Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb034.021 Gpb034.021 ། དེ་བས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་སྤྱོད།། ཡེ་ཤེས་འབར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པའོ།། རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛྙཱ་ན་དྷརྦ་ཨེ་དྷརྨཱ།། བོད་སྐད་དུ།། ཡེ་ཤེས་ས གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྐྱེ་མེད་བློ་ལས་འདས་པའི་སྐབས།། གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་ཨ།། ཐོབ་བསྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས།། རེ་དོགས་བློ ལས་རྣམ་པར་གྲོལ།། སྐྱེ་མེད་བརྗོད་མེད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད།། མཐའ་བྲལ་གཉིས་མེད་དོན་དམ་ཀློང།། དགག་བྱ་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམ་པར་དག། མ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་མེད་ངང།། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་བྱ་བཙལ་བྲལ།། བྱ་མེད་རྩོལ བ་བྲལ་བའི་སྐབས།། མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀློང།། ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་རང་བཞིན་དག། འདི་ནི་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ས།། བགྲོད་དུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྐྱེ་མེད་གཉིས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ།། སྐུ ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང།། མཐའ་བྲལ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ།། དམིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ངང། ཁྱབ་བརྡལ་ཡངས་པས་ནམ་མཁའི་ཀློང།། སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས།། སྐུ་བཞི་ཚིག་ཆོས་ཆེན་པོའི སྐབས།།།། རྟོག་མེད་མཉམ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཅིར་ཡང་མ་འགག་སྤྲུལ་བའི་སྐུ།། གཉིས་སུ་མེད་པས་རྫོགས་པའི་སྐུ།། སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པས་ཐིག་ལེར་གཅིག། བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་རང་སར གྲོལ།། ཀུན་བཟང་དབྱེར་མེད་སྐྱེ་མེད་སོགས།། བགྲོད་མེད་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་སྐབས།།།། ཐོབ་སྒྲུབ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་རྫོགས།། སྣང་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྫོགས།། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ རྫོགས།། སྐུ་གསུང་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས།། ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། མི་འགྱུར་མཉམ་ཉིད་དཔེ་དང་བྲལ།། དཔེ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མཚོན་དུ་མེད།། ཅི་ཕྱིར་བསམ་བརྗོད་དམིགས་པ་མེད།། དམིགས མེད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ཀློང།། མི་སྐྱེ་མི་འགག་ཅིར་མི་དགོངས།། གོ་བའི་ཡུལ་ན་བགྲོད་དུ་མེད།། བགྲོད་དུ་མེད་པས་ས་ལམ་རྫོགས།། རྟོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐབས།།།། གཉིས་མེད་རྫོགས་པས མཐའ་བྲལ་རྫོང།། དམིགས་མེད་མ་སྐྱེས་དེ་ཉིད་ངང།། འགག་མེད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་རོལ།། དབྱེར་མེད་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཚིག་ལས་འདས།། མངོན་སུམ་མི་སྣང་ཀུན་ལ་ཁྱབ། ཁྱབ བརྡལ་མ་བཅོས་ཡེ་སངས་རྒྱས།། རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྣམ་པར་
Chinese
因此行持于精要之义，智慧炽燃法界中，金刚萨埵所宣说。圆满。印度语：吉那达玛诶达玛。藏语：智慧一法界。顶礼吉祥金刚萨埵。超越生灭心识之时，本初无生义之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。超越一切获得修持之境，远离希冀疑虑之心识，无生无说即是彼性，离边二取实相界，断除所破所立，无生金刚无二之中，不作意念离勤作，无作离功用之时，无为无戏论法性界，于何亦不缘自性净，此乃广大遍满地，不可行处任运成，无生无二离戏论，五身五智之中，离边无变大乐，无缘智慧自显中，广大宽阔虚空界，无戏菩提心之界，四身语（？）法大之时。无分别平等法身，于何亦不障化身，无二故圆满报身，三身圆满故一明点，离思离言自性解脱，普贤无别无生等，不行智慧圆满之时。无得无修一切圆满，显有菩提心中圆满，轮涅法界中圆满，身语明点一中圆满，无余完全圆满，不变平等离譬喻，离喻智慧不可诠，为何离思离言无所缘，无缘智慧自明界，不生不灭于何不思，于知境中不可行，不可行故地道圆满，证悟大士胜义之时。无二圆满故离边圆融，无缘无生彼性之中，无碍阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里中嬉戏，无别不求任运成，言思说无越言诠，现前不现遍一切，遍满无为本初佛，自性光明遍
English
Therefore, practice the meaning of the essence. Wisdom blazing in the realm of Dharma, spoken by Vajrasattva. Complete. In Sanskrit: Jnana Dharma E Dharma. In Tibetan: Wisdom, the one realm of Dharma. Homage to glorious Vajrasattva. At the time beyond birth and mind, from the beginning, the A of the meaning of unborn (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Transcending the realm of all attainment and practice, freed from the mind of hope and doubt, unborn, unspeakable, that alone is it, free from extremes, non-dual, the realm of ultimate reality, abandoning what is to be negated and what is to be established, in the unborn Vajra, without duality, not engaging the mind, free from seeking action, at the time of no action, free from effort, unconditioned, without elaboration, the realm of Dharma nature, not fixating on anything, nature pure, this is the place of great expanse, spontaneously accomplished without traversing, unborn, non-dual, free from elaboration, in the state of the five bodies and five wisdoms, free from extremes, unchanging, great bliss, in the self-appearance of unfixated wisdom, vast and expansive, the realm of space, without elaboration, the realm of the essence of the heart of enlightenment, at the time of the four bodies and great Dharma. The non-conceptual, equal Dharma body, the unobstructed emanation body, the complete enjoyment body because of non-duality, the three bodies complete, one bindu, beyond thought, unspeakable, liberated in its own place, Samantabhadra, inseparable, unborn, etc., at the time of the completion of untraversable wisdom. Without attainment or practice, all is complete, appearance and existence complete in the mind of enlightenment, samsara and nirvana complete in the realm of Dharma, body, speech, and bindu complete in one, completely and utterly complete, unchanging, equal, free from example, wisdom free from example, indescribable, why is there no thought, speech, or fixation, the unfixated wisdom, the self-illuminating realm, not born, not ceasing, not thinking of anything, in the realm of understanding, there is no traversing, because there is no traversing, the grounds and paths are complete, at the time of the supreme great realized one. Non-dual, complete, therefore, the end is free from extremes, in the state of the unfixated, unborn nature, unimpeded, playing in Ali and Kali (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A; Tibetan: ཀཱ, Devanagari: का, Romanized Sanskrit: kā, Literal meaning: Ka), inseparable, spontaneously accomplished without seeking, beyond speech, thought, and expression, transcending words, manifest, unseeable, pervading all, pervasive, unconditioned, primordial Buddha, self-nature, clear light, completely
Tibetan
དག། དེ་ཉིད་ཤེས་ཀྱིན་རྟོགས་ན་གྲོལ།། རྒྱལ་སྲས་བཞིན་དུ་རེ་དོགས་མེད།། དགག་སྒྲུབ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། རྒྱུ་ཡིས་མ་བསྐྱེད་རྐྱེན་དང བྲལ།། སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཅན།། སྐྱེ་འགག་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་ཁྱབ་བརྡལ་དྲི་མེད་རང་བཞིན་དབྱིངས།། གཉིས་མེད་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུའི་རྫོང།། ཡེ་བརྡལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀློང།། ཀུན་རྫོགས མཐའ་བྲལ་གཉིས་མེད་ཆོས།། གཉིས་མེད་ཡང་དག་བླ་ན་མེད།། ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ།། ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོའོ།། དེ་ཉིད་དཔེ་དོན་ཚིག་གསུམ་སྐབས།། ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ས་ཆེན་འདི།། ནམ མཁའ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཆེན་བཞིན།ཁྱབ་བརྡལ་མི་འགྱུར་ཡངས་པའི་ཀློང།། མ་ཀི་ཏ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་བཞིན།། བདེ་ཆེན་གཉིས་མེད་ཀུན་རྫོགས་གྲོལ།། ཉི་མ་སྤྲིན་མེད་སྙིང་པོ་བཞིན།། དུས་གསུམ་འགྲིབ་ མེད་དེ་བཞིན་ཉིད།། བརྒྱ་བྱིན་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞིན།། འདོད་དགུ་འབྱུང་ལ་འགྲན་ཟླ་མེད།། སྐྱེ་མེད་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། འགྱུར་མེད་རང་གསལ་རྣམ་པར་དག། མཐའ་བྲལ་རང་གྲོལ་མཚོན་དུ མེད།། གདུལ་བྱ་དྲང་བ་དོན་གྱི་སྐབས།།།། ཚིག་གསུམ་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་ལ།། ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱབ་ཤ་བཅད།། བསྒོམས་པས་ནང་གི་དྲས་ཐག་བཅད།། རོ་སྙོམས་སྤྱོད་པས་གཏན་ལ་དབབ།། རང་སྣང མི་དགག་ཐབས་སུ་ཤར།། གཉུག་མའི་དབང་པོ་ལམ་ལས་གྲོལ། ཁྱབ་བརྡལ་ས་ཆེན་ནོན་པའོ།། རྒྱལ་པོ་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་དང།། བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ལྕེ་ལ་གཞག། གངས་རི་རྩེ་ནས་བསྙིལ་བ་སྟེ།། ཤིང་རྟའི གཟེར་མགོ་གཅད་པར་བྱ།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གདམས་པའི་སྐབས།།།། ཡེ་ཤེས་ས་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། འདི་ཡི་དོན་ལ་མི་འདུད་པར།། མི་ཆོས་གཡེང་བའི་ལས་བྱེད་ཅིང།། སྣང་བ་རང་ཀ་ཐ་མལ ལུས།། བཀའ་ལ་རས་ཆོད་ཡིག་སྣ་འཚོང།། གསང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཕྱི་རུ་སྨྲ།། འཁྲུལ་བའི་ཆོས་ལ་ཡང་དག་འཛིན།། དོན་དང་མཐུན་པར་ངས་མ་བཤད།། ཨེ་མ་ངེས་པའི་དོན་ལ་འཐུད།།ཡེ་ཤེས་ས་གཅིག་ཆོས ་ཀྱི་དབྱིངས།་
Chinese
དག། 若知彼性即解脱，如王子般无希忧。无有破立之智慧，非因所生离诸缘。空明无别具慧者，无生无灭极清净，遍布广大无垢性，法界无二不变法身库。原始菩提心之界，圆满离边无二法，无二真实无有上，乃诸乘之主，亦为诸地之体性。彼性譬喻意义词三者，犹如广大之大地，如广大虚空之大界，遍布不变宽阔之界。如玛吉达之大海，大乐无二圆满解脱。如无云之日精，三时无减即如是。如帝释顶上之宝珠，随欲而生无有匹敌。无生无作任运成，不变自明极清净，离边自解无所表。调伏所化正直义之境。词三义之果上，以见之王断后盾，以修断内之缝线，以味平等行而定。自显不遮方便生，本元之根脱离道，乃是镇压遍布之大地。如国王被囚禁，甘露滴于舌上，如雪山从顶倾倒，当断车轴之钉头。慈悲智慧教言之境。智慧一地法界，不敬此义者，行作世间散乱事，显现自性庸常身。于教言草率贩卖文字，秘密之法向外说，于错谬之法执为正。未曾如义而说，唉玛合于决定之义。智慧一地法界。
English
DA. Knowing that very nature, one is liberated. Like a prince, without hope or worry. Wisdom without affirmation or negation, not born of causes, free from conditions. Possessing wisdom that is empty and clear, without separation. Without birth or death, utterly pure, pervasive, vast, stainless, the essence of intrinsic nature. The non-dual, unchanging treasury of the Dharmakaya. The expanse of primordial Bodhicitta. The all-perfect, free from extremes, non-dual Dharma. Non-dual, truly unsurpassed. It is the chief of all vehicles, and the essence of all grounds. That very nature, in the context of example, meaning, and word. This great, pervasive earth. Like the great expanse of vast space. A pervasive, unchanging, vast expanse. Like the ocean of Magadha. Great bliss, non-dual, all-perfect liberation. Like the essence of the sun, without clouds. The same, undiminished in the three times. Like the jewel on Indra's crown. Unrivaled in fulfilling all desires. Unborn, uncreated, spontaneously accomplished. Unchanging, self-luminous, utterly pure. Free from extremes, self-liberated, beyond expression. The context of guiding disciples with straightforward meaning. Upon the fruit of the three words' meaning. The king of view cuts the support. Meditation cuts the inner seam. Equanimity of taste establishes certainty. Self-arising appearance, unrejected, arises as skillful means. The innate faculty is liberated from the path. It is the suppression of the pervasive earth. Like a king being imprisoned. Ambrosia placed upon the tongue. Like a snow mountain collapsing from its peak. The nail head of the chariot should be cut off. The context of compassionate wisdom's instruction. The single ground of wisdom, the Dharmadhatu. Those who do not revere this meaning. Engage in worldly, distracting activities. Manifesting a common body of self-nature. Carelessly selling words regarding the teachings. Speaking secret teachings outwardly. Holding onto mistaken teachings as correct. I have not spoken in accordance with the meaning. Ema, accord with the definitive meaning. The single ground of wisdom, the Dharmadhatu.