Tibetan
རྫོགས་ཆེན་བདེ་འབྱམས། རྫོགས་ཆེན་བདེ་འབྱམས། བདེ་འབྱམས་དབྱིངས་ཕྱུག་བྷ་ག་ལ། །དབྱེར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་ཉིད་ཆེ། །བསྐྱེད་པ་མི་མངའ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ། །བྱ་བ་མེད་པ་ལྷུན་རྫོགས་ཐིག་ལེ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་མ་བཀག་དབྱེར་མེད་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །དོན་དམ་ཉིད་དུ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པས་ཡེ་ནས་གནས། །བཙལ་དུ་མེད་པས་མངོན་སུམ་དབྱིངས། །སྨོན་དུ་མེད་པས་རང་ལ་རྫོགས། །ཐ་སྙད་མེད་པས་རྣལ་འབྱོར་བདག །གོ་འཕང་གཅོད་པས་ཀུན་གྱི་དབྱིངས། ། ལམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅི་སྤྱད་ཀྱང་། །ཐིག་ལེ་ཉིད་ལས་སྤང་དུ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཀྱང་། །སྤང་དུ་མེད་པས་བདག་གི་རྒྱུ། །གཏི་མུག་མེད་པས་བསམ་དུ་མེད། །རྣམ་གྲངས་མེད་པས་དབྱིངས་ཉིད་ཀློང་། །གཟུགས་རྣམས་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་སྐུ། །ཐིག་ལེ་མེད་པས་ཡེ་ནས་དམ་ཚིག་པས། །དམ་ཚིག་མིང་དུ་བཏགས་པ་མེད། །འཆི་བ་མེད་པས་བདུད་རྩིའི་དབྱིངས། །ཁྱད་པར་ཉིད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རི་རབ་རྩེ་ལ་ཉི་མ་སྟོང་ཤར་བས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཉི་མ་གཅིག་ཤར་དྲོ། །ཤར་བ་ཉིད་ནས་ནུབ་པ་མེད། །བསྒོམ་པ་ཉིད་ནས་བསྒོམ་དུ་མེད། །བསྒོམ་པའི་དམིགས་པ་མེད་པའོ། །བསྒྲུབས་པས་གཞན་ནས་ཆོས་མི་རྙེད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལྟར། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །འགྱུར་བ་མེད་པས་བལ་ནག་བཞིན། །འགྱུར་དུ་བཏུབ་པ་བལ་དཀར་བཞིན། །བརྟགས་པ་བལ་ནག་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །ལྷུན་གྱིས་གནས་པས་གོ་འཕང་གཅོད། །གདོད་ནས་དག་པས་པདྨ་བཞིན། །འགྱུར་བ་མེད་པ་ཐིག་ལེ་བདེ། །བྱ་བ་མེད་པས་ཐིག་ལེ་བདེ། །དུས་གསུམ་མེད་པས་ཐིག་ལེ་བདེ། །བཙལ་དུ་མེད་པས་ཐིག་ལེ་བདེ། །རྩོལ་བར་འདོད་པས་དབྱིངས་མི་བསྐྱོད། །དྲ་བ་མེད་པས་མུ་ཁྱུད་མེད། །ཐིག་ལེ་མེད་པས་ཐིག་ཕྲན་བདེ། །རྩེ་རྒྱལ་རྟོགས་ན་གནས་ཆེན་བདེ། །ཐོགས་མེད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་བྷ་ག་ལ། །དབྱེར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཤར་མུ་ཁྱུད་འཁྱིལ། །རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སྐུ། །འགྲོ་བའི་ལམ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྐུ། །ཐིག་ལེ་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་འདུ་འབྲལ་མེད། །དེ་ལས་ཐིག་ལེ་བརྡལ་བའི་དབྱིངས། །བརྡལ་བ་ཉིད་ལ་ནུབ་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀློང་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
大圆满乐海。 大圆满乐海，乐海法界富饶的巴嘎拉。无别任运圆满明点的法界自性大。无生起之智慧珍宝。无为任运圆满明点大。一切无阻，无别自性大。从无生法界中生出一切。胜义谛中菩萨大。无可修成，故本自存在。无可寻觅，故现量法界。无可希求，故自性圆满。无有言诠，故瑜伽士之主。断除阶位，故一切之法界。 无论修持何种道，都无法从明点中舍弃。贪嗔痴亦是如此，无法舍弃，故为我之因。无有愚痴，故不可思议。无有分别，故法界即虚空。无有诸色，故菩提身。无有明点，故本初即誓言者。无有誓言之名。无有死亡，故甘露法界。从差别中生出大智慧。如须弥山顶升起千日，智慧心中升起一日暖。升起之后永不落。禅修之后无有禅修。无有禅修之所缘。修成之后无法从他处寻得法。如金刚珍宝燃烧般，一切皆是如此。无有改变，如黑棉。可以改变，如白棉。观察乃黑棉之法界。任运而住，故断除阶位。本初清净，如莲花。无有改变，明点乐。无有作为，故明点乐。无有三时，故明点乐。无可寻觅，故明点乐。欲求勤作，法界不动摇。无有网，故无边际。无有明点，故明点微乐。若证顶峰，则大处安乐。无碍完全清净的巴嘎拉。无别任运圆满明点的法界自性大。身语意显现盘旋。完全清净故菩提身。众生之大道菩提身。明点本初即金刚法界。金刚自性无有聚散。从中明点扩展之法界。扩展之后无有消失。菩提心广大虚空之坛城圆满。
English
Dzogchen Bliss Ocean. Dzogchen Bliss Ocean. Bliss Ocean, the Bhaga rich in the expanse of reality. The essence of the indivisible, spontaneously perfect thigle is great. The precious wisdom without arising. The great spontaneously perfect thigle without action. Everything is unblocked, the indivisible self-nature is great. Everything arises from the unborn expanse. In the ultimate truth, the great Bodhisattva. Because it cannot be accomplished, it exists from the beginning. Because it cannot be sought, it is the manifest expanse. Because there is nothing to wish for, it is complete in itself. Because there are no terms, it is the lord of yogis. Because it cuts off positions, it is the expanse of all. No matter what path is practiced, it cannot be abandoned from the thigle itself. Attachment, hatred, and ignorance are also like that. Because they cannot be abandoned, they are the cause of self. Because there is no ignorance, it is unthinkable. Because there are no categories, the expanse itself is space. Because there are no forms, it is the body of enlightenment. Because there is no thigle, it is the samaya being from the beginning. There is no name for samaya. Because there is no death, it is the expanse of nectar. From the difference itself, great wisdom arises. Like a thousand suns rising on the peak of Mount Meru, one sun of wisdom rises warmly in the heart. Once it rises, it never sets. From meditation itself, there is no meditation. There is no object of meditation. Having accomplished it, one does not find dharma from elsewhere. Like a vajra jewel blazing, everything is the same. Because there is no change, like black cotton. What can be changed is like white cotton. Examination is the expanse of black cotton itself. Because it abides spontaneously, it cuts off positions. Pure from the beginning, like a lotus. Unchanging, the bliss of thigle. Without action, the bliss of thigle. Without the three times, the bliss of thigle. Unsearchable, the bliss of thigle. Desiring effort, the expanse does not move. Without a net, there is no boundary. Without a thigle, the subtle bliss of thigle. If the supreme victory is realized, then the great place is bliss. The Bhaga of unobstructed, completely purified. The essence of the indivisible, spontaneously perfect thigle is great. The body, speech, and mind appear and swirl. Completely pure, therefore the body of enlightenment. The great path of beings, the body of enlightenment. The thigle is the vajra expanse from the beginning. In the vajra itself, there is no gathering or scattering. From that, the expanse of the spreading thigle. In the spreading itself, there is no disappearance. The mandala of the vast space of the mind of enlightenment is complete.