Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏིག བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྫོགས་པ་སྤྱི་གཅོད་ཀྱང་ཟེར་ཏིག །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་རྒྱུ་གཅིག་པས། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་གཉིས་མེད་དེ། །ཇི་ལྟར་བལྟས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་། །དབྱེར་མེད་ཀློང་ལས་མ་ཉམས་བདེ་བའི་སྐུ། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཡེ་ནས་དག་པས་ན། །སེམས་ཅན་སེམས་ཉིད་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱེར་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཡེ་ནས་དག་པས་ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་མཆོག །བཙལ་དུ་མེད་པས་བསྒོམ་པའི་ཚིག་དང་བྲལ། །ཚིག་ལས་འདས་པས་བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་མེད། །ཡེ་སངས་རྒྱས་པས་བལྟ་བའི་དམིགས་མེད་དེ། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དགོངས་སུ་མེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བལྟ་དམིགས་ཚོལ་བ་དོན་ལས་ཉམས། །མི་བལྟ་མི་ཚོལ་དོན་དེ་ཉིད་ཡིན་པས། །དོན་ལ་མི་བལྟ་བལྟར་མེད་འཁྲུལ་པ་མེད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་ཞིག་ཚོལ་བ་འཁྲུལ། །རྣལ་འབྱོར་སྟོང་བསྒོམ་ལྕགས་ནས་བཀྲོལ་བ་ཡིན། །རྫོགས་སོ།། །། བར་འདིར་ཁམས་གསུམ་སྒྲོན་མ་འཛུད།
Chinese
菩提心滴。 也称为菩提心圆满总摄。诸法无余于法界，因一故，轮回涅槃无二，如何观皆普贤之界。无别界中无损乐之身，显有无余本自清净故，有情心性即是胜者佛。金刚萨埵无别本自佛，本自清净故法身乐殊胜，无可寻觅故离修持之词，超离词句故无言说之名。本自成佛故无观待之境，心髓菩提无有作意也。瑜伽观境寻觅离于义，不观不觅即是彼义故，于义不观无观无错乱。大乐何者寻觅乃错乱，瑜伽空修乃解脱铁。圆满。此处置入三界灯。
English
A Drop of Bodhicitta. Also called the complete summary of Bodhicitta. Since all phenomena are unified in the Dharmadhatu, Samsara and Nirvana are non-dual. However one looks, it is the realm of Samantabhadra. From the indivisible realm, the body of bliss is undiminished. Since all appearances and existence are primordially pure, the mind essence of sentient beings is the Victorious Buddha. Vajrasattva, inseparable, is the primordial Buddha. Since it is primordially pure, the Dharmakaya is the supreme bliss. Since it cannot be sought, it is free from the words of meditation. Since it transcends words, there is no name to express it. Since it is primordially enlightened, there is no object to look at. The essence, Bodhi, is without conceptualization. Yogis who look for objects of observation stray from the meaning. Not looking, not searching, is the very meaning. Not looking at the meaning, there is no looking, no confusion. To seek great bliss is confusion. The yoga of emptiness meditation is liberation from iron. Complete. Here, insert the lamp of the three realms.