Tibetan
ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །འོག་མིན་བརྡལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ། ཡང་ཏི་ནག་པོ་འཆད་པའི་དུས། །བྱིན་རླབས་བསྟན་པ་རང་ཤར་དུས། །ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཚེ། །ངོ་སྤྲོད་བཞི་ཡི་གདམས་ངག་གསུངས། །མེ་མར་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །རིན་ཆེན་མན་ཤེལ་བཞི་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ངོ་སྤྲད་པས། །རང་གྲོལ་ཉིད་དུ་མངོན་སངས་རྒྱས། །གླུར་བླངས་པའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང་། །ཚིག་བདེན་བདེན་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། །བདེན་པ་བཞི་ནི་སྟོན་པའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཕྱིར་མི་འོང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྩ་བ་མདོར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་རོ་ལངས་བདེ་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །ངོ་སྤྲོད་བཞི་ཡི་རྒྱུད་ཞུས་པར། །ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཐུགས་ལ་ཆོངས། །གླུར་བླངས་པའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང་། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངོ་སྤྲོད་བཞི་པོ་མ་ལུས་པར། །བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ། །མར་མེའི་ངོ་སྤྲད་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང་། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་སྐུ་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་དང་། ལུང་ལས། གསུམ་རིག་གཙང་མ་དག་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངོ་སྤྲོད་དང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ། །མེ་ལོང་གསུམ་གཏུགས་ངོ་སྤྲད་པས། །སྐུ་གསུམ་གཅིག་པའི་རོལ་པ་ལ། །འཁྲུལ་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་དང་། །བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་དོ། །ལུང་ལས་ཀྱང་། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ། ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །ངོ་སྤྲོད་གཉིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ། །རིན་ཆེན་མན་ཤེལ་ངོ་སྤྲད་པས། །རིག་པ་གོས་དང་དབྲལ་བ་དང་། །རིག་པ་རྐྱང་བ་ཟང་ཐལ་དང་། །ལྷག་མཐོང་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། །གཟུང་འཛིན་ཞགས་པ་བཅད་པ་དང་། །ཡིད་ཀྱི་ཕུ་ཐག་བཅད་པའོ། །ལུང་ལས་ བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་པ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་གང་ཟག་མཆོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འཆང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལ་ངོ་སྤྲད་པ། །སྣང་བྱེད་ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
智慧轮续。 印度语：智慧轮怛特罗。藏语：智慧轮续。薄伽梵普贤王如来。 于色究竟天广阔之宫殿中。为眷属金刚萨埵。 又于宣说黑品时。加持显现之时。于收摄为一明点之际。宣说了四种介绍之口诀。火、灯、镜、坛城和。珍宝曼遮四者。介绍给金刚萨埵。自身解脱而现证成佛。于歌唱品中也。语真实而说真实。宣说四谛。不退转者不复来。如是说。根本总摄品，第一品完毕。薄伽梵舞自在乐。 向薄伽梵金刚萨埵。请问四种介绍之续。善听并铭记于心。于歌唱品中也。汝当一心谛听。如是说。所有四种介绍。祈请赐予我。薄伽梵说：好。如是说。金刚萨埵开示说。灯之介绍有三种。介绍六聚之境。介绍心性智慧。介绍大悲三身。经中说：三智清净。如是说。第一介绍品，第二品完毕。 金刚萨埵开示说。三镜相合介绍。于三身一体之游舞中。介绍迷现受用身。介绍大乐法身。经中也说：智慧身乃自生。如是显现。第二介绍品，第三品完毕。 金刚萨埵开示说。介绍珍宝曼遮。觉性与衣分离。觉性单独赤裸。胜观觉性之轮。断除能取所取之索。断除意之羁绊。经中 自知他知一切。利益一切之殊胜士夫。手持如意大宝。如是说。第三介绍品，第四品完毕。 金刚萨埵开示说。介绍四坛城。显现外之坛城
English
The Tantra of the Wheel of Wisdom. In Indian language: Jñana Chakra Tantra. In Tibetan language: The Tantra of the Wheel of Wisdom. The Bhagavan Samantabhadra. In the vast palace of Akanishta. To the retinue Vajrasattva. Also, when explaining the Black Teachings. At the time when blessings manifest spontaneously. At the moment of gathering into a single bindu. He spoke the instructions of the four introductions. Fire, lamp, mirror, mandala, and. The four precious mandalas. Introducing them to Vajrasattva. One is manifestly enlightened in self-liberation. Also, in the chapter of songs. Words are true, speaking truthfully. Explaining the four truths. Non-returning, non-coming. Thus he spoke. The root condensed chapter, the first chapter is complete. The Bhagavan, the bliss of wild dance. To the Bhagavan Vajrasattva. Asking for the tantra of the four introductions. Listen well and keep it in mind. Also, in the chapter of songs. You should listen with one-pointed mind. Thus he spoke. All four introductions without exception. Please grant them to me. The Bhagavan said: Good. Thus he spoke. Vajrasattva said. The introduction of the lamp has three aspects. Introducing the objects of the six aggregates. Introducing the wisdom of the essence. Introducing the three bodies of compassion. In the scripture it says: The three knowledges are pure and clean. Thus he spoke. The first introduction chapter, the second chapter is complete. Vajrasattva said. The introduction of the three mirrors combined. In the play of the oneness of the three bodies. Introducing the illusory appearance of the enjoyment body. Introducing the great bliss of the dharma body. Also in the scripture it says: The wisdom body is self-born. Thus it appears. The second introduction chapter, the third chapter is complete. Vajrasattva said. Introducing the precious mandala. Separating awareness from clothing. Awareness alone, naked and transparent. The wheel of higher seeing awareness. Cutting the rope of grasping and being grasped. Cutting the tether of the mind. In the scripture Self-knowing, other-knowing, everything. The supreme person who benefits all. Holding the great wish-fulfilling jewel. Thus he spoke. The third introduction chapter, the fourth chapter is complete. Vajrasattva said. Introducing the four mandalas. The outer mandala that makes appearances
Tibetan
ར་ནི། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན། །རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། །རྫོགས་པའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། །ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུར་བཤད་པ་ཡིན། །གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་བཤད་པ་ཡིན། །ལྟ་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པའོ། །ལུང་ལས་ཀྱང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངོ་སྤྲོད་བཞི་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ། །ངོ་སྤྲོད་བཞི་ཡི་དོན་ཆོད་ནས། །རྟགས་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། །ཕྱི་ཡི་རྟགས་དང་ནང་གི་རྟགས། །གསང་བའི་རྟགས་དང་གསུམ་དུ་འབྱུང་། །ཕྱི་ཡི་རྟགས་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །སྣང་བས་གནོད་པར་མི་ནུས་ན། །དེ་ནི་རྟགས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིན། །ལུས་ལ་འབྱུང་བས་མི་ཚུགས་ན། །དེ་ནི་རྟགས་མཆོག་གཉིས་པ་ཡིན། །རྐྱེན་རྣམས་ཐིག་ལེར་ཤེས་པ་ནི། །དེ་ནི་རྟགས་མཆོག་གསུམ་པ་ཡིན། །ཕྱི་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ནང་གི་རྟགས་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོའི་ལུང་སྟོན་དང་པོ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་སྐད་སྟེར་གཉིས་པ་ཡིན། །རིག་པའི་དབང་ཐོབ་གསུམ་པ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །གསང་བའི་རྟགས་ལ་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །གསང་བའི་རྟགས་དང་ཡང་གསང་རྟགས། །གསང་བའི་རྟགས་ལ་རྣམ་ལྔ་སྟེ། །རིག་པས་གཟུང་འཛིན་མི་ནུས་ཏེ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ལ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཐུག་ཕྲད་ཤེས། །ཤེས་པ་རྐྱེན་གྱིས་འགྱུར་མི་ནུས། །ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་སྐྱེ་བ་ནི། །དེ་ནི་གསང་རྟགས་རྣམ་ལྔ་ཡིན། །ཡང་ གསང་རྟགས་ལ་བརྟག་ཏུ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྟགས་དང་སེམས་ཅན་རྟགས། །དེ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྟགས་སུ་བསྟན། །སངས་རྒྱས་རྟགས་ལ་སུ་རྟོགས་པ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་བློ་ཡི་ཆོས། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལ། །རྟག་ཏུ་དུག་ལྔ་རང་ཤར་འབྱུང་། །རང་ལས་འབྱུང་ཞིང་རང་ལས་གྲོལ། །རང་གིས་བྱས་ཤིང་རང་གིས་ཤེས། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་བློ་དང་དངོས། །འཁོར་དང་མྱང་འདས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་ན། །ཡང་གསང་རྟགས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྲོག་ལེན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
ར་（Ra）字是，为了调伏所化众生而宣说的。示现自身坛城是，为了圆满的意义而示现的。示现智慧坛城是，说是明点法身。说是无二法身，是为了见解的意义而示现的。经文中也说：大坛城是广阔的，显示无二是无二的，在真实边际获得解脱。如是宣说。这是第四种介绍的第五品。金刚萨埵所说：通达四种介绍的意义后，也会出现三种征兆，即外在的征兆、内在的征兆和秘密的征兆这三种。外在的征兆有三种，如果显现不能造成损害，这是第一个征兆。身体出现不能阻止，这是第二个殊胜征兆。了知诸缘是明点，这是第三个殊胜征兆。这是外在征兆的第六品。内在的征兆有三种，空行母的预言是第一个，给予法的语言是第二个，获得觉性的灌顶是第三个。如是出现。秘密的征兆有两种，即秘密的征兆和极秘密的征兆。秘密的征兆有五种，觉性不能执取能所取，觉性是智慧自生，五毒了知是智慧相遇，了知识不能被缘所转变，智慧通彻产生是，这就是五种秘密征兆。极秘密的征兆是不可测度的。佛的征兆和有情众生的征兆，这些都显示为有情众生的征兆。谁能证悟佛的征兆？这也是有情众生心识的法。痛苦在大乐智慧中，恒常自生五毒，从自性中产生，也从自性中解脱，自己所做，自己了知。证悟与未证悟，心识与实相，轮回与涅槃，法界智慧，佛与有情众生无二，这是显示为极秘密的征兆。普贤王如来的命根，金刚萨埵的命根之精要。嘉饶多杰请问。智慧轮续第七品圆满。
English
Ra is, it is said for the sake of taming beings. Showing one's own body mandala is, it is shown for the meaning of completion. Showing the wisdom mandala is, it is said to be the thigle dharmakaya. Saying the non-dual dharmakaya, it is shown for the sake of view. Also in the scripture it says: The great mandala is vast, it shows non-duality as non-dual, it is completely liberated at the true limit. Thus it is said. This is the fifth chapter of the fourth introduction. Vajrasattva said: Having understood the meaning of the four introductions, three signs will also appear, namely the outer sign, the inner sign, and the secret sign. There are three outer signs, if appearance cannot cause harm, that is the first sign. If it occurs in the body and cannot be stopped, that is the second supreme sign. Knowing all conditions as thigle, that is the third supreme sign. This is the sixth chapter of outer signs. There are three inner signs, the prophecy of the dakini is the first, giving the language of dharma is the second, obtaining the empowerment of awareness is the third. Thus it appears. There are two secret signs, namely the secret sign and the very secret sign. There are five secret signs, awareness cannot grasp the grasper and the grasped, awareness is wisdom self-arising, the five poisons know are the meeting of wisdom, knowing that consciousness cannot be transformed by conditions, wisdom thoroughly arising is, these are the five secret signs. The very secret sign is immeasurable. The sign of the Buddha and the sign of sentient beings, these are all shown as the sign of sentient beings. Who can realize the sign of the Buddha? That is also the dharma of the mind of sentient beings. Suffering in great bliss wisdom, the five poisons always arise spontaneously, arising from oneself and also liberated from oneself, done by oneself and known by oneself. Realization and non-realization, mind and reality, samsara and nirvana, dharmadhatu wisdom, Buddha and sentient beings are non-dual, this is shown as the very secret sign. The life force of Samantabhadra, the essence of the life force of Vajrasattva. Requested by Garab Dorje. The seventh chapter of the Wisdom Wheel Tantra is complete.