། དབུས་སུ་རོ་ཡི་ཕུང་པོ་ལ།། སྐད་ཅིག་གིས་ནི གསལ་བར་བལྟ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་རྡེབ་དབྱུག་པ་ལེན།། ཧཱུྂ་གི་རང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་སྒྲོགས།། ཆག་གང་དབུས་སུ་བཞག་པ་ནི།། རོ་སོགས་གཡས་པའི་དཀྱིལ་གནས་སུ།། གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་གཞག་པར བྱ།། དེ་ལ་ཤེས་པ་རབ་སྟིམས་ལ།། དབུས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་གདབ་ལ།། གཞག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པར་བཤད།། ཨཱ+ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྂ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ ཕཊ།སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་རབ་སྦྱར་ན།། གང་ཡིན་གནས་སུ་དགུག་པར་བྱེད།། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་ནས་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལྔ་བཏབ་ན།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར།། གདུག་པ་ཅན་ལ་ལྟ་ཅི་ སྨོས།ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་དོན་བསྟན་ཏེ། དམ་ཚིག་ ཉམས་དང་འཁུས་པ་དང།། དམ་ལས་ལོག་ཅིང་ཆོས་ལ་རྒོལ།། དམ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་དང།། སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ་དང།། དཀོན་མཆོག་སྐུ་དགྲ་ཡོངས་ལ་སྡང།། དམ་མེད་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱང་ཀི བྱེད།། ཆོས་ལ་རྟོག་ཅིང་མཚང་ལ་རྒོལ། ཁ་ལ་ཆོས་བྱེད་སྙིང་རྗེ་མེད། ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོས་བསྒྲལ་བར་གསུངས།། དྲག་པོའི་གསང་སྔགས་དྲག་བཟླས་ཤིང།། བཟླས་པར་བྱ་ཞིང་དུག་མེ་གཏོང།། ཚིལ་ཆེན་ཞུན དམར་རྩི་སྦྱར་ལ།། མཆོག་གི་རྐང་གིས་དཀྲུག་བྱ་ཞིང།། ལེགས་པར་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་དང།། ཕོག
Chinese
《续之王胜乐续》中，续完全交付品第七。 忿怒尊胜乐续完。 印度语：克罗达尼 拉丹达 怛特罗。 藏语：忿怒尊青杖续。 顶礼吉祥饮血王。 如是我闻，一时，薄伽梵青杖，在下界（འོག་མིན་，og min）的宫殿中，于无边无际自性光明之宫殿内，与母无二而住。噶玛黑鲁嘎与牦牛头者，以及乌鸦头者的众会，如是请问： “奇哉！奇哉！秘密主自性者，至上之业一切知，此乃随成瑜伽士，不住于处之差别耶？处所之次第如何？饮血王请开示。” 听闻是语已，饮血勇士大威力者，如是开示语： “处所之差别我将说，总的来说，猛厉之处所乃，尸陀林处或一树下，母曜处与土地神处，天魔集聚之十字路口，食肉女与众多地神相伴，人们死亡之空屋，以及生长毒树之处所，毒蛇等巢穴，众多聚集之处，以及发髻般之处所，乃是猛厉金刚催动的处所。大森林中无论何处，瑜伽士以眼所见，为诸天人所称道者，或哑泉、龙之眼，道路三岔口，鬼怪之街巷，由方位所成的仇敌或障碍，人群三角凶险处，盐碱地、融水、地狱之水，众多夜叉集聚之地，罗刹忿怒之面容，毒恶之鳄鱼张口状，熊女发髻之中，乃是猛厉事业所行之处。 众多鲜花之园林，山如珍宝堆积，嬉戏园林与如意树，天鹅蜜蜂之声喧闹，声音悦耳之鸟类发出各种声音，具有殊胜精华之谷物，天空如八辐轮，大地如莲花盛开。”
English
In the Tantra of the King of Tantras, the Sarvavijaya Tantra, the seventh chapter is the chapter on the complete entrustment of the Tantra. The Wrathful Sarvavijaya Tantra is complete. In Sanskrit: Krodhani Ladanda Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Wrathful Blue Staff. Homage to the glorious King Heruka! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan Blue Staff, in the palace of Akanishta, in the palace of the luminosity of self-nature without beginning or end, resided inseparable from the Mother. The assembly of Karma Heruka, the Yaksha-headed one, and the Crow-headed one, asked thus: "O, O, Lord of Secrets, Self-Nature, Knower of all supreme actions, is this the place where the accomplished yogi does not seek the distinction of places? What is the order of the places? Please explain, King Heruka." Having heard these words, the mighty and powerful Heruka hero spoke thus: "I will explain the distinction of places. In general, the fierce places are: the charnel ground, or under a single tree, the place of the Matrikas and the place of the Theurang, the crossroads where gods and demons gather, accompanied by many Rakshasis and earth goddesses, the empty house where people die, and the places where poisonous trees grow, the nests of poisonous snakes and so on, the places where many gather, and the places like matted hair, are the places where the fierce Vajra is urged. Wherever there is a great forest, seen by the eyes of the yogi, praised by all gods and humans, or a mute spring, the eye of a Naga, the crossroads of three paths, the street of ghosts, the enemy or obstacle formed by the directions, the inauspicious triangle of people, the saline land, meltwater, the water of hell, the place where many Yakshas gather, the face of an angry Rakshasa, like the open mouth of a poisonous crocodile, in the midst of the matted hair of a bear woman, is where fierce actions are performed. A garden of many flowers, a mountain like a pile of jewels, a pleasure garden and a wish-fulfilling tree, the sound of swans and bees buzzing, melodious birds singing various sounds, possessing the essence of supreme grains, the sky like an eight-spoked wheel, the earth like a blooming lotus."
Chinese
呀德雅。处所的形状良好朝东看。山谷适中且美丽的是。事业的事务，经典也著作。吉祥成就处所是，权力和勾招的处所显示。森林是荆棘毒害有。虎和熊和豹等和。毒蛇栖息的森林树叶和。天空是利剑一般和。箭矢穿透和刀切割一般。地面是三角摧毁的形状。地势如火焰燃烧一般。良好且有烟雾的纹路。具足威势，如果寻觅，必定迅速成就。忿怒尊蓝色手杖续中，开篇的处所品第一。之后，薄伽梵饮血之王，彼，坛城的事务显示，蓝色手杖的坛城是，深蓝三角燃烧着，头盖骨三个和手杖装饰。中央是尸体的堆积，刹那间，清晰地观看。龇牙咧嘴咬牙切齿击打，取手杖。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自声全部发出。茶嘎中央放置的是，尸体等右侧的坛城处所，做影像而放置做。于此智慧融入，中央铁橛钉入，放置要做如是说。ཨཱ+ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྂ། （藏文：ཨཱ+ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ།（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ།（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ ཕཊ།（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）此结合善结合，任何处所勾招做。之后事业结合后，铁的橛子五个钉入，天神也好摧毁将成。何况恶毒者说。忿怒尊蓝色手杖续中，坛城分别品第二。之后，薄伽梵饮血之王，誓言违背者诛杀的意义显示，誓言违背和狡诈和，违背誓言且与法作对。无誓言坛城未见和，于一切有情损害和，三宝身敌一切憎恨。无誓言眷属的野狗做。于法分别且攻击过失。口上说法心中无悲。饮血之王诛杀所说。猛烈的秘密咒语猛念诵，念诵要做且放毒火。大油融化，红颜料混合，殊胜的脚搅拌要做，良好混合成为，击。
English
Ya de ya. The shape of the place is good, facing east. The valley is moderate and beautiful. The work of the business, the scriptures are also written. Auspicious accomplishment is the place, the place of power and summoning is shown. The forest is thorny and harmful. Tigers and bears and leopards and. Snakes inhabit the forest leaves and. The sky is like a sword and. Arrows pierce and knives cut like. The ground is the shape of a triangle destroying. The terrain is like flames burning. Good and has smoky lines. Possessing power, if you seek, you will surely achieve it quickly. From the Tantra of the Wrathful Blue Staff, the first chapter on the place of introduction. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, showed the activities of the mandala, the mandala of the Blue Staff is, the dark blue triangle is burning, decorated with three skulls and a staff. In the center is a pile of corpses, in an instant, clearly watch. Grinning, gnashing teeth, striking, taking the staff. The self-sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is uttered completely. What is placed in the center of Chaga is, the place of the mandala on the right side of the corpse, etc., make an image and place it to do. Into this wisdom is integrated, the iron peg is nailed in the center, and it is said that it should be placed.ཨཱ+ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྂ། (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ། (Tibetan: གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ། (Tibetan: གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ ཕཊ། (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) This combination is well combined, any place is summoned to do. After that, after combining with the business, if five iron pegs are nailed in, even the gods will be destroyed. What to say about the malicious. From the Tantra of the Wrathful Blue Staff, the second chapter on the differentiation of the mandala. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, showed the meaning of killing those who break their vows, breaking vows and being cunning, breaking vows and opposing the Dharma. Not seeing the mandala without vows, harming all sentient beings, hating all the enemies of the Three Jewels. Doing the jackal of the family without vows. Distinguishing the Dharma and attacking faults. Speaking Dharma on the mouth but having no compassion in the heart. The King of Blood Drinkers said to kill. Fiercely recite the fierce secret mantra, recite and emit poisonous fire. Melt the great oil, mix the red paint, stir with the supreme foot, become well mixed, strike.