Tibetan
ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙི་ར་མ་ནི་ཤ་པྲ་ཏི་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། ཀུན་བཟང་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་མ་ལ་ཡའི་བྲག་ཕུག་ཏུ། དཔལ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་སྒྲའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས། འཁོར་གྱི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དང་། རེ་མ་ཏི་དང་། རེ་མ་ཊི་དང་། རེ་མ་ཛ་དང་། རེ་མ་ཛུ་དང་། ནག་མོའི་ཚོགས་དང་། དམར་མོའི་ཚོགས་དང་། ཁྲོ་གཉེར་རླབས་ཅན་མའི་ཚོགས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོས། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ནས། བསྐལ་པའི་མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་ཏེ། སྡིགས་མཛུབ་མེ་འབར་བ་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་བསྟན་པས། མ་མོའི་ཚོགས་འདར་ཞིང་བརྒྱལ་ནས་རྡོག་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །བརྒྱལ་བ་སངས་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །མ་མ་ཏྲག་རགྴ་ཨ་ཙ་ཏི་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ། ཅེས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་ནག་མོའི་ཚོགས་ལ། ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དང་། མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཛད་ནས། དབང་མོ་དང་སྦོས་མོས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། མ་མོའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་བསྒོས་སོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ། མ་མོའི་ཚོགས་རྦད་དོ། །སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་ནག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། །གྲུ་གསུམ་དབུས་ནི་ནག་པོར་བྲི། ། ཟླ་གམ་གསུམ་ནི་དམར་པོར་བྱ། །ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་རྭ་བས་བསྐོར། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་གསུམ། །ཤ་སྣ་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མར་བྱ། །མཐའ་མ་མེ་རི་རྩང་གིས་བསྐོར། །བལ་ཚོན་སྔོན་དམར་བྲུངས་ཀྱིས་དགབ། །རྨ་བྱའི་གདུགས་ཀྱང་སྟེང་དུ་དབུབ། །ལུག་ནག་དཔྱི་དཀར་རྟེན་དུ་བཅའ། །ལུག་ནག་སྤྱི་བོ་དཀར་པོ་ལ། །མ་མོའི་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི། །མགྲིན་པར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བྲི། །དྲག་པོ་ཐུན་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ། །བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་རྟེན་དུ་གཟུག །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་ནི། །རེ་ནག་གོས་ཟུ་བརྩམ་བྱས་ནས། །ཟ་འོག་ནག་ཁྲའི་ཕུ་དུད་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བཟླས་
Chinese
黑独髻母隐秘续。 印度语：Cira Manisha Pratitantra。藏语：黑独髻母隐秘续。顶礼吉祥饮血普贤王！如是我闻，一时，在柳林宫殿，普贤王如来方向的喜马拉雅山岩洞中，大吉祥者入于吽声三摩地。眷属有独髻母、热玛提、热玛提、热玛扎、热玛祖、黑母众、红母众、忿怒颦眉母众。薄伽梵吉祥饮血王示现足行神变，薄伽梵大吉祥者化现九头十八臂，以八种尸林装束严身，安住于劫末火燃烧之境，以燃烧之威吓印指向母众，母众颤抖昏厥，倒于地上。苏醒后献上命之精髓：玛玛扎热恰 阿扎德 阿巴热扎德。如是献上。之后，饮血王对黑母众，与明妃独髻母，行不染之结合，以女尊和宝瓶作秘密灌顶，敕令母众。之后，吉祥饮血王入于怖畏燃烧三摩地，诅咒母众。《隐秘黑母续》之开端第一品完。之后，饮血王宣说此黑母坛城：坛城红黑三角形，三角形中央绘黑色， 三个月形绘红色，最后金刚墙围绕。三个月形上置三供品，种种肉食作供品。最后火焰山围绕。以青红颜料涂抹，孔雀伞也置于上方。置黑白臀绵羊为依凭。在黑羊白顶上，书写母身之精髓。在喉咙书写命之精髓。名为猛烈吞吞者，书写后立为依凭。自身入于金刚童子之三摩地，制作黑线衣，缝制黑红丝绸袖套。结手印而念诵。
English
The Secret Tantra of Ekajati, the Black One. In Sanskrit: Cira Manisha Pratitantra. In Tibetan: The Secret Tantra of Ekajati, the Black One. Homage to the glorious Heruka Samantabhadra! Thus have I heard at one time, in the palace of the Willow Grove, in a cave in the Himalayas in the direction of the King of Gods, Samantabhadra. The Great Glorious One, having entered into the samadhi of the sound HUM, showed the miraculous power of swift feet to the retinue of Ekajati, Remati, Remati, Remaza, Remazu, the assembly of Black Mothers, the assembly of Red Mothers, and the assembly of Wrathful Frowning Mothers, and the King of the Bhagavan Glorious Heruka. The Bhagavan Great Glorious One emanated into nine heads and eighteen arms, adorned his body with the eight charnel ground ornaments, and resided in the midst of the burning fire of the eon. He pointed the burning threatening mudra at the assembly of mothers, and the assembly of mothers trembled, fainted, and fell to the ground. Having recovered from their faint, they offered this essence of life: Mama Trag Raksha Aati Aparajita. Thus they offered. Then, the King of Herukas, to the assembly of Black Mothers, with the consort Ekajati, performed the undefiled union, and bestowed the secret empowerment with female deities and vases, and commanded the assembly of mothers. Then, the Glorious King of Herukas entered into the terrifying burning samadhi, and cursed the assembly of mothers. The first chapter, the introduction, from the Secret Black Mother Tantra, is complete. Then, the King of Herukas spoke this mandala of the Black Mother: The mandala is a red and black triangle, in the center of the triangle draw black, Three crescent moons are drawn in red, and finally surrounded by a vajra fence. On the three crescent moons place three offerings, various kinds of meat are offered. Finally, it is surrounded by a mountain of fire. Smear with blue and red paint, and also place a peacock umbrella on top. Place a black sheep with white buttocks as a support. On the white crown of the black sheep, write the essence of the mother's body. Write the essence of life on the throat. The one called Fierce Thuntu, write it and set it up as a support. Enter into the samadhi of Vajrakumara himself, make a black wool garment, and sew black and red silk sleeves. Recite with mudras.
Tibetan
པ་བྱ། །ཡུངས་ཀར་ཁྲག་སྐམ་ཕུལ་གང་ལ། །བསད་པའི་རྫས་ནི་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་དང་། །མ་མོའི་གཟུགས་ནི་ཞི་བའི་ཞལ་གསུམ་མ། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་མིག་གསུམ་གཅེར་བུར་བྲི། །སྙིང་ལ་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་བྲི། །བི་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྔགས་དང་དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་སྤེལ། །མཐའ་མར་མ་མོའི་དྲག་སྔགས་འདོན། །སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་དྲངས་ཏེ། མ་མ་ཏྲག་རགྴ་དྷ་དྷ་དྷ་པ་མི་མ་ཧ་མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ། ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ཧཱུཾ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྲོག་ལ་མྱུར། རག་མོ་ཡག་མོ་ཀ་ལ་དུམ་པ་སྙིང་རྩ་ཤ་ལ་མ་ཡཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ནི། སྲོག་ལ་ཡཾ་རྦད། སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མ་ར་ས་ན་ས་པ་ཡར་ཏ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་ཕྲིལ་ཕྲིལ། སྲོག་ཡམ་ཡམ། ཆུ་མ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་ལ་ཟ་བ་མ་ཏེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྟགས་ཐོན་སྙིང་ཏྲག་ཤ་ཛ། ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུད་ཏུད། ཐུམ་རིལ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་ཕྲིན་ལས་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ། ཞེས་ནག་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང་། འགུགས་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། དྲིལ་དེ་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ་བས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་ཁུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནག་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ མངོན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་རྦད་པའི་བྱ་ཐབས་འདི་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་མངོན་ཞུགས་ནས། །ཐུགས་ཀའི་ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོས། །དགྲ་བགེགས་ཤེས་པ་བཀུག་ནས་ནི། །ཨཱ་བེ་ཤ་ཡིས་བསྡིམ་པར་བྱ། །གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་གྲོག་མཁར་ས། །གནས་ལྔའི་རྫས་ནི་སྦྲུ་བར་བྱ། །ལིངྒ་བཅས་ལ་མིང་རུས་བྲི། །མོན་པ་ནག་པོའི་ཐོད་པར་གཞུག །ཡུངས་ཀར་བྲབ་ཅིང་དགུག་གཞུག་བྱ། །བི་ཏ་ཡ་དང་ལྷ་མོའི་སྲོག་སྙིང་སྤེལ། །འབུམ་ཚོ་གཉིས་སུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཡུངས་ཀར་བཟླས་ཤིང་ལིངྒ་བྲབ། །ཆེ་གེ་གྲུབ་པའི་རྟགས་འོང་སྟེ། །ལྷ་མོའི་སྐུ་ནི་མངོན་དུ་སྟོན། །ཡང་ན་འོད་དང་སྒྲ་དང་དྲི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཚེ་དམོད་སྔགས་རྦད་ཅིང་བཟླས། །ཀི་ན་མུ་ཀ་ཤ་ནག་པས་ཏ་པ་ལི་ད་ཏི། ར་ལ་མུར་ཏི་ཙ་མ་བ་ལ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་བོ། །སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ལས་སྦྱོར་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །
Chinese
作供。 芥子血干供一捧。 诛杀之物乃是桑邓橛。 玛姆形象乃是寂静三面相。 口中流血，三目圆睁而绘。 心中绘三角形火焰。 贝达 玛拉雅 啪 (བི་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，bīta mārāya phaṭ，bīta mārāya phaṭ，摧毁，杀死)。 咒语与仇敌名牌互换。 最后念诵玛姆的猛咒。 《秘密黑续》中，坛城品第二。 然后，饮血之王念诵这些命之精华： 玛玛 扎 惹叉 达 达 达 帕 米玛 哈玛玛 夏 札仲。 阿木嘎 夏 吽。 咕噜 咕噜。 吽 吽 啪。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚。 嗡 嗡 速取命。 惹摩 雅摩 嘎拉 顿巴 心脉 肉 拉玛扬 萨瓦 维格南 邦 吽 呢。 取命 扬 惹。 萨瓦 维格南 邦 吽 啪。 玛拉 萨纳 萨巴 雅达纳 耶 吽 啪。 心 颤颤。 命 摇摇。 楚玛 达雅 吽 啪。 心中 食 玛德 夏亚 吽 啪。 验相出 心 扎 夏 匝。 哲达 命 嘟嘟。 吞日 霞钦 贝。 事业究竟 事业 霞钦 贝。 念诵黑母众的身语意，以及命之精华，以及勾招之精华，供养主尊，于是饮血之王现身了。 黑母众也显现事业了。《秘密黑续》中，咒语品第三。 然后，饮血之王宣说了这个诛杀之法： 大力禅定现入后， 从心间匝射出铁钩， 勾招仇敌之识后， 以阿贝夏束缚之。 葛罗嘎木皮 蚂蚁窝土， 五处之物混合之。 连同灵噶书写名字和姓氏， 置于黑门巴的头盖骨中。 芥子击打并勾招安放， 贝达亚 与明妃命心互换。 念诵二十万遍， 芥子念诵并击打灵噶。 某某成就之相会显现， 明妃之身会显现， 或者出现光、声、气味。 此时诅咒咒语诛杀并念诵： 哥纳 穆嘎 夏 纳嘎贝 达巴 勒达地。 惹拉 穆尔地 匝玛 瓦拉。 玛拉雅 啪。 如此念诵并以芥子击打。《秘密黑续》中，事业验相品第四。 然后，玛姆众的。
English
Offering. A handful of mustard and dried blood. The substance for killing is the sengdeng phurba. The form of the Mamo is a peaceful three-faced one. Draw blood flowing from the mouth, three eyes wide open. Draw a triangular flame on the heart. Bita Maraya Phet (བི་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，bīta mārāya phaṭ，bīta mārāya phaṭ，Destroy, kill). Exchange the mantra and the enemy's nameplate. Finally, recite the fierce mantra of Mamo. The second chapter of the Mandala in the Secret Black Tantra. Then, the King of Blood Drinkers recited these life essences: Mama Trag Raksha Dha Dha Dha Pami Mama Hamama Shatrum. Amu Ka Sha Hum. Kuru Kuru. Hum Hum Phet. Om Vajra Kili Kilaya. Om Om Quickly take the life. Ragmo Yagmo Kala Dumba Heart Vein Flesh Lamayam Sarva Bighnan Bam Hum Ni. Take the life Yam Ra. Sarva Bighnan Bam Hum Phet. Mara Sana Sapa Yatana Ye Hum Phet. Heart trembling. Life shaking. Chuma Dataya Hum Phet. In the heart Eat Made Shayah Hum Phet. Signs appear Heart Trag Sha Dza. Chetta Life Dud Dud. Tumril Shamkhyer Bhyo. Accomplishment of action Action Shamkhyer Bhyo. Reciting the body, speech, and mind of the Black Mother assembly, as well as the life essence, and the essence of summoning, offering to the main deity, and then the King of Blood Drinkers appeared in person. The Black Mother assembly also manifested their actions. The third chapter of the Mantra in the Secret Black Tantra. Then, the King of Blood Drinkers spoke of this method of subjugation: After the great glorious Samadhi is manifested, From the heart chakra, a hook is emitted, After hooking the enemy's consciousness, Bind it with Abesha. Groga wood bark Ant nest soil, Mix the substances from the five places. Write the name and surname on the lingam, Place it in the skull of a black Monpa. Strike with mustard seeds and hook and place, Exchange Bitaya with the life heart of the goddess. Recite two hundred thousand times, Recite the mustard seeds and strike the lingam. The signs of so-and-so's accomplishment will appear, The body of the goddess will manifest, Or light, sound, and smell will appear. At that time, curse the mantra, subjugate and recite: Kina Muga Sha Nagabe Dabali Dati. Rala Murti Tsama Bala. Maraya Phet. Recite thus and strike with mustard seeds. The fourth chapter of the Action and Signs in the Secret Black Tantra. Then, of the Mamo assembly.
Tibetan
བྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི་ཧོམ་བྱས་ཏེ། །གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཐུར་དུ་བྲུ། །ཁྲུ་ཕྱེད་འདག་པས་གྱེན་དུ་བརྩིགས། །མཐའ་མ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར། །དེ་ཡི་མཐའ་མ་མེ་རིས་བསྐོར། །གདུག་པ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ། །སྐྱེ་ཚེར་བྲ་མ་གང་རུང་གིས། །ཆག་གང་པ་ཡི་ཧོམ་བྱས་ལ། །ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། །ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་མེ་འབར་གྱིས། །ཀྲི་ན་མུ་ཀའི་སྔགས་རྣམས་དང་། །བི་ཏ་ཡ་ཡི་སྔགས་སྤེལ་ལ། །སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་ཞིང་ལིངྒ་དབུལ། །ཐལ་བ་བསྡུས་ལ་རྒྱ་གྲམ་སར། །གནན་པ་བྱ་ཞིང་དམོད་སྔགས་བཟླས། །ཕྱིན་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བར་འགྱུར། །སྦས་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
掘穴作护摩， 三角形半肘向下掘， 半肘以黏土向上砌， 边缘以金刚墙围绕， 其边缘以火焰围绕， 对于有毒带刺的树木， 以生刺或杜鹃任一种， 作恰冈巴的护摩， 护摩孔内生起天女， 以“ཛྭ་ལ་རཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：火焰，Raṃ）使火燃烧， 克里那穆卡的咒语等， 以及毗陀耶的咒语念诵， 进行火供并献 लिंग， 收集灰烬于十字路口， 进行镇压并念诵诅咒咒语， 刚一走开就会死亡。 《隐秘黑女续》中火供之第五品。 圆满。
English
Having made a homa from a dug hole, A triangle, half a cubit, dig downwards, Half a cubit, build upwards with clay, The edge is surrounded by a vajra fence, Its edge is surrounded by flames, For poisonous thorny trees, With living thorns or rhododendron, whichever, Make a Chhag Gampa homa, Generate the goddess inside the homa hole, With "ཛྭ་ལ་རཾ་"(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: Flame, Raṃ) make the fire blaze, The mantras of Krina Muka and others, And recite the mantras of Vidya, Perform the fire offering and offer the linga, Collect the ashes at the crossroads, Perform suppression and recite curse mantras, Immediately after leaving, one will die. The fifth chapter on fire offerings from the Tantra of the Hidden Black Woman. Complete.