Tibetan
ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་རང་བཞིན་བཞུགས་གནས་ཆེན་པོ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དང་། འུག་པའི་མགོ་ཅན་དང་། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་བཞེངས་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས། །གདུག་པའི་ལོག་རྟོག་གདུལ་སླད་དུ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེར་དགོངས་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྟོན། །ཞེས་བསྐུལ་བས། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞེངས་ནས། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །ཁྲོས་པའི་སྐུ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །གདུག་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོས་པའི་སེམས་སུ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །ཧོ། ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མ་དང་བུ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཡེམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཧཱུཾ་ཕ་དང་མ་དང་པདྨ་དག་པ་ཡི་ཡང་དགའ་བའི་ཀློང་། །གདུག་པ་སྒྲོལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གདོད་ནས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཁྲོས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང་བའི་དབྱིངས། །ཧོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་ཡུམ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདེ་བའི་ངང་ལ་རྟག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ། །ཟུར་གསུམ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །གྲོ་ག་ཤིན་ཤུན་གང་ཡིན་ལ། །ཐར་ནུ་ར་ལྗག་འདི་ཡིས་ནི། །རང་བྱུང་མེ་ཏོག་དང་སྦྱར་ནས། །གཟུགས་བརྙན་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྲི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རབ་བཞག་པ། །དེ་ཡི་སྙིང་གའི་གནས་སུ་ནི། །ས་བོན་བསམ་ལ་སྐུ་བསྐྱེད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་དེ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་ཡང་བསྐུར། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་དག་ལ། །གསང་བའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་མཆོད། །རང་བཞིན་གནས་སུ་དེ་བཞུགས་པར། །ཡོངས་སུ་བལྟས་ལ་སྔགས་ལ་སྦྱར། །སྲས་ཀྱི་དམ་པར་རབ་བསྐྱེད་ལ། །བྱིན་བརླབས་དབང་ཡང་བསྐུར་བ་ ཡིན། །དུག་དང་མ་རུངས་པ་ཡང་བྱུག །བཟླས་ཡུངས་ཐུན་ཡང་བརྡེག་པ་ཡིན། །དུག་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་ཡང་བརྡེག །ཞབས་འོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་ནི། །ཐང་གཅིག་ཡུད་ལ་དེ་རླག་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་རས་མ་བླངས་ནས་ནི། །དུག་དང་མ་རུངས་པ་ཡིས་བྱུག །མ་དེ་ར་ཡི་ཤིང་བུ་ལ། །པདྨའི་སྣོད་དུ་ངད་པས་བསགས། །དེ་ལ་བསེ་ཤིང་ཞོ་ཡིས་སྦྱངས། །དུར་ཁྲོད་རྐང་གི་རྨྱུ་གུས་བྲི། །རྔ་མོ་བོང་བུའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །དེ་སྟེངས་འབད་ཅིང་འཐབ་པ་བྲི། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་འབུམ་དུ་བཟླས། །དེ་ཡི་རྩིག་པའི་རྨང་དུ་བཟླས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཐེམ་པ་དང་། །ས་བརྐོས་བཅུག་ལ་མི་མངོན་སྦ། །དེ་ཡིས་དབྱེ་བར་གདོན་མི་ཟ། །དུར་ཁྲོད་རོ་རས་ས་མེ་རླུང་། །དེ་དག་འཁོར་ལོ་རབ་བྲིས་ལ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གཟུགས་བརྙན་བྲི། །རྔ་མོ་སྐེ་རིང་རྩལ་དང་བཅས། །དེ་ཡི་རྨིག་པ་བཞི་རྣམས་ལ། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །དེ་སྟེང་དམིགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བཞག །བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ལ། །ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་སྦས་གྱུར་ན། །གནས་ལས་འཕོ་བ་ངེས་པར་འགྲུབ། །དགུག་པ་རླུང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། །ཐང་གཅིག་ཡུད་ལ་འགུགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་དེས་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་བུམ་པ་རུ། །སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྤོས་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་རུ་གསུངས། །སྒོ་བཞི་ཕྱི་ལ་ཧྲཱྀ་བཞི་བྲི། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ལ། །ནང་བླུག་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་བཅས། །སྤོས་དང་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རིལ་བུ་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པར་བསྡིམ། །མཚམས་བཅད་བགེགས་བསྐྲད་གཟུངས་ཐག་གཟུངས། །ལྷ་བསྐྱེད་འཛབ་བྱ་མཆོད་པ་དབུལ། །སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྡིམ། །སྔགས་ ཀྱི་བདག་པོ་དབུས་སུ་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ལཱ་སྱ་མཱ་ལེ་ཚེ་ཡི་བདག །ནིར་ཏི་གཱིར་ཏི་དབང་གི་སྐུ། །ནུབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །རྩི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བུམ་པར་བསྡུ། །བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྡུ། །རྩ་སྔགས་བསྐྱེད་ཅིང་ལས་སྔགས་གདགས། །ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་བཏགས་ལ་བཟླས། །ཚེ་ཉམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ལ་ནི། །བུམ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབང་ཡང་བསྐུར། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཕྲོ་འདུ་བཏང་། །རྒྱས་དབང་བདུན་པོ་རབ་ཏུ་གཅེས། །རི་ལུ་གསུམ་པོ་བཟའ་བར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཡང་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་།ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དང་། འུག་པའི་མགོ་ཅན་དང་། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས། གང་ཞིག་མགོན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཇི་ལྟར་མགོན་པོ་དོན་སྟོན་ཕྱིར། །སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཨེ་མ་ཧོ་གསང་བའི་བདག །དེ་སྐད་ཅེས་དགེས་ནས་ཞུས་སོ། །ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། འཁོར་མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ལ། གསུང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་དོན་ཆེན་འདི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གང་གིས་ཀྱང་། །སྔར་འདས་སངས་རྒྱས་མ་གསུངས་ལ། །ཕྱིས་ཀྱང་གསུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
忿怒尊阎魔敌续。 印度语：卓达亚玛ന്ത嘎怛特拉。藏语：忿怒尊阎魔敌续。 顶礼吉祥阎魔敌！ 如是我闻，一时，在奥明法界宫殿中，于无边无际的自性安住大处，薄伽梵吉祥饮血之王与佛母无二无别地安住于大乐之中。 彼时，业嘿汝迦眷属，以及鹿头者、枭头者、头鬘众，从平等性中起立，为了利益有情而祈请薄伽梵饮血之王，如是说道： 唉玛霍！ 薄伽梵金刚自性中， 为了调伏恶毒邪见者， 忆念往昔广大誓愿， 请将大悲示于我等。 如是祈请后，吉祥饮血之王知晓被祈请，从如实性之等持中起立，生起遍及一切恶毒者众的大悲心， 如是说道： 唉玛霍眷属众！ 珍贵菩提大心者， 为了生起忿怒身， 为了度脱一切恶毒者， 请成就忿怒之心！ 霍！ 如是劝请。 又，彼时傲慢众及头鬘众之母与女众皆生起淫欲之心。 之后，忿怒母后以歌声劝请菩提心之父： 吽！父母与莲花清净之极喜乐境中， 度脱恶毒之菩提心， 本来清净之宫殿中， 忿怒众生起之界。 霍！ 如是劝请。 之后，又于彼时，饮血之王众生起贪恋佛母之心。 之后，恒常一同安住于安乐之中。 忿怒尊阎魔敌续中， 序品第一品。 之后，饮血之王宣说了此阎魔敌坛城。 阎魔敌之坛城是， 三棱形深蓝色燃烧， 三个角以蓝色金刚橛装饰。ེ་ཡི་中间应当观想，这是关于荞麦壳还是新壳的问题。用这种细嫩的树枝，与自生花朵相结合，绘制四指大小的图像。将其安放在中央，在其心间位置，观想种子字并生起本尊。通过金刚的三种仪轨进行生起。对于完全圆满的本尊，也要进行外内秘密的灌顶。对于加持的咒语，在秘密处进行加持。迎请智慧坛城并供养，观想其安住于自性之处，并与咒语相结合。作为圣子的誓言进行生起，也要进行加持灌顶。 是。也要涂抹毒药和不洁之物。也要击打念诵过的芥子朵玛。也要击打毒药等朵玛。在足下的秘密坛城中，如果做了杀害的行动，立刻就会消失。从尸陀林取出尸布后，用毒药和不洁之物涂抹。在马德拉的树枝上，用莲花器皿盛放并积攒。用白胶香和酸奶净化它。用尸陀林的脚骨灰书写。绘制母夜叉和驴子的形象，并在其上绘制争斗的场景。对其念诵十万秘密咒语。在其墙基中念诵。一百零八次地念诵，挖地放入并隐蔽。这样就能区分鬼神。尸陀林的尸布、土、火、风，将这些绘制成轮。在轮的中央绘制图像。母夜叉长颈且有力量。在其四蹄上，从ཡཾ（藏文，梵文天城体，yam，风）中生起风的坛城。在其上放置所缘的图像。念诵一百万遍后，如果埋在台阶下，必定能从所在地转移。勾招是风的铁钩，立刻就能勾招。忿怒阎罗敌续中，坛城勾招品第二。 然后，薄伽梵饮血国王宣说了这个成就寿命之义。在五种珍宝的宝瓶中，说是五药、五谷、五宝、五香、五精华。在外面的四个门上绘制四个ཧྲཱྀ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，大种），为马头明王加冕，装入内部，装饰宝瓶的瓶口，用熏香和古古鲁香熏香。制作白三物和甜三物的丸子。
English
The Tantra of the Wrathful Yamantaka. In Sanskrit: Krodha Yamantaka Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Wrathful Yamantaka. Homage to glorious Yamantaka! Thus have I heard. Once, in the palace of Akanishta Dharmadhatu, in the great dwelling place of boundless and centerless nature, the Bhagavan, glorious King of Blood Drinkers, dwelt in great bliss, inseparable from his consort. At that time, the retinue of Karma Heruka, along with those with deer heads, those with owl heads, and the assembly of skull garlands, arose from the state of equanimity and urged the Bhagavan, King of Blood Drinkers, for the sake of sentient beings, saying: Emaho! From the very nature of the Vajra Bhagavan, in order to subdue the wicked and deluded, remember your vast former vows, and show great compassion to us. Having been thus urged, the glorious King of Blood Drinkers, knowing that he had been requested, arose from the samadhi of Suchness and generated great compassion encompassing all the wicked beings, and spoke thus: Emaho, assembly of retinue! Precious great Bodhicitta, for the sake of generating wrathful forms, in order to liberate all the wicked, please accomplish the wrathful mind! Ho! Thus he exhorted. Again, at that time, all the mothers and daughters of the arrogant assembly and the skull garland assembly became filled with lustful thoughts. Then, the Wrathful Queen, urged by the father of Bodhicitta, exhorted with this song: Hum! In the realm of supreme bliss of father and mother and pure lotus, the Bodhicitta that liberates the wicked, in the palace of primordial purity, is the source from which the wrathful beings arise. Ho! Thus he exhorted. Then, again at that time, the assembly of the King of Blood Drinkers became filled with desire for the consort. Then, they always dwelt together in a state of bliss. From the Tantra of the Wrathful Yamantaka, the first chapter, the introduction. Then, the King of Blood Drinkers spoke this mandala of Yamantaka. The mandala of Yamantaka is: A triangular, dark blue, blazing form, with three corners adorned with blue vajra stakes.
English
One should contemplate in the center of ེ་, which is about buckwheat hulls or new hulls. With this tender twig, combined with naturally occurring flowers, draw an image four fingers in size. Place it well in the center, and in the place of its heart, contemplate the seed syllable and generate the deity. Generate it through the three vajra rituals. For that completely perfect deity, also bestow the outer, inner, and secret empowerments. For the mantras of blessing, bless them in the secret place. Invite and offer the wisdom mandala, contemplate that it dwells in its own nature, and combine it with the mantra. Generate it well as the vow of the son, and also bestow the blessing empowerment. It is. Also smear poison and impure substances. Also strike the recited mustard seed torma. Also strike tormas of poison and so on. In the secret mandala under the feet, if an act of killing is done, it will immediately disappear. After taking a corpse cloth from the charnel ground, smear it with poison and impure substances. On a branch of the madder tree, store and accumulate it in a lotus vessel. Purify it with white mustard and yogurt. Write with the ash of a foot bone from the charnel ground. Draw an image of a female demon and a donkey, and draw a scene of struggling on top of it. Recite a hundred thousand secret mantras over it. Recite it in the foundation of its wall. Recite it one hundred and eight times, dig a hole in the ground, put it in, and hide it invisibly. In this way, one can distinguish ghosts and spirits. Corpse cloth, earth, fire, and wind from the charnel ground, draw these well as a wheel. In the center of the wheel, draw an image. A female demon with a long neck and strength. On each of its four hooves, generate a mandala of wind from ཡཾ（Tibetan, Devanagari, yam, Wind）. Place the visualized image on top of it. After reciting it a million times, if it is buried under the steps, the transfer from the place will definitely be accomplished. Hooking is the iron hook of wind, it will hook immediately. From the tantra of the Wrathful Yama Destroyer, the second chapter, the chapter on hooking the mandala. Then, the Bhagavan Blood-Drinking King spoke this meaning of accomplishing life. In a vase of five precious substances, it is said to be five medicines, five grains, five precious substances, five incense, and five essences. On the four outer doors, draw four ཧྲཱྀ（Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Great Kind）, enthrone Hayagriva as king, fill the inside, decorate the mouth of the vase, and fumigate with incense and guggul. Make pills of the three white substances and the three sweet substances.
Chinese
将身语意融入（本尊）。 设结界，驱逐魔障，持守守护之线。 生起本尊，进行念诵，献上供品。 请垂听，并融入身语意。 于中央观想咒语之主。 于八瓣莲花坛城上， 拉西亚、玛列，乃是寿命之主。 尼尔提、吉尔提，乃是权力的身。 从西方，祈请世尊怙主无量寿。 将所有精华融入宝瓶中。 将所有菩萨融入身语意。 生起根本咒，并赋予事业咒。 系上阿贝夏亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并念诵。 将所有寿命衰损者融入， 观想宝瓶的身语意融入。 于宝瓶之中观想诸本尊。 于身语意中也灌顶。 二十一（份供品）抛洒。 七种增益灌顶极为珍贵。 食用三种丸。 也获得身语意的灌顶。 如是说。 出自忿怒阎罗死主续，乃是长寿修法的第三品。 其后，世尊饮血之王，被噶玛黑汝嘎，以及鹿头者、猫头鹰头者，以及头饰众眷属问道： “何者是怙主？如何是怙主为了开示意义？空性之自性如何？诶玛吙，秘密之主！” 如是欢喜地请问。 饮血之王对眷属头饰众说道： “诶玛吙！此秘密咒语深奥且意义重大，过去、现在、未来三世的诸佛，都未曾宣说过，未来也不会宣说。” 如是说。 出自续之王忿怒阎罗死主续，乃是完全交付续部的第四品。 忿怒阎罗死主续圆满。