Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb012.006 ། ཆག་ཉམས་ཕམ་ལྟུང་འཕྲོ་བསབས་ནས།། ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ཅིག། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ལེའུ་ལས།། རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཐ་མའོ།།།། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི། ཤ་ཁྲག་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཁྲོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། སྔོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་མངའ་གསོལ་གྱིས།། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ མཆིས་པར་མཛོད།། སྲན་ཆེན་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས། ཕྲ་མེན་ཚོགས་དང་དབང་ཕྱུག་འཁོར།། ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས།། ཐུགས་དམ་ཡོངས་སུ་བསྐངས་གྱུར་ནས།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དབང་བྱིན ནས།། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། ལྕགས་ཕྱེ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གནས་སུ་རྣམས།། གནོད་ཅིང་འདུལ་བའི་རྐྱེན་བྱེད་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་འཕྲོ་འདུ་འདིས།། གདུག པའི་ལུས་ངག་རྒྱུད་བརླགས་ནས།། བྱང་ཆུབ་ཀློང་དུ་བསྒྲལ་བྱས་ནས།། ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ།། རྡོ་ཕྱེ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། དམ་འདས་སྲི་དང་ལས་ངན་བགེགས།། གཏུམ་ཆེན་འབར བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། མགྱོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུས་བྱས་ནས།། རྡོ་ཕྱེས་ཕྱེ་མར་བརླག་བྱས་ནས།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཞལ་དུ་བསྟབ།། ཚཝ་དང་རཱ་སྙིང བསྲེགས་པ་ཡིས།། དུག་གསུམ་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས།། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུར་སྨིན།། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོའི་མཚོན་ཆ་འདིས།། འཁོར་བའི་རྒྱུ་ལྔ་བརླག་པའི་ཕྱིར།། རང་རྒྱུད་རླག་པའི་མཚོན་ཆ འདིས།། ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ནས་དྲངས་བྱས་ནས།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དྲངས་ནས་སུ།། རྔམས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ།། སྐེ་ཚེ་བསྲེག་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། ཕུང་པོ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང།། རྣམ་ཤེས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་ཕམ་ལྟུང་གིས།། སྲིད་པའི་དམ་དྲལ་སྡིག་བྱེད་རྣམས།། གཤིན་རྗེ་གདུག་པའི་འཁོར་བཅས་རྣམས།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲལ་བྱས་ནས།། རཀྴའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབ།། ལྡོང་རོས་བསྲེགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས།། བདག་དང་དེང་གི་ཡོན་བདག་ལ།། མཐོ་རིས་སྲི་དང་འབྱུང་པོའི གདོན།། རྣལ་འབྱོར་དམ་སྲི་དམ་བདུད་དང།། ལས་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཕམ་ལྟུང་རྣམས།།
Chinese
损减衰败堕落已忏悔，长久之业障清净愿成就。火供事业品中，供物之火供品为最后品。之后火供之行为，以此血肉焚烧之供养，于尸林燃烧之坛城中，迎请忿怒至尊王，为净除往昔之业障，祈请四种事业赐成就，事业之果愿赐予。以此大豆焚烧之供养，微细部多众与自在眷属，六十使者手印众，心意圆满已，四种事业之灌顶赐予已，事业之果愿赐予。以此铁粉焚烧之供养，天龙八部诸处所，作害与调伏之缘者众，金刚铁钩之召请此作用，恶毒之身语意摧毁已，于菩提界中度脱已，献于忿怒众燃烧之口中。以此石粉焚烧之供养，违誓厉鬼与恶业魔障，于暴怒燃烧之坛城中，急速之众会集已，石粉化为粉末已，于三角深蓝黑坛城中，献于燃烧之众口中。以芥子与萝蔔心焚烧之，三毒业力之异熟果，成熟于三恶道之果报。以此微细部多海之兵器，为摧毁轮回五蕴之故，自性毁灭之兵器此，从菩提心坛城中取出已，于三角深蓝黑坛城中，以方便手印取出后，献于恐怖众之口中。以此颈血焚烧之供养，蕴、界与处及，识、心之坛城中，誓言业力之衰损堕落，有之誓言破戒作恶者众，阎罗恶毒之眷属等，于三角深蓝黑坛城中，以方便手印度脱已，献于罗刹众之口中。以此狼毒草焚烧之供养，于我及如今之施主，天界厉鬼与生灵之魔，瑜伽士厉鬼誓魔与，业力之罪过衰损堕落等。
English
Having confessed the damage, decline, defeat, and fall, May the long-standing obscurations be purified. From the chapter on the karma of burnt offerings, This is the final chapter on the burnt offering of substances. Then, the act of burnt offering is as follows: With this offering of burning flesh and blood, In the mandala of the burning charnel ground, Inviting the Wrathful Supreme King, In order to purify past obscurations, Bestow the four activities, May the fruit of karma be granted. With this offering of burning large beans, The assembly of subtle bhutas and the retinue of Ishvara, The sixty messengers, the assembly of mudras, Having completely fulfilled their intentions, Bestow the empowerment of the four activities, May the fruit of karma be granted. With this offering of burning iron powder, The eight classes of gods and demons in their places, Those who cause harm and subdue, With this summoning action of the vajra hook, Having destroyed the body, speech, and mind of the wicked, Having liberated them into the realm of enlightenment, Present them to the mouths of the burning wrathful assembly. With this offering of burning stone powder, The oath-breaking sris and the evil karma obstacles, In the mandala of the fiercely burning, Having gathered the swift assembly, Having turned the stone powder into flour, In the triangular dark blue-black mandala, Present them to the mouths of the burning assembly. By burning mustard and radish hearts, The ripening of the karma of the three poisons, Matures into the fruit of the three lower realms. With this weapon of the ocean of subtle bhutas, In order to destroy the five aggregates of samsara, This weapon of destroying self-nature, Having drawn it from the center of citta, In the triangular dark blue-black mandala, Having drawn it with the mudra of skillful means, Present it to the mouths of the terrifying assembly. With this offering of burning neck blood, In the mandala of the aggregates, elements, and sources, And the consciousness and mind, With the defeat and fall of the vows of karma, Those who break the vows of existence and commit sins, Yama and his retinue of the wicked, In the triangular dark blue-black mandala, Having liberated them with the mudra of skillful means, Present them to the mouths of the raksha assembly. With this offering of burning daphne, For myself and the present patron, The harm of the heavenly sris and the spirits, The oath-breaking sri and oath-demon of the yogi, And the faults and falls of karma.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་གཤོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། མཆེ་བ་སྡེར་མོ་ཟང་ཡག་འདིས།། དཀར་ནག་མཚམས་ནས་དྲངས་བྱས་ནས།། ལས་ངན གདུག་པ་བརླག་པ་ནི།། མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་དྲངས་ནས།། ངན་སོང་རྒྱུད་ལྔ་བརླག་པའི་ཕྱིར།། ཨ་ཛ་ལི་ཡི་དྭོགས་པ་ལྟར།། ས་བདག་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ།། ཁྲོ་བོའི སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་འདི་སྐད་དུ།། ང་ནི་སྔགས་མཁན་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། ཁམས་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཞིང།། ང་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ།། རྒྱལ་བ་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཡིན།། ང་ནི་སྨན པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། ཐུགས་རྗེ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་བྱུང་བས།། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས།། དམྱལ་ཁམས་གནས་རིས་ཡན་ཆད་དུ།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ སེམས།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་སྲིད་པའི་དཔལ།། གནས་རིས་ཀླུ་དང་དུག་རིས་སྨན།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བཅུའི་གནས་རིས་སུ།། མེ་ལྕེ་མཚོན་གྱིས་སྨས་པ་རྣམས།། ཐུགས་རྗེ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གསང སྔགས་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་གསོ་བར་བྱ།། དེ་ཕྱིར་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། སྐྱེས་མཆོག་ང་ཡི་ལས་བྱས་ནས།། བགེགས་ཀྱང་བཏུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དུག་ཀྱང་སྦྱངས་ནས་སྨན་གྱི མཆོག།སྨན་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། མེ་ལྕེས་སྨས་པ་གསོས་པར་ཤོག། དབལ་གྱིས་ཚིག་པ་གསོས་པར་བྱེད།། དེ་ནས་མེ་ལྷ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི།། མེ་ལྷ་ཨགྣེ་སྦྱིན་སྲེག་ལྟ།། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ ཀུན་གྱི་དོན།། ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་མཛད་ལགས་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གཙྪ་མུ། ཞེས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཁྲོ་བོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ལེའུ་ལས།། མེ་ལྕེ་མཚོན་གྱིས ་ཚིག་པ་གསོ་བ་དང།་
Chinese
金刚翅膀的手印，獠牙爪子锋利者，从黑白界限中牵引后，恶业毒害摧毁者，青黑色燃烧的坛城中，迎请微细明点之海后，为了摧毁五恶趣之流，如阿扎里的疑惑一般，敬献于大地主尊口中。忿怒尊火供之篇章即第一。 此后如是说：我乃明咒师之王，三界慈悲庄严之田。我乃大手印，乃诸佛部之誓言。我乃药王，于慈悲自在之坛城中，由智慧燃烧之火所生，从有顶乃至，地狱处所界限，三宝与菩提心，世间天神与有寂之吉祥，处所界限龙族与毒类药，天魔十部之处所界限中，被火焰兵器所伤者，于慈悲自在之坛城中，以秘密明咒方便之手印，以甘露药来医治。因此我乃药王，殊胜者我行事业后，亦调伏魔障成菩提心，亦净化毒素成妙药，无有不成药者。愿火焰所伤得以痊愈！愿毒害灼伤得以医治！ 此后祈请火神返回：火神阿耆尼如火供，您为一切有情之利益，如理如实已成办，祈请返回佛之刹土！ གཙྪ་མུ། （藏文）如此祈请返回东南方。忿怒尊火供事业之篇章中，以火焰兵器医治灼伤等。
English
The hand seal of Vajra wings, with sharp fangs and claws, having drawn from the boundary of black and white, is the destroyer of evil deeds and poisons. In the mandala of blazing blue-black, having invited the ocean of subtle bindus, for the sake of destroying the five lower realms, like the doubt of Ajali, offered to the mouth of the great lord of the earth. The chapter of the wrathful one's fire offering is the first. Then it is said thus: I am the king of mantra practitioners, the field of compassion and glory of the three realms. I am the great hand seal, the commitment of the victorious ones' lineage. I am the king of medicine, in the mandala of compassionate power, from the fire of wisdom blazing, from the peak of existence downwards, to the limits of the hell realms, the Three Jewels and Bodhicitta, worldly gods and the glory of existence, the realm of nagas and poisonous medicines, in the realm of the ten classes of gods and demons, those injured by flames and weapons, in the mandala of compassionate power, with the secret mantra and skillful hand seal, may they be healed with the nectar of medicine. Therefore, I am the king of medicine, having done the work of the supreme one, I also subdue obstacles and become Bodhicitta, I also purify poisons and become the best of medicines, there is nothing that does not become medicine. May those injured by flames be healed! May those burned by poison be healed! Then, requesting the fire god to return: Fire god Agni, like the fire offering, you have accomplished the benefit of all sentient beings, according to the Dharma, please return to the Buddha's realm! Gaccha Mu. Thus, request to return to the southeast direction. In the chapter of the wrathful one's fire offering practice, healing burns with flames and weapons, etc.