Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb035.018 Gpb035.018 ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་གསལ།། མི་བསམ་གྱི་ནར་བཞག་པའོ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་མཐོང།། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་ལྟ་བ་ནི།། མཐའ་གསུམ་བྲལ་ལོ་ཡེ་སངས་རྒྱས།། རྩོལ་བྲལ དབུ་མ་དྲང་པོའི་ལམ།། འཆིང་བྲལ་ལྟ་བ་གཟའ་གཏད་མེད།། རིན་ཆེན་མཐའ་མཉམ་ཀུན་བཟང་འདིས།། རང་སེམས་གཉིས་མེད་རྟོགས་པར་གྱིས།། བཏང་སྙོམས་ལྟ་བ་བླང་དོར་མེད། ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལ་ལྡིངས པ་བཞིན།བཅང་བར་བྱ། འདྲིས་པར་བྱ། བལྟ་བར་བྱ། ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། སྦྱང་བར་བྱ། དམ་མེད་ལ་བྱིན་ན་རང་གི་ཉམས་འགྲིབ་པས་སྦ་བར་བྱའོ། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱུད་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བར་དོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། གུ་རུ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་བ་ཏས་རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་གཏེར་ལ་དུར་ཁྲོད གསང་ལུང་དུ་གནང་བའོ།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙིཏྟ་པ་ཐི་ཀ་མ་ཧཱ་ཀོ་ཤ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། ཐོག་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གསལ་བའི་སྦུབས་ན་བཞུགས་ཙམ་ན། ས་བོན་ནི་སྨིན་ལ འབྲས་བུ་ནི་མ་སྨིན་པ་བཞུགས་ཏེ།ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཙམ་གཅིག་ཏུ་གནས་ཏེ། དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་མེ་ཏོག་གི་སྦུབས་སུ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། ཕྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྨིན་པ་དང། ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་པ་དང།་་
Chinese
自生智慧体性明，非思之境安住也。不可思议智慧见，自生圆满之见者，离三边际耶，即是佛陀。离勤作，正直中观道，离缚见解无所执。珍宝等性普贤此，自心无二愿证悟。舍置之见无取舍，如大鹏鸟翔空中。应持之，应亲近，应观之，应修持，应净治。若予无誓者，自之验相退失故，应隐藏之。如是宣说已，金刚萨埵等众皆随喜之。摄持续部第五品竟。大圆满中阴秘密续，至此圆满。咕汝希利星哈巴达于金刚扬旺之伏藏，于尸林秘密处所赐予。印度语：ཙིཏྟ་པ་ཐི་ཀ་མ་ཧཱ་ཀོ་ཤ་ནཱ་མ། (梵文天城体：चित्तपथिकमहाकोशनाम，梵文罗马转写：cittapathikamahākośanāma，汉语字面意思：心路大藏名)。藏语：名为心品大藏。初始大悲宝光明藏中安住之时，种子乃成熟，果实乃未成熟而住，体性自性大悲唯独一处住。其后大悲于花之藏中安住之时，外化身成熟，内智慧坛城成熟，
English
The nature of self-arisen wisdom is clear, abiding in the realm beyond thought. Inconceivable wisdom is seen, the view of self-arisen perfection is, free from the three extremes, yes, it is Buddhahood. Effortless, the straight path of the Middle Way, unbound view without grasping. With this precious, all-equal Samantabhadra, may you realize the non-duality of your own mind. The view of equanimity is without acceptance or rejection, like a great garuda soaring in the sky. It should be held, it should be familiarized, it should be viewed, it should be practiced, it should be purified. If given to those without vows, one's own signs of experience will diminish, therefore, it should be hidden. Thus it was declared, and Vajrasattva and others rejoiced. The fifth chapter, the chapter on holding the tantra, is complete. The Great Perfection, the Secret Tantra of the Bardo, is complete. Guru Shri Singha Bata gave it at the Vajra Yangwang treasure, in the secret charnel ground. In Indian language: Citta Pathika Maha Kosha Nama. In Tibetan: Called the Great Treasury of the Mind Class. Initially, when the Great Compassion was dwelling in the precious, clear womb, the seed was ripe, and the fruit was unripe, dwelling in the essence, nature, and compassion alone. Then, when that Great Compassion dwelt in the womb of a flower, the outer Nirmanakaya matured, and the inner wisdom mandala matured,