Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། དཔལ་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་ན་མོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལ་རང་བཞིན་གྱི་སྟོན་པས་རང་བཞིན་གསུང་དུ་མེད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། རང་བཞིན་རང་བཞིན་ཙམ་མིན་ཏེ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་མི་བཟུང་བ། །རང་བཞིན་གབ་པ་བག་ལ་ཉལ། །རང་བཞིན་གྱི་སྐབས།། །།དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དེ། །གཉིས་ན་རིམ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ། །རིམ་པའི་ཆ་ལ་མི་བརྟེན་པར། །དེ་ཀ་ཡི་གེ་མེད་པའོ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས། རང་བཞིན་ཙམ་ཡང་མ་ཡིན་པ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་ཆེན་པོའོ། །རང་བཞིན་རང་གིས་རྟོགས་ན་རྟོགས། །ཐམས་ཅད་མེ་དང་རང་བཞིན་སྣང་། །བལྟར་མེད་བག་ལ་ཉལ་བ་དེ། །འབད་པས་མི་རྙེད་བཏང་སྙོམས་ཙམ། །དེ་ཡང་མིན་ཏེ་ཅིང་མི་གནས། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་ལས། །བདུད་བཞི་མི་འབྱུང་རྟོག་པ་ཟད། །ངེས་ཐོབ་ས་ཆེན་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྐྱོན་བྲལ་རྫོགས་ཆེན་དོན་ལས་འདས། །སྟོང་དང་མི་སྟོང་ཚིག་ལས་འདས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་མེད། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས། མན་ངག་གསུམ་དང་གསང་བ་གསུམ། །ཡི་གེ་མེད་པས་འདི་མི་བརྟག །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་། །དེ་ནི་ཀུན་ལས་འཕགས་པ་ཡིན། །མཆོག་འཕགས་ཁྱད་པར་ཆེན་པོའོ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས། མི་དམིགས་ མི་རྟོག་ཀུན་བཟང་དང་། །རང་ཀ་མ་ལ་རང་བཞིན་ཡང་། །བག་ཆགས་ཀུན་བཟང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གསེར་མེད་བོང་བ་མེད་པའི་སེམས། །དྲན་རྟོག་བག་ཆགས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །དེ་ཉིད་རང་བཞིན་ཡིག་མེད་དང་། །མཚོན་པ་ལས་འདས་དཔེ་མེད་པ། །དེས་ན་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས། གང་ཡང་མི་བསམ་ཅིར་མི་བཏགས། །མཚན་བསམ་ཉམས་ཏེ་ཆགས་ན་འཁོར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གདགས་པ་མེད། །འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ལ། །སེམས་དང་ཡིད་དུ་རྣམ་མི་དབྱེ། །ཕྱེ་བས་ཆགས་པའི་མཚན་མའོ། །འདི་ཞེས་གང་ལའང་གནས་མི་བྱ། །བསྒོམ་ཆགས་སྐྱོན་དུ་ཏིང་འཛིན་འགྲོ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་ཐུ་བོ་ཡིན། །ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་མཆོག་ཡིན་པས། །ནམ་མཁའ་ཆེའོ་ཏིང་འཛིན་གཙོ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས། རིགས་ཀྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས། །ཏིང་འཛིན་འབུམ་སྡེའི་དོན་འདི་ནི། །རབ་ཏུ་རྟོགས་དང་དཔྱད་དཀའ་བས། །རྒྱ་ཆེན་རྩིང་པོར་རབ་དཔྱད་ལ། །ཕྲ་མོ་བག་ལ་ཉལ་བ་དབབ། །གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཡི་གེ་མེད་པ་ལས། བསྡུ་བ་གསུངས་པའི་སྐབས་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
修习菩提心无字续 藏语：修习菩提心无字续。 顶礼吉祥妙乐。 世尊安住于法界自性无有之等持中。于自性之轮，自性之导师宣说了自性不可言说之教言。 自性非仅是自性， 彼乃自性不可取。 自性隐没为随眠， 自性之时。 法界与智慧无二， 若二则名为有次第。 不依赖次第之分， 彼即无字。 无字之时。 非仅是自性， 彼乃大自性。 自性自证则证悟， 一切如火与自性显现。 无可见之随眠者， 努力亦不得，唯是舍弃。 彼亦非是，亦不住留。 无字之时。 如此显现之差别， 四魔不生，分别灭尽。 定获大地，差别超胜。 无过圆满，超越意义。 超越空与非空之言词。 无有佛陀、正法与僧伽。 无字之时。 口诀三与秘密三， 无字故不观察此。 大空性之自性空， 彼乃胜于一切。 殊胜超胜大差别。 无字之时。 不缘 不思普贤及， 自性莲花亦自性， 习气普贤任运成。 无金无土之心， 忆念分别习气无论生何， 彼即自性无字， 超越表示无有譬喻， 是故乃大修行。 无字之时。 何亦不思，何亦不立名， 念名衰损，若执则轮回。 无有立为菩提心。 如此行持之差别， 心与意不作分别。 分别乃执着之相。 不于此等任何处安住。 执着修习为过失，等持退失。 无字之时。 任运成就之智慧， 乃一切智慧之长子。 法身乃妙乐之顶， 故如虚空广大，等持为主。 无字之时。 种姓之善逝们， 此等持百千品之义， 极难通达与观察， 故广大啊！
English
The Tantra of Cultivating Bodhicitta Without Letters In Tibetan: The Tantra of Cultivating Bodhicitta Without Letters. Homage to the Glorious Supreme Bliss. The Bhagavan, abiding in the samadhi of the absence of inherent nature of the Dharmadhatu, in the wheel of self-nature, the teacher of self-nature spoke the wordless teachings of self-nature. Self-nature is not merely self-nature, That is self-nature ungraspable. Self-nature hidden as latent tendencies, The time of self-nature. Dharmadhatu and wisdom are non-dual, If two, it is called having stages. Without relying on the division of stages, That itself is without letters. The time of without letters. Not merely self-nature, That is great self-nature. Self-nature, if realized by itself, is realized, Everything appears as fire and self-nature. That unseeable latent one, Cannot be found by effort, only abandonment. That also is not, and does not abide. The time of without letters. From the distinctions of such appearances, The four maras do not arise, conceptualization is exhausted. Definitely attaining the great bhumi, exceedingly superior. Flawless, perfect, transcending meaning. Transcending the words of emptiness and non-emptiness. There is no Buddha, Dharma, or Sangha. The time of without letters. The three instructions and the three secrets, Because of without letters, do not examine this. The self-nature of great emptiness is empty, That is superior to all. Supreme, surpassing, great difference. The time of without letters. Non-objectifying, Non-thinking, Samantabhadra and, Self-nature also, the lotus of self, Latent tendencies, Samantabhadra, spontaneously accomplished. The mind without gold or clods, Whatever arises, memory, thought, latent tendencies, That itself is self-nature, without letters, and Beyond expression, without example, Therefore, it is great practice. The time of without letters. Do not think of anything, do not name anything, The thought of names diminishes, if attached, it is samsara. There is no establishing as Bodhicitta. From the distinctions of such conduct, Do not differentiate between mind and intellect. Differentiation is the sign of attachment. Do not abide in anything as "this". Attachment to meditation is a fault, samadhi declines. The time of without letters. The spontaneously accomplished wisdom, Is the eldest of all wisdoms. The Dharmakaya is the supreme bliss, Therefore, like the vastness of space, samadhi is primary. The time of without letters. The Sugatas of the lineages, This meaning of hundreds of thousands of samadhis, Is extremely difficult to understand and examine, Therefore, vast!
Chinese
于寂静处善观察，细微随眠亦降伏，然非以理能成办，菩提心之修习，无字句中，摄义所说之品终。
English
In stillness, contemplate well, Subtle latent tendencies subdue, Not by logic is it accomplished, The chapter on the collection of meanings From the meditation on the mind of enlightenment without letters is complete.