Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb008.013 ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཡི་གེ་མེད་པ་ཞེས་པའི་སྐབས་རྫོགས་སོ།། འདི་གོང་འོག་གཉིས་མེད་དང་སྐབས་གྲངས་འདྲ་ཡང་གསན་ཡིག་ན་བཞུགས་རྒྱུ་གོང་མ་འདི་ཡིན་འདྲ།།།། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཡི་གེ་མེད པའི་རྒྱུད།དཔལ་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་ན་མོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལ་རང་བཞིན་གྱི་སྟོན་པས་རང་བཞིན་གསུང་དུ་ མེད་པ་བཀའ་སྩལ་པ།རང་བཞིན་རང་བཞིན་ཙམ་མིན་ཏེ།། དེ་ནི་རང་བཞིན་མི་བཟུང་བ།། རང་བཞིན་གབ་པ་བག་ལ་ཉལ།། རང་བཞིན་གྱི་སྐབས།།།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དེ།། གཉིས་ན་རིམ་པ་ ཅན་ཞེས་བྱ།། རིམ་པའི་ཆ་ལ་མི་བརྟེན་པར།། དེ་ཀ་ཡི་གེ་མེད་པའོ།། ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས།། རང་བཞིན་ཙམ་ཡང་མ་ཡིན་པ།། དེ་ནི་རང་བཞིན་ཆེན་པོའོ།། རང་བཞིན་རང་གིས་རྟོགས་ན རྟོགས།། ཐམས་ཅད་མེ་དང་རང་བཞིན་སྣང།། བལྟར་མེད་བག་ལ་ཉལ་བ་དེ།། འབད་པས་མི་རྙེད་བཏང་སྙོམས་ཙམ།། དེ་ཡང་མིན་ཏེ་ཅིར་མི་གནས།། ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས།། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཁྱད་པར ལས།། བདུད་བཞི་མི་འབྱུང་རྟོག་པ་ཟད།། ངེས་ཐོབ་ས་ཆེན་ཁྱད་པར་འཔགས།། སྐྱོན་བྲལ་རྫོགས་ཆེན་དོན་ལས་འདས།། སྟོང་དང་མི་སྟོང་ཚིག་ལས་འདས།། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་མེད།། ཡི་གེ་མེད པའི་སྐབས།། མན་ངག་གསུམ་དང་གསང་བ་གསུམ།། ཡི་གེ་མེད་པས་འདི་མི་བརྟག། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང།། དེ་ནི་ཀུན་ལས་འཕགས་པ་ཡིན།། མཆོག་འཕགས་ཁྱད་པར་ཆེན་པོའོ།། ཡི་གེ་མེད་པའི སྐབས།། མི་དམིགས་མི་རྟོག་ཀུན་བཟང་ངང།། རང་ཀ་མ་ལ་རང་བཞིན་ཡང།། བག་ཆགས་ཀུན་བཟང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། གསེར་མེད་བོང་བ་མེད་པའི་སེམས།། དྲན་རྟོག་བག་ཆགས་ཅི་བྱུང་ཡང།། དེ་ཉིད་རང བཞིན་ཡིག་མེད་དང།། མཚོན་པ་ལས་འདས་དཔེ་མེད་པ།། དེས་ན་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ།། ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས།། གང་ཡང་མི་བསམ་ཅིར་མི་བཏགས།། མཚན་བསམ་ཉམས་ཏེ་ཆགས་ན་འཁོར།། བྱང་ཆུབ་སེམས སུ་གདགས་པ་མེད།། འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ལ།། སེམས་དང་ཡིད་དུ་རྣམ་མི་དབྱེ།། ཕྱེ་བས་ཆགས་པའི་མཚན་མའོ།། འདི་ཞེས་གང་ལའང་གནས་མི་བྱ།། བསྒོམ་ཆགས་སྐྱོན་དུ་ཏིང་འཛིན་འགྲོ།། ཡི་གེ་མེད པའི་སྐབས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་ཐུ་བོ་ཡིན།། ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་མཆོག་ཡིན་པས།། ནམ་མཁའ་ཆེའོ་ཏིང་འཛིན་གཙོ།། ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐབས།། རིགས་ཀྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ རྣམས།། ཏིང་འཛིན་འབུམ་སྡེའི་དོན་འདི་ནི།། རབ་ཏུ་རྟོགས་དང་དཔྱད་དཀའ་བས།། རྒྱ་ཆེན་རྩིང་བོར་རབ་དཔྱད་ལ།། ཕྲ་མོ་བག་ལ་ཉལ་བ་དབབ།། གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ པ་ཡི་གེ་མེད་པ་ལས།བསྡུ་བ་གསུངས་པའི་སྐབས་རྫོགས་སོ།།།། ་
Chinese
《菩提心修习无字》之章圆满。此篇与前后两篇无别，章节数也相同，但听闻记录中记载的应该是前一篇。藏语：菩提心修习无字续。顶礼吉祥喜乐。薄伽梵安住于法界自性无有之等持中，于自性之轮，由自性之导师宣说自性无言之教。自性非仅是自性，彼乃不执著自性，自性隐没于习气中。自性之章。法界与智慧无二，若有二则名为次第。不依赖次第之分，彼即是无字。无字之章。非仅是自性，彼乃大自性。自性由自性而证悟，一切皆如火与自性般显现。无可观看，隐没于习气中，不需勤奋，仅是舍弃。彼亦非是，不住于任何事物。无字之章。如此显现之差别，四魔不生，分别念止息。定获胜地，功德殊胜。无垢圆满，超越意义。超越空与非空之言词。无有佛、法与僧。无字之章。三诀窍与三秘密，无字故不可思议。大空性之自性空，彼乃超越一切。殊胜超越，差别甚大。无字之章。无所缘，无分别，普贤之状态。自性本然，亦是自性。习气普贤，任运成就。无金无土之心。无论生起何种忆念、分别、习气，彼即是自性无字，超越表诠，无可比拟。因此乃是大成就。无字之章。不思任何事物，不系于任何事物。若执著于名相思想则流转轮回。菩提心无有可立之名。如此行持之差别，不分别心与意，分别则成执著之相。不于任何事物安住。若执著于修习则成过失，等持退失。无字之章。任运成就之智慧，乃一切智慧之首。法身喜乐之顶。ོག་是故。 虚空广大三摩地主。 无字之时。 种姓善逝 诸尊。 三摩地十万之义此。 极为了悟与观察困难故。 广大粗糙善观察。 微细潜伏降伏。 以理则非也。 菩提心修习 无字中。摄略所说之时圆满。
English
The chapter on "Cultivating the Mind of Enlightenment Without Letters" is complete. This one is no different from the previous two, and the number of chapters is the same, but the one recorded in the hearing record seems to be the previous one. In Tibetan: The Tantra of Cultivating the Mind of Enlightenment Without Letters. Homage to the glorious supreme bliss. The Bhagavan abides in the samadhi of the dharmadhatu, the nature of emptiness, and in the wheel of nature, the teacher of nature bestows the teaching of the wordless nature. Nature is not just nature, it is the non-grasping of nature, nature is hidden in habits. The chapter of nature. Dharmadhatu and wisdom are not two, if there are two it is called sequential. Not relying on the part of sequence, that is the letterless. The chapter of letterless. Not even just nature, that is the great nature. Nature is realized by nature, everything appears like fire and nature. Invisible, hidden in habits, effortless, just letting go. That is also not, it does not abide in anything. The chapter of letterless. In this way, from the difference of appearance, the four maras do not arise, conceptualization ceases. Definitely attain the great ground, the merits are excellent. Flawless, complete, beyond meaning. Beyond the words of emptiness and non-emptiness. There is no Buddha, Dharma and Sangha. The chapter of letterless. Three instructions and three secrets, this cannot be speculated by letterless. The nature of great emptiness is empty, that is superior to all. Supreme transcendence, the difference is great. The chapter of letterless. Non-objective, non-conceptual, the state of Samantabhadra. Self-nature is also nature. Habitual Samantabhadra, spontaneously accomplished. A mind without gold and without clods. Whatever arises of memory, thought, habits, that itself is the self-nature letterless, beyond expression, without comparison. Therefore it is a great accomplishment. The chapter of letterless. Do not think of anything, do not attach to anything. If you are attached to name and thought, you will wander in samsara. There is no name to be established in the mind of enlightenment. In this way, in the difference of practice, do not distinguish between mind and intellect, distinguishing becomes a sign of attachment. Do not abide in anything as this. If you are attached to meditation, it becomes a fault, and samadhi is lost. The chapter of letterless. The wisdom of spontaneous accomplishment is the chief of all wisdoms. The supreme of the dharmakaya bliss.
English
Therefore, ok. The vast sky is the lord of Samadhi. At the time of no letters. The Sugatas of the lineage, all deities. This meaning of a hundred thousand Samadhis. It is extremely difficult to understand and examine, therefore. Examine the vast and coarse well. Subdue the subtle and latent. It is not by logic. Cultivating the mind of Bodhi. From the non-letter. The time of summarizing what was said is complete.