Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb038.025 ཊ་ནར་རཝ་ཏྭ་ཀླུ། ཊྀ་ཊ་ཐ་བྱྀ། རྣཱ་ཊཱ་ཊཱ+ོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་བྷེ་ལ་ཏྲི་དྷརྨ་དྷ་དུ། བོད་སྐད་དུ། རང་བྱུང་གིས་ཆོས་ཚིག་ཐམས་ཅད་དྲང་ཤར་བའི་གླེགས་བམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀ་དག་སྨྲ་བསམ་ བརྗོད་ཚིག་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དམིགས་གཏད་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་ན། མཚན་མ་ཡུལ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་གཞལ་ཡས་བཟོ་མིན་ཁ་དོག་དང་བྲལ་བའི་གདན་ཁྲི་ལ། ཞལ་ཕྱག ཕྱོགས་གཞན་ལས་འདས་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས།ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོད་པའི་རང་ཤེས་རིག་གི་མདངས་དགྲོད་ལ། འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མི་ཕྱེ་ཕྱེ་བ་མི་མངའ་བའི་དུས་སུ་བཀའ་སྩལ་པ། ཨ་ཨ་ ཨ།སྟོང་ཁྱབ་གསལ་རིག་བཟོད་པ་མེད།། སྣང་ཁྱབ་ལྷུག་པ་ཐལ་ལེ་བ།། མིང་མེད་ཡུལ་བྲལ་མ་འགག་ཅིང།། གོ་འབྱེད་རང་འབྱུང་སྣང་གསལ་ཕྱེ།། རང་རྩལ་མ་རིག་གཞི་སྣང་འཐས།། སྟོང་ངོ་རང་བཞིན་གསལ་ ཆར་ཞེན།། ཐུགས་རྗེ་སྣང་ཞུགས་འབྱུང་ལྔར་འཐས། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་དུག་གསུམ་འཐུངས།། དེ་གྲོལ་ཀུངས་ཆེན་ལྟ་འདོད་ན།། སྣང་བ་བཀོད་པའི་ཕྱི་དབྱིངས་ནང།། སྐུ་གསུམ་རྫོགས་ལྡན་ཚོམ་འོད ཟེར།། འཕྲ་བསྙན་གསལ་འཚེར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ཤེལ་འཇའ་མེ་ལོང་ཉ་ཕྱིས་གསུམ།། དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་དཔེ་རུ་བཞག། མུན་ནག་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་བཏང།། ཨ་འ་ཤ་ས་མ་ཧ་བཟླས།། རྡོ་རྗེ་གདེངས པ་མི་གཡོ་ཞིང།། འབྱུང་བཞི་ཕྱི་ནང་རྟོག་རྩ་བཅད།། གདོད་མ་བཞི་ལ་ངང་བབ་ན།། གཡོ་མེད་ཀློང་དུ་དྲུག་ཅུ་བསྣལ།། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྩ་ལམ་སྒོ།། སོ་སོར་དབྱེ་ལ་གཅིག་ཏུ་བསྲེ།། ཆོས་སྐུ་རང་གྲོལ་ཕྱག རྒྱའི།། སྒྲོན་མ་རྣམ་བཞི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག། སྣང་བཞི་གདེང་བཞི་ས་ཟིན་ནས། ཁམས་གསུམ་མིག་མེད་ཡེ་རྫོགས་རྒྱས།། སྣང་དང་སྟོང་དང་དབྱེར་མེད་ཆོས།། འཁོར་འདས་ཆོས་ཚིག་དེར་ཟད་དོ།། རང་བྱུང་ཤོ ལོག་གཉིས་པ་འདི།། ཚིག་དང་ཡི་གེར་མ་བྱུང་སྟེ།། མཁའ་ལ་འཇའ་ཟེར་བཞིན་དུ་འཁྱིལ།། བསྟན་པ་ཀུན་གྱིས་ཐོག་མའོ།། ཞེས་གསུངས་དགོངས་པའི་རྒྱུད།། རིན་པོ་ཆེས་བྲིས་ཏེ་མགུལ་དུ་བཅངས་པའི་མི་ནི དྲན་སངས་རྒྱ་བའོ།། སྔགས་ཀྱི་སྲུངས་མས་བཀའ་འདི་སྲུངས་ལ། སྐལ་ལྡན་གྱི་བུ་ལ་གཏོད་ཅིག། སྱ་སྱ་སྱ། ཧྱ་ག་ཊ་རྠ། ཀཱ་ཅ་འ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
扎那惹瓦达库。智扎塔布日。纳扎扎+哦。印度语：萨瓦贝拉智达玛达度。藏语：自生之法句皆正直显现之书卷。顶礼薄伽梵原始清净离言思议之边际者。法界离目标之虚空之中，离相二取之宫殿，非造作离颜色之座床之上，面容手印超越他方之导师普贤王如来，于慈悲应合各种之自识明点中，不分轮涅二者，无有分别之时所宣说之教言。阿阿阿。空遍明觉不可忍受。显遍坦然松缓。无名离境无有止息。开悟自生显明开启。自力无明基显凝固。空性自性明点骤降。慈悲显现融入五大。三界六道三毒饮用。彼解脱广大欲见者，显现布置之外内中，三身圆满具足丛光芒，细微明显光耀坛城圆满。水晶彩虹镜子拭垢三者，作为圆满四灌之譬喻而安立。黑暗三门之事放下。阿阿夏萨玛哈念诵。金刚跏趺不动摇。内外四蕴分别断除。原始四者任运自成时，无动摇之界中六十安住。心与智慧脉道门，各自区分合一混合。法身自解脱大手印之，明灯四种受用。四显四信地稳固后，三界无眼本圆广大。显现与空性无别之法，轮涅法句于此穷尽矣。自生书卷第二者，非由词句文字所成，如虚空虹光般盘旋，乃一切教法之初始。如是所说乃意之续。以珍宝书写佩于颈者，乃能忆念成佛者。咒语护法守护此教言，交付于具缘之子。色雅色雅色雅。嘿雅嘎扎惹塔。嘎匝阿。
English
Ṭa nar ra wa twa klu. Ṭi ṭa tha byi. Ṇā ṭā ṭā+o. In Indian language: Sarva bhela tri dharma dha du. In Tibetan language: The book in which all the self-arisen Dharma phrases appear directly. Homage to the Bhagavan, the Primordially Pure, beyond the limits of speech, thought, and expression. In the expanse of the Dharmadhatu, free from fixation, In the palace free from signs and duality, On the throne free from fabrication and color, The face and hands of the teacher Samantabhadra, who transcends all directions, In the radiance of self-awareness that meets various forms of compassion, At the time when samsara and nirvana are not separated, and there is no division, the teachings were spoken: A a a. Empty, pervasive, clear awareness, unbearable. Manifestation, pervasive, relaxed and free. Nameless, beyond objects, without cessation. Opening understanding, self-arisen, manifestation, clear opening. Self-power, ignorance, the basis of manifestation, solidified. Emptiness, essence, clarity, like a rain of light. Compassion, manifestation, entering, solidified into the five elements. The three realms, six classes, and three poisons are consumed. If you wish to see the great liberation, In the outer and inner dimensions of the arrangement of appearances, The three bodies, complete and full, a cluster of light rays, Subtle, clear, radiant, the mandala is complete. Crystal, rainbow, mirror, and wiping away dirt, These three are established as examples of the complete four empowerments. The activities of the three dark doors are abandoned. The mantra A ah sha sa ma ha is recited. The vajra posture is unwavering. The four elements, inner and outer, are completely cut off from conceptual roots. When the four primordial ones are naturally present, Sixty dwell in the unwavering expanse. Mind and wisdom, the channels and doors, Separately distinguish and mix into one. The lamp of the Dharmakaya's self-liberation Mahamudra, Enjoy the four aspects. After the four manifestations and four confidences are grounded, The three realms, without eyes, are inherently complete and vast. Manifestation and emptiness, the inseparable Dharma, Samsara and nirvana, the Dharma phrases are exhausted there. This second self-arisen scroll, Not made of words and letters, Revolves like a rainbow in the sky, It is the beginning of all teachings. Thus spoken is the Tantra of Intent. The person who writes it with jewels and wears it around their neck will remember and attain Buddhahood. Mantra protectors, protect this teaching, and entrust it to a fortunate son. Sya sya sya. Hya ga ṭa rtha. Kā ca a. In Indian language: